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Prato

Prato , (nascido em 428/427bce, Atenas , Grécia - falecido em 348/347, Atenas), filósofo grego antigo, estudante de Sócrates (c. 470-399bce), professor de Aristóteles (384-322bce) e fundador da Academia, mais conhecido como autor de obras filosóficas de influência incomparável.

Principais perguntas

O que Platão fez?

Platão foi um filósofo durante o século 5 aC. Ele era um estudante de Sócrates e depois ensinou Aristóteles . Ele fundou a Academia, um programa acadêmico que muitos consideram a primeira universidade ocidental. Platão escreveu muitos textos filosóficos - pelo menos 25. Ele dedicou sua vida ao aprendizado e ao ensino e é aclamado como um dos fundadores da filosofia ocidental.

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Pelo que Platão é conhecido?

A obra mais famosa de Platão é a República , que detalha uma sociedade sábia dirigida por um filósofo. Ele também é famoso por seus diálogos (inicial, intermediário e tardio), que mostram sua teoria metafísica das formas - outra coisa pela qual ele é conhecido. Platão também fundou a Academia, um programa acadêmico que muitos consideram a primeira universidade ocidental, onde destacou a importância de Ciência e matemática . Por causa disso, ele se tornou conhecido como o criador de matemáticos.

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Quais foram as contribuições de Platão para a sociedade?

Platão é um dos filósofos mais influentes da história. Suas contribuições abrangem vários subcampos filosóficos, incluindo (mas não se limitando a) ética , cosmologia e metafísica . Embora não fosse um cientista no sentido moderno, Platão também examinou o mundo natural e as implicações filosóficas que ele possuía.

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Quando Platão estava vivo?

Platão nasceu em 428/427 AEC em uma família nobre e morreu em 348/347 AEC. Ele viveu principalmente em Atenas , Grécia . O nascimento de Platão ocorreu perto do final da Idade de Ouro de Atenas, e ele cresceu durante a Guerra do Peloponeso . Ele atingiu a idade adulta por volta da época de Esparta A derrota final de Atenas. Depois de viajar, Platão passou o resto de sua vida ensinando na Academia até sua morte em 348/347 AEC.

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Como era a família de Platão?

Platão não teve filhos e, com base na evidência textual, presume-se que ele nunca se casou. Ele tinha vários irmãos, no entanto: três irmãos, Glauco, Antiphon e Adeimantus de Collytus, e uma irmã, Potone. Seu pai, Ariston de Atenas, morreu quando ele era jovem, e sua mãe, Perictione, casou-se novamente com seu tio Pirilampes.

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Com base na demonstração de Sócrates de que aqueles considerados especialistas em ético assuntos não tinham a compreensão necessária para uma boa vida humana, Platão introduziu a ideia de que seus erros eram devido ao fato de eles não se envolverem adequadamente com uma classe de entidades que ele chamou formulários , principais exemplos dos quais foram Justiça , Beleza e igualdade. Enquanto outros pensadores - e o próprio Platão em certas passagens - usaram o termo sem qualquer força técnica precisa, Platão, no curso de sua carreira, passou a devotar atenção especializada a essas entidades. Como ele os concebeu, eles eram acessíveis não aos sentidos, mas apenas à mente, e eram os mais importantes constituintes da realidade, subjacente à existência do mundo sensível e dando-lhe a inteligibilidade que possui. Dentro metafísica Prato imaginado um tratamento sistemático e racional das formas e suas inter-relações, começando pelo mais fundamental entre eles (o Bem, ou o Um); dentro ética e psicologia moral, ele desenvolveu a visão de que a vida boa requer não apenas um certo tipo de conhecimento (como Sócrates sugeriu), mas também a habituação a respostas emocionais saudáveis ​​e, portanto, harmonia entre as três partes do alma (de acordo com Platão, razão, espírito e apetite). Suas obras também contêm discussões em estética, filosofia política, teologia, cosmologia, epistemologia , e as filosofia da linguagem . Sua escola fomentou pesquisas não apenas em filosofia concebida de maneira restrita, mas em uma ampla gama de empreendimentos que hoje seriam chamados de matemáticos ou científicos.

Vida

Filho de Ariston (seu pai) e Perictione (sua mãe), Platão nasceu no ano seguinte à morte do grande estadista ateniense Péricles. Seus irmãos Glauco e Adeimantus são retratados como interlocutores na obra-prima de Platão, o República , e seu meio-irmão Antiphon figura no Parmênides . A família de Platão era aristocrática e distinta: o lado paterno alegava descender do deus Poseidon, e o lado materno era parente do legislador Sólon (c. 630-560bce) Com menos crédito, os parentes próximos de sua mãe, Critias e Cármides, estavam entre os Trinta Tiranos que tomaram o poder em Atenas e governaram brevemente até a restauração de democracia em 403.

