Civilização holandesa na Idade de Ouro (1609-1713)
O século desde a conclusão da Trégua dos Doze Anos em 1609 até a morte do Príncipe William III em 1702 ou a conclusão da Paz de Utrecht em 1713 é conhecido na história holandesa como a Idade de Ouro. Foi uma era única de grandeza política, econômica e cultural, durante a qual a pequena nação do Mar do Norte foi classificada entre as mais poderosas e influentes da Europa e o mundo.
A economia
Foi uma grandeza que repousou sobre a expansão econômica que continuou quase sem interrupção até 1648, no final da Guerra dos Trinta Anos. O meio século que se seguiu foi marcado pela consolidação em vez da expansão contínua, sob o impacto da competição reavivada de outras nações, notadamente Inglaterra e a França, cujas políticas de mercantilismo eram em grande parte dirigidas contra o quase monopólio dos holandeses sobre o comércio e a navegação na Europa. Embora os holandeses tenham resistido tenazmente à nova competição, o sistema de comércio de longa distância da Europa foi transformado de um sistema amplamente conduzido pela Holanda, com os holandeses como comprador-vendedor e remetente universal, para um sistema de múltiplas rotas e forte competitividade. No entanto, a riqueza ganha durante um longo século de prosperidade fez das Províncias Unidas uma terra de grandes riquezas, com muito mais capital do que poderia encontrar escoamento no investimento doméstico. No entanto, o fardo econômico de guerras repetidas fez com que os holandeses se tornassem um dos povos mais tributados da Europa. Impostos foram cobrados sobre o comércio de trânsito dentro e fora do país. Mas, à medida que a competição mercantil se tornava mais acirrada, a taxa de tal tributação não podia ser aumentada com segurança e, portanto, o ônus recaía cada vez mais sobre o consumidor. Os impostos especiais de consumo e outros impostos indiretos tornavam o custo de vida holandês um dos mais altos da Europa, embora houvesse uma variação considerável entre as diferentes áreas da república.
Explore a fundação da Companhia das Índias Orientais Holandesas ou da Companhia das Índias Orientais Unidas Saiba mais sobre a Companhia das Índias Orientais Holandesas (também chamada de Companhia das Índias Orientais Unidas) e seu papel no império comercial da República Holandesa. Contunico ZDF Enterprises GmbH, Mainz Veja todos os vídeos deste artigo
A prosperidade holandesa foi construída não apenas sobre os comércios-mãe - para o Báltico e para a França e as terras ibéricas - mas também sobre os comércios ultramarinos com a África, Ásia e América . A tentativa dos monarcas espanhóis (que também governaram Portugal e suas posses de 1580 a 1640) para excluir os mercadores e carregadores holandeses do lucrativo comércio colonial com o Leste Asiático, levou os holandeses a negociar diretamente com as Índias Orientais. Empresas individuais foram organizadas para cada empreendimento, mas as empresas foram unidas pelo comando dos Estados Gerais em 1602 a fim de reduzir os custos e aumentar a segurança de empreendimentos tão perigosos e complexos; a resultante United East India Company estabeleceu bases em todo o oceano Índico , principalmente no Ceilão (Sri Lanka), na Índia continental e no arquipélago da Indonésia. O Companhia Holandesa das Índias Orientais , como sua contraparte rival inglesa, era uma empresa comercial com poderes quase soberanos nas terras sob seu domínio. Embora as frotas das Índias Orientais que retornavam anualmente com cargas de especiarias e outros objetos de valor proporcionassem enormes lucros para os acionistas, o comércio das Índias Orientais dos séculos 17 e 18 nunca forneceu mais do que uma modesta fração dos ganhos holandeses com o comércio europeu. A Companhia das Índias Ocidentais, fundada em 1621, foi construída sobre bases econômicas mais instáveis; o comércio de commodities era menos importante do que o comércio de escravos , em que os holandeses eram proeminentes no século 17, e corsários, que operavam principalmente fora dos portos de Zeeland e atacavam os navios espanhóis (e outros). A Companhia das Índias Ocidentais teve que ser reorganizada várias vezes durante sua existência precária, enquanto a Companhia das Índias Orientais sobreviveu até o final do século XVIII.
