Estado
Estado , a organização política da sociedade, ou o corpo político, ou, mais especificamente, as instituições do governo. O estado é uma forma de associação humana diferenciada de outros grupos sociais por seu propósito, o estabelecimento de ordem e segurança ; seus métodos, as leis e sua aplicação; seu território, a área de jurisdição ou limites geográficos; e finalmente por seu soberania . O estado consiste, mais amplamente, no acordo dos indivíduos sobre os meios pelos quais as disputas são resolvidas na forma de leis. Em países como o Estados Unidos , Austrália , Nigéria , México , e Brasil , O termo Estado (ou um cognato) também se refere a unidades políticas que não são soberano mas estão sujeitos à autoridade do estado maior, ou união federal.
Concepções históricas
grego e romano precedentes
A história do estado ocidental começa em Grécia antiga . Prato e Aristóteles escreveu sobre o polícia , ou Cidade-Estado , como uma forma ideal de associação, na qual todas as necessidades religiosas, culturais, políticas e econômicas de toda a comunidade poderiam ser satisfeitas. Esta cidade-estado, caracterizada principalmente por sua autossuficiência, foi vista por Aristóteles como o meio de desenvolvimento moralidade no caráter humano. A ideia grega corresponde mais precisamente ao conceito moderno de nação, ou seja, uma população de uma área fixa que compartilha uma língua comum, cultura , e história - enquanto o romano res publica, ou commonwealth, é mais semelhante ao conceito moderno de estado. O res publica era um sistema legal cuja jurisdição se estendia a todos os cidadãos romanos, garantindo seus direitos e determinando suas responsabilidades. Com a fragmentação do sistema romano, a questão da autoridade e a necessidade de ordem e segurança levaram a um longo período de luta entre os guerreiros feudais da Europa.
Rafael: detalhe de Escola de Atenas Platão (à esquerda) e Aristóteles, detalhe de Escola de Atenas , afresco de Raphael, 1508-11; na Stanza della Segnatura, no Vaticano. Platão é mostrado apontando para os céus e o reino das formas, Aristóteles para a terra e o reino das coisas. Álbum / Oronoz / SuperStock
Maquiavel e Bodin
Não foi até o século 16 que o conceito moderno de Estado surgiu, nos escritos de Niccolò Machiavelli (Itália) e Jean Bodin (França), como a força centralizadora por meio da qual a estabilidade pode ser recuperada. Dentro O príncipe , Maquiavel deu importância primordial à durabilidade do governo, deixando de lado todos moral considerações e concentrando-se na força - a vitalidade, coragem e independência - do governante. Para Bodin, seu contemporâneo, o poder não era suficiente em si mesmo para criar um soberano; a regra deve obedecer à moralidade para ser durável e deve ter continuidade - ou seja, um meio de estabelecer a sucessão. A teoria de Bodin foi a precursora da doutrina do século 17 conhecida como o direito divino dos reis, pela qual a monarquia se tornou a forma predominante de governo na Europa. Isso criou um clima para as ideias dos reformadores do século 17, como John Locke na Inglaterra e Jean-Jacques Rousseau na França, que começou a reexaminar as origens e os propósitos do Estado.
Niccolò Machiavelli Niccolò Machiavelli, óleo sobre tela de Santi di Tito; no Palazzo Vecchio, em Florença. Portfólio Mondadori / idade fotostock
Hobbes , Locke , e Rousseau
Para Locke e Rousseau, bem como para o predecessor inglês de Locke Thomas hobbes , o estado refletia a natureza dos seres humanos que o criaram. A condição natural do homem, disse Hobbes, é egoísta e competitiva. O homem se submete ao governo do estado como o único meio de autopreservação pelo qual pode escapar do ciclo violento de destruição mútua que, de outra forma, é o resultado de seu contato com os outros.
Para Locke, a condição humana não é tão sombria, mas o estado novamente surge da necessidade de proteção - neste caso, de inerente direitos. Locke disse que o estado é o contrato social pelo qual os indivíduos concordam em não infringir os direitos naturais uns dos outros à vida, liberdade e propriedade, em troca do qual cada homem assegura sua própria esfera de liberdade.
John Locke John Locke. Everett Historical / Shutterstock.com
As ideias de Rousseau refletem uma atitude muito mais positiva em relação à natureza humana do que Hobbes ou Locke. Em vez do direito de um monarca governar, Rousseau propôs que o estado devia sua autoridade ao vontade geral dos governados. Para ele, a própria nação é soberana e a lei nada mais é do que a vontade do povo como um todo. Influenciado por Platão, Rousseau reconheceu o estado como o meio Ambiente para o desenvolvimento moral da humanidade. O homem, embora corrompido por sua civilização, permaneceu basicamente bom e, portanto, capaz de assumir a posição moral de almejar o bem-estar geral. Como o resultado de almejar objetivos individuais é a discordância, um estado saudável (não corrompido) pode existir apenas quando o bem comum é reconhecido como a meta.
Jean-Jacques Rousseau Jean-Jacques Rousseau, água-tinta sem data. O Metropolitan Museum of Art, Nova York; a Elisha Whittelsey Collection, o Elisha Whittelsey Fund, 1975 (número de acesso 1975.616.11); www.metmuseum.org
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