Platão quando jovem era membro do círculo ao redor Sócrates . Visto que este não escreveu nada, o que se sabe de sua atividade característica de envolver seus concidadãos (e a ocasional celebridade itinerante) em conversas deriva inteiramente dos escritos de outros, mais notavelmente do próprio Platão. As obras de Platão comumente chamadas de socráticas representam o tipo de coisa que o Sócrates histórico estava fazendo. Ele desafiava homens que supostamente tinham experiência em alguma faceta da excelência humana a dar contas desses assuntos - variados de coragem, piedade e assim por diante, ou às vezes de toda a virtude - e eles normalmente deixavam de manter sua posição. O ressentimento contra Sócrates cresceu, levando por fim a seu julgamento e execução sob a acusação de impiedade e corrupção da juventude em 399. Platão foi profundamente afetado tanto pela vida quanto pela morte de Sócrates. A atividade do homem mais velho forneceu o ponto de partida do filosofar de Platão. Além disso, se Platão Sétima letra deve ser acreditado (sua autoria é contestada), o tratamento de Sócrates por ambos os oligarquia e a democracia fez Platão temer entrar na vida pública, como alguém com sua formação normalmente teria feito.

Após a morte de Sócrates, Platão pode ter viajado extensivamente pela Grécia, Itália e Egito, embora as evidências sejam incertas sobre esses detalhes. Os seguidores de Pitágoras (c. 580 – c. 500bce) parecem ter influenciado seu programa filosófico (eles são criticados no Fédon e a República mas receba menção respeitosa no Philebus ) Isto é pensei que suas três viagens para Syracuse em Sicily (muitos dos Letras preocupação com estes, embora sua autenticidade seja controversa) levou a um profundo apego pessoal a Dion (408-354bce), cunhado de Dionísio, o Velho (430-367bce), o tirano de Siracusa. Platão, a pedido de Dion, aparentemente se comprometeu a colocar em prática o ideal do rei-filósofo (descrito no República ) ao educar Dionísio, o Jovem; o projeto não foi um sucesso e, na instabilidade que se seguiu, Dion foi assassinado.

A Academia de Platão, fundada na década de 380, foi o último ancestral da universidade moderna (daí o termo inglês acadêmico ); um influente centro de pesquisa e aprendizado, atraiu muitos homens de notável habilidade. Os grandes matemáticos Teeteto (417-369bce) e Eudoxus de Cnido (c. 395-c. 342bce) foram associados a ele. Embora Platão não fosse um matemático pesquisador, ele estava ciente dos resultados daqueles que o eram e os utilizou em seu próprio trabalho. Por 20 anos Aristóteles também era membro da Academia. Ele começou sua própria escola, o Liceu, somente após a morte de Platão, quando foi preterido como o sucessor de Platão na Academia, provavelmente por causa de suas conexões com a corte da Macedônia.

Como Aristóteles freqüentemente discute questões contrastando suas visões com as de seu professor, é fácil ficar impressionado com as maneiras pelas quais elas divergem. Assim, enquanto para Platão a coroa de ética é o bem em geral, ou o próprio Bem (o Bem), para Aristóteles é o bem para os seres humanos; e enquanto para Platão o gênero ao qual pertence uma coisa possui uma realidade maior do que a própria coisa, para Aristóteles o oposto é verdadeiro. A ênfase de Platão no ideal, e de Aristóteles no mundano, informa a descrição de Raphael dos dois filósofos no Escola de Atenas (1508-11). Mas se considerarmos os dois filósofos não apenas em relação um ao outro, mas no contexto de toda a filosofia ocidental, é claro o quanto o programa de Aristóteles é contínuo com o de seu professor. (Na verdade, pode-se dizer que a pintura representa este continuidade mostrando os dois homens conversando amigavelmente.) Em qualquer caso, a Academia não impôs um dogmático ortodoxia e, de fato, parece ter fomentado um espírito de investigação independente; posteriormente, assumiu uma orientação cética.

Platão certa vez proferiu uma palestra pública, Sobre o Bem, na qual confundiu sua audiência ao anunciar que o Bem é um. Ele avaliava melhor seus leitores em seu diálogos , muitos dos quais são acessíveis, divertidos e convidativos. Embora Platão seja bem conhecido por suas observações negativas sobre grande parte da literatura, no Simpósio ele descreve a literatura e a filosofia como descendentes de amantes, que ganham uma vida mais duradoura posteridade do que os pais de crianças mortais. Seus próprios dons literários e filosóficos garantem que algo de Platão viverá enquanto os leitores se engajarem em suas obras.