Sociedade
A estrutura social que evoluiu com a transformação econômica da vida holandesa foi complexa e foi marcada pelo predomínio das classes empresariais que séculos posteriores denominaram de burguesia , embora com algumas diferenças significativas. Os melhores sociais dos holandeses aristocracia eram nobres apenas até certo ponto, proprietários de terras, muitos dos quais viviam nas províncias do interior economicamente menos avançadas. A maior parte da elite holandesa era formada por cidadãos ricos cujas fortunas eram feitas como mercadores e financistas, mas frequentemente transferiam suas atividades para o governo, tornando-se o que os holandeses chamavam de regentes, membros dos órgãos governantes da cidade e da província, e retirando a maior parte de suas rendas de esses postos e de investimentos em títulos do governo e imóveis.
Hooch, Pieter de; Jogadores de skittle em um jardim Jogadores de skittle em um jardim , óleo sobre tela, atribuído a Pieter de Hooch, 1660-68. Museu de Arte de Saint Louis, Missouri, Compra
As pessoas comuns compreendido tanto uma numerosa classe de artesãos quanto de pequenos empresários, cuja prosperidade fornecia a base para o alto padrão de vida holandês em geral, e uma grande classe de marinheiros, construtores de navios, pescadores e outros trabalhadores. Os trabalhadores holandeses em geral eram bem pagos, mas também eram onerados por impostos excepcionalmente altos. Os agricultores, produzindo principalmente safras comerciais, prosperaram em um país que precisava de grandes quantidades de alimentos e matérias-primas para sua população urbana (e marítima). O qualidade de vida foi marcada por menos disparidade entre as classes do que prevalecia em outros lugares, embora a diferença entre a casa de um grande comerciante no Herengracht em Amsterdam e a cabana de um estivador era muito óbvia. O que foi impressionante foi a simplicidade comparativa até mesmo das classes ricas e o senso de status e dignidade entre as pessoas comuns, embora a exuberância que antes havia marcado a sociedade tenha sido atenuada ou mesmo eliminada pelo calvinista estrito moralidade pregado e até certo ponto reforçado pela igreja oficial. Também havia muita mistura entre os regentes burgueses, que possuíam grande riqueza e poder político, e a pequena nobreza e a pequena nobreza que formavam a elite tradicional.
Religião
Um dos aspectos característicos da sociedade holandesa moderna começou a evoluir neste período - a separação vertical da sociedade em pilares ( pilares ) identificados com as diferentes religiões holandesas. O Protestantismo Calvinista se tornou a religião oficialmente reconhecida do país, favorecida politicamente e economicamente apoiada pelo governo. Mas os pregadores reformados foram frustrados em seus esforços para oprimir ou expulsar outras religiões, às quais uma tolerância de longo alcance foi estendida. A conversão em massa ao calvinismo foi confinada principalmente às primeiras décadas da Guerra dos Oitenta Anos, quando católicos romanos ainda freqüentemente carregavam o fardo de sua preferência pelo governo dos monarcas católicos no sul da Holanda. Ilhas consideráveis de catolicismo romano permaneceu na maioria das Províncias Unidas, enquanto Gelderland e as partes do norte de Brabante e Flandres conquistadas pelos Estados Gerais eram predominantemente católicos romanos, como permanecem até hoje.
