Teoria da conspiração
Teoria da conspiração , uma tentativa de explicar eventos prejudiciais ou trágicos como resultado das ações de um pequeno grupo poderoso. Tais explicações rejeitam a narrativa aceita em torno desses eventos; na verdade, a versão oficial pode ser vista como mais uma prova da conspiração.
assassinato de John F. Kennedy US Pres. John F. Kennedy e a primeira-dama Jacqueline Kennedy minutos antes de o presidente ser assassinado em Dallas, em 22 de novembro de 1963. Pictorial Press Ltd / Alamy
Conspiração as teorias aumentam em prevalência em períodos de ansiedade generalizada, incerteza ou sofrimento, como durante guerras e depressões econômicas e no rescaldo de desastres naturais como tsunamis ,terremotos, e pandemias . Este fato é evidenciado pela profusão de teorias da conspiração que surgiram na esteira do Ataques de 11 de setembro em 2001 e pelos mais de 2.000 volumes na revista U.S. Pres. Assassinato de John F. Kennedy. Isso sugere que o pensamento conspiratório é impulsionado por um forte desejo humano de dar sentido às forças sociais que são auto-relevantes, importantes e ameaçadoras.
O conteúdo das teorias da conspiração é emocionalmente carregado e seu alegado a descoberta pode ser gratificante. Os padrões de evidência para corroborando as teorias da conspiração são tipicamente fracas e geralmente resistentes à falsificação. A capacidade de sobrevivência das teorias da conspiração pode ser auxiliada por preconceitos psicológicos e pela desconfiança em fontes oficiais.
Efeitos da crença em teorias da conspiração
Exposição à mídia que endossar conspirações aumenta a crença. Há evidências de que ver o Oliver Stone filme JFK (1991) aumentou a crença em uma conspiração para assassinar Kennedy e diminuiu a crença no relato oficial de que Lee Harvey Oswald agiu sozinho. Outro resultado foi que, em comparação com as pessoas que estavam prestes a assistir ao filme, aqueles que o viram expressaram menos interesse em participação política. Pode ser que a desconfiança em relação aos que estão no poder prediga e seja causada pela crença em conspirações do governo.
Os pesquisadores investigaram a crença em AUXILIA conspirações - a crença de que a AIDS foi criada pelo governo dos EUA para matar homossexuais e afro-americanos - e atitudes em relação ao uso de preservativos. Esta pesquisa mostrou que quanto mais os homens afro-americanos acreditam nessa conspiração, menos favoráveis são suas atitudes em relação ao uso do preservativo e, por sua vez, é menos provável que o usem. Também há evidências de que essas crenças levam à desconfiança das instituições de pesquisa e são uma barreira significativa para fazer com que os afro-americanos participem de testes clínicos de AIDS.
Essa desconfiança não se desenvolveu no vácuo. Começando em 1932 e continuando por 40 anos, o Serviço de Saúde Pública dos EUA trabalhando com o Instituto Tuskegee estudou o efeito da sífilis em 399 homens afro-americanos. Os pesquisadores que realizaram o estudo da sífilis em Tuskegee suspenderam o tratamento e permitiram que mais de 100 homens morressem, apesar da descoberta de penicilina como uma cura padrão em 1947. É claro que vale a pena notar que os governos conspiram pelo menos ocasionalmente contra seus próprios cidadãos.
Explicações de teorias da conspiração
O historiador americano Richard Hofstadter explorou o surgimento da teorização da conspiração ao propor um consenso vista de democracia . Os grupos concorrentes representariam os interesses dos indivíduos, mas o fariam dentro de um sistema político em que todos concordaram que delimitaria os limites do conflito. Para Hofstadter, aqueles que se sentiam incapazes de canalizar seus interesses políticos para grupos representativos se tornariam alienados desse sistema. Esses indivíduos não aceitariam as declarações dos partidos de oposição como representativas de um desacordo justo; antes, as diferenças de pontos de vista seriam consideradas com profunda suspeita. Essas pessoas alienadas desenvolveriam um medo paranóico de conspiração, tornando-os assim vulnerável para carismático ao invés de liderança prática e racional. Isso minaria a democracia e levaria ao governo totalitário.
Dentro O estilo paranóico na política americana (1965), Hofstadter propôs que esta não é uma patologia individual, mas, em vez disso, se origina em um conflito social que levanta medos e ansiedades, o que leva a lutas de status entre grupos opostos. A teorização da conspiração resultante deriva de um coletivo sensação de ameaça ao seu grupo, cultura , modo de vida e assim por diante. Pode-se esperar que extremistas em qualquer uma das extremidades do espectro político desenvolvam um estilo paranóico. À direita, Macartismo promoveu noções paranóicas de comunista infiltração de instituições americanas e QAnon, popular entre partidários fanáticos do Pres. dos EUA. Donald Trump (2017-21), alegou que democratas proeminentes faziam parte de um exato de pedófilos adoradores de Satanás, canibais e assassinos de crianças. À esquerda estava a crença de que o ataques terroristas de 11 de setembro de 2001 , foram um trabalho interno perpetrado por interesses governamentais e corporativos. A abordagem de Hofstadter é notável porque coloca a raiz das conspirações em processos intergrupais, o que significa que sua teoria pode explicar o fluxo e refluxo das teorias da conspiração ao longo do tempo.
Desmentindo conspirações
Um estudo de 1995 do psicólogo americano John McHoskey tentou fornecer uma explicação para a dificuldade de falsificar teorias da conspiração. McHoskey deu aos defensores e oponentes da conspiração Kennedy uma descrição equilibrada dos argumentos a favor e contra uma conspiração para assassinar o presidente. A previsão de McHoskey era que aqueles que favoreciam e aqueles que se opunham à teoria da conspiração considerariam essa mesma declaração como evidência a favor de sua posição. McHoskey acreditava que isso ocorreria porque os proponentes de ambos os lados se engajaram em enviesado assimilação, em que as informações que apóiam a posição de alguém são aceitas sem crítica, enquanto as informações contrárias são examinadas e desacreditadas. Além disso, por causa da polarização de atitude, quando as pessoas encontram ambíguo informações, eles tendem a endossar sua posição original ainda mais fortemente do que antes de encontrar as informações. Isso provou ser o caso tanto para os defensores quanto para os oponentes da conspiração de Kennedy.
O filósofo australiano Steve Clarke propôs que o pensamento conspiratório é mantido pelos fundamentos atribuição erro, que afirma que as pessoas superestimam a importância das disposições - como motivações individuais ou traços de personalidade - enquanto subestimam a importância dos fatores situacionais - como acaso aleatório e normas sociais - na explicação do comportamento dos outros. Clarke observou que esse erro é típico do pensamento conspiratório. Pessoas mantêm aderência às suas crenças conspiratórias porque dispensar a conspiração seria desconsiderar os motivos humanos nos eventos. Clarke sugeriu ainda que a razão última pela qual as pessoas cometem o erro de atribuição fundamental é porque elas evoluíram para fazê-lo. Os humanos evoluíram em grupos muito unidos, onde entender os motivos dos outros era fundamental para a detecção de intenções malévolas. O custo de cometer um erro na identificação de outras pessoas insidioso motivos era pequeno em relação ao custo de não identificar tais motivos. Clarke propôs que as pessoas estão psicologicamente sintonizadas para descontar os fatores situacionais sobre os fatores disposicionais na explicação do comportamento dos outros.
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