Namoro, edição, tradução

As obras de Platão são tradicionalmente organizadas de uma maneira derivada de Thrasyllus de Alexandria (floresceu no século Iesta): 36 trabalhos (contando o Letras como um) são divididos em nove grupos de quatro. Mas a ordem de Thrasyllus não faz sentido para um leitor hoje. Infelizmente, a ordem de composição das obras de Platão não podem ser conhecidas. A conjectura a respeito da cronologia baseou-se em dois tipos de consideração: o desenvolvimento percebido no conteúdo e na estilometria, ou o estudo de características especiais do estilo da prosa, agora executado com o auxílio de computadores. Ao combinar os dois tipos de consideração, os estudiosos chegaram a um agrupamento aproximado de obras amplamente utilizado, rotulado com o tradicional designações de diálogos iniciais, intermediários e tardios. Esses grupos também podem ser pensados ​​como as obras socráticas (com base nas atividades do Sócrates histórico), as obras-primas literárias e os estudos técnicos ( Veja abaixo Trabalhos descritos individualmente )

Prato: Fédon Fédon por Platão; porção do manuscrito, século 3bce. Heritage-Images / Imagestate

Cada um dos diálogos de Platão foi transmitido substancialmente como ele o deixou. No entanto, é importante estar ciente da cadeia causal que conecta os leitores modernos aos autores gregos da época de Platão. Para sobreviver até a era da impressão, as palavras de um autor antigo tiveram que ser copiadas à mão, e as cópias tiveram que ser copiadas, e assim por diante ao longo dos séculos - quando o original já teria morrido por muito tempo. O processo de cópia resultou inevitavelmente em alguma corrupção, o que muitas vezes é mostrado pelo desacordo entre tradições manuscritas rivais.

Mesmo se algum platônico urtext tinha sobrevivido, no entanto, não seria nada parecido com o que é publicado em uma edição moderna das obras de Platão. Escrever na época de Platão não empregava divisões de palavras e pontuação ou a distinção atual entre letras maiúsculas e minúsculas. Esses recursos representam as contribuições de acadêmicos de muitas gerações e países, assim como a tentativa contínua de corrigir a corrupção. (Leituras variantes importantes e sugestões são comumente impressas na parte inferior de cada página de texto, formando o crítico de aparelho .) Na grande maioria dos casos, apenas uma decisão é possível, mas há casos - alguns de importância crucial - onde vários cursos podem ser adotados e onde as leituras resultantes têm significados amplamente diferentes. Assim, a preparação de uma edição das obras de Platão envolve um enorme componente interpretativo. O trabalho do tradutor importa outra camada de julgamentos semelhantes. Algumas frases gregas admitem várias interpretações gramaticais fundamentalmente diferentes com sentidos amplamente diferentes, e muitas palavras gregas antigas não têm equivalentes em inglês.

Notável artefato do trabalho de tradutores e acadêmicos é um dispositivo de capitalização seletiva, às vezes empregado em inglês. Para marcar os objetos de interesse especial de Platão, as formas, algumas seguem uma convenção em que se coloca em maiúscula o termo Forma (ou Idéia), bem como os nomes de formas particulares, como Justiça, o Bem e assim por diante. Outros empregaram uma variante desta convenção em que a capitalização é usada para indicar uma maneira especial pela qual Platão deve ter pensado nas formas durante um certo período (ou seja, como separado dos particulares sensíveis, a natureza dessa separação sendo então o assunto de controvérsia interpretativa). Outros ainda não usam letras maiúsculas para esse fim. Os leitores farão o possível para ter em mente que tais dispositivos são, em qualquer caso, apenas sugestões.

Nos últimos séculos, houve algumas mudanças no propósito e no estilo das traduções inglesas da filosofia antiga. A grande tradução de Platão de Benjamin Jowett (1817-93), por exemplo, não foi concebida como uma ferramenta de estudo; qualquer um que empreendesse tal estudo já conhecia grego antigo. Em vez disso, tornou o corpus de Platão geralmente acessível em prosa inglesa de considerável mérito. No outro extremo estava um tipo de tradução que pretendia ser útil para estudantes sérios e filósofos profissionais que não sabiam grego; seu objetivo era indicar o mais claramente possível as potencialidades filosóficas do texto, por mais legibilidade que sofresse em conseqüência. Exemplos desse estilo, muito em voga na segunda metade do século XX, são as séries publicadas pela Clarendon Press e também, em outra tradição, as traduções feitas por seguidores de Leo Strauss (1899–1973). Exceto em alguns casos, no entanto, os ganhos vislumbrados por esta noção de fidelidade provou ser Enganoso .

Apesar, mas também por causa dos muitos fatores que mediam o acesso do leitor contemporâneo às obras de Platão, muitos diálogos são transmitidos muito bem na tradução. Isso é particularmente verdadeiro para os diálogos curtos e socráticos. No caso de obras que são obras-primas literárias em grande escala, como a Fedro , é claro que uma tradução não pode corresponder à arte do original. Finalmente, porque os tradutores de estudos técnicos difíceis, como o Parmênides e a Sofista deve tomar decisões interpretativas básicas a fim de traduzir qualquer inglês, ler seu trabalho está muito longe de ler Platão. No caso desses diálogos, a familiaridade com comentários e outra literatura secundária e um conhecimento do grego antigo são altamente desejáveis.

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