Embora a prática pública do catolicismo fosse proibida, a interferência no culto privado era rara, mesmo que os católicos às vezes comprassem sua segurança com subornos às autoridades protestantes locais. Os católicos perderam a forma tradicional de governo da Igreja pelos bispos, cujo lugar foi ocupado por um vigário papal diretamente dependente de Roma e supervisionando o que era de fato uma missão; as autoridades políticas eram geralmente tolerantes com secular padres mas não de jesuítas , que eram proselitistas vigorosos e estavam ligados aos interesses espanhóis. Os protestantes incluíam, junto com os calvinistas predominantes da Igreja Reformada, tanto luteranos em pequeno número quanto menonitas (anabatistas), que eram politicamente passivos, mas freqüentemente prosperavam nos negócios. Além disso, os Remonstrantes, que foram expulsos da Igreja Reformada após o Sínodo de Dort (Dordrecht; 1618–19), continuaram como uma pequena seita com considerável influência entre os regentes.
Havia também outras seitas enfatizando experiências místicas ou teologias racionalistas, notadamente os Colegiais entre as últimas. judeus estabeleceu-se na Holanda para escapar da perseguição; os judeus sefarditas de Espanha e Portugal foram mais influentes nas áreas econômica, social e intelectual vida, enquanto o Ashkenazim da Europa oriental formou um estrato de trabalhadores empobrecidos, especialmente em Amsterdã. Apesar dos contatos incomumente abertos com a sociedade cristã ao seu redor, os judeus holandeses continuaram a viver em seus próprios comunidades sob suas próprias leis e liderança rabínica. Embora alguns judeus tivessem sucesso nos negócios, eles não foram de forma alguma a força central na ascensão e expansão do capitalismo holandês. Na verdade, nenhum padrão claro pode ser detectado de afiliação religiosa afetando o crescimento da comunidade empresarial holandesa; na verdade, foi a Igreja Reformada Holandesa oficial que fulminou com mais raiva contra as atitudes e práticas capitalistas, enquanto as religiões meramente toleradas frequentemente viam seus adeptos, para quem carreiras econômicas, mas não políticas, estavam abertas, prosperando e até mesmo acumulando fortunas.
Cultura
A prosperidade econômica da República Holandesa neste século de ouro foi acompanhada por um extraordinário florescimento de conquistas culturais, que extraiu da prosperidade do país não apenas os recursos diretos de nutrição financeira, mas também um sentido de motivação e sustentação de propósito e vigor. Isso se refletiu em primeira instância por uma notável série de obras históricas: as crônicas contemporâneas da revolta de Pieter Bor e Emanuel van Meteren; o relato altamente polido de Pieter Corneliszoon Hooft, uma obra-prima de narração e julgamento no espírito de Tácito ; a crônica pesadamente factual de Lieuwe van Aitzema, com seu comentário intercalado de sabedoria cética; A história da República de Abraham de Wicquefort (principalmente sob a primeira administração sem estado); e as histórias e biografias de Geeraert Brandt. Essas foram obras nas quais uma nova nação orgulhosa levou em consideração suas dores de parto e seu crescimento para a grandeza. Somente na última parte do século os historiadores holandeses começaram a expressar uma sensação de que a grandeza política pode ser transitório .
Pieter Corneliszoon Hooft Pieter Corneliszoon Hooft, detalhe de uma pintura a óleo de Joachim von Sandrart, 1641; no Rijksmuseum, Amsterdã. Cortesia do Rijksmuseum, Amsterdã
Os teóricos políticos compartilhavam as mesmas preocupações, embora o esforço para encaixar novas experiências e ideias nas categorias tradicionais derivadas de Aristóteles e do direito romano criassem um ar de irrealidade em seu trabalho, talvez até mais do que no caso de pensadores políticos de outras partes da Europa. Teóricos como o oficial Gouda Vrancken nos dias da fundação da república e Grotius no início do século 17 retrataram a república como essencialmente inalterada desde o início da Idade Média ou mesmo desde a antiguidade - um país onde soberania residia em assembléias provinciais e municipais, que haviam perdido parcialmente seu controle para condes e reis antes de recuperá-lo na revolta contra Philip II . A próxima onda de debate político veio depois de meados do século, quando por pouco mais de duas décadas o país foi governado sem um príncipe de Orange como governador.
A controvérsia sobre se o jovem príncipe William tinha algum direito de nascimento aos cargos de seus antepassados sondou o caráter fundamental da república, pois mesmo um estado quase hereditário criou uma incipiente monarquia dentro da estrutura tradicional do republicanismo aristocrático. O debate envolveu a questão não tanto de centralização versus provincianismo, mas sim de onde estava a liderança da república, seja na casa de Orange ou na província da Holanda e notavelmente em sua maior cidade, Amsterdã. Apenas o célebre filósofo Benedict de Spinoza , um estranho por origem e caráter (um judeu de nascimento e criação), elevou essas questões políticas ao nível de universalidade.
Outro grande filósofo do século 17 que residiu na República Holandesa foi o francês Rene Descartes . Embora um estranho, Descartes encontrou na Holanda uma liberdade de inquisições intelectuais e envolvimentos pessoais. Ele viveu lá por duas décadas enquanto se dedicava a estudos que ajudariam a transformar o pensamento moderno.
René Descartes René Descartes. Biblioteca Nacional de Medicina, Bethesda, Maryland
A atividade científica nas Províncias Unidas também atingiu um nível elevado. O físico Christiaan Huygens abordou Isaac Newton se em poder de espírito e importância da contribuição científica. O engenheiro e matemático Simon Stevin e os microscopistas Antonie van Leeuwenhoek e Jan Swammerdam estão na frente de seus campos.
A literatura holandesa, que conheceu grande criatividade durante a Idade de Ouro, continuou sendo propriedade de um número relativamente pequeno de pessoas que falavam e liam holandês. Figuras como o historiador P.C. Hooft ou os poetas Constantijn Huygens e Joost van den Vondel (o último dos quais também foi um ilustre dramaturgo) escreveram com uma força e uma pureza dignas do melhor que a França e a Inglaterra produziam na época. A música foi prejudicada pelos calvinistas antipatia ao que eles viram como frivolidade. Órgão música foi barrado de serviços nas igrejas reformadas, embora as autoridades da cidade freqüentemente continuassem sua atuação em outras ocasiões. O grande compositor e organista J.P. Sweelinck foi mais influente no incentivo à onda criativa em Alemanha do que entre seus próprios compatriotas.
J.P. Sweelinck J.P. Sweelinck, detalhe de uma pintura a óleo sobre madeira de Gerrit Sweelinck; no Haags Gemeentemuseum, Haia. Cortesia do Haags Gemeentemuseum, Haia
A arte cujas realizações chegaram ao topo foi a pintura, que se apoiou no amplo patrocínio de uma população próspera. Retratos de grupo de regentes e outros cidadãos influentes adornavam prefeituras e estabelecimentos de caridade, enquanto naturezas mortas e anedótico pinturas da vida popular penduradas em profusão em residências particulares. Algumas das maiores obras, dos pincéis de pintores como Frans Hals, Jan Steen e Johannes Vermeer, foram pintadas para esses mercados, mas o maior dos pintores holandeses, Rembrandt van Rijn , rompeu as fronteiras do retrato de grupo para criar obras com seu próprio humor e significado interior extraordinários. Os pintores de paisagens, notadamente Jacob van Ruisdael, capturaram as distintas planícies holandesas, céus amplos com grandes nuvens e luz suave. A arquitetura permaneceu em um nível inferior, fundindo com algum sucesso as tradições nativas de edifícios de tijolos e telhados de duas águas e estilos da moda renascentistas. A escultura continuou sendo uma arte amplamente estrangeira.
Johannes Vermeer: Mulher jovem com um jarro de água Mulher jovem com um jarro de água , óleo sobre tela de Johannes Vermeer, c. 1662; no Metropolitan Museum of Art, Nova York. 45,7 × 40,6 cm. The Metropolitan Museum of Art, New York, Marquand Collection, Gift of Henry G. Marquand, 1889 (89.15.21), www. metmuseum.org
Compartilhar:
