Jean Bodin
Jean Bodin , (nascido em 1530, Angers, França - morreu em junho de 1596, Laon), filósofo político francês cuja exposição dos princípios de governo estável foi amplamente influente na Europa em uma época em que medieval os sistemas estavam dando lugar a estados centralizados. Ele é amplamente creditado por introduzir o conceito de soberania no pensamento jurídico e político.
Em 1551, Bodin foi para a Universidade de Toulouse para estudar direito civil. Lá permaneceu como aluno e depois como professor até 1561, quando abandonou o ensino do Direito para o seu exercício e voltou a Paris como advogado do rei (Francês: advogado do rei) assim que as guerras civis entre católicos romanos e huguenotes estavam começando. Em 1571 ele entrou na casa do irmão do rei, François, duc d’Alençon, como mestre dos pedidos e conselheiro. Ele apareceu apenas uma vez na cena pública, como deputado do terceiro estado de Vermandois nos Estados-Gerais de Blois em 1576. Sua conduta desinteressada naquela ocasião perdeu-lhe o favor real. Ele se opôs à projeção de reinício da guerra contra os huguenotes em favor da negociação, e também se opôs à sugerida alienação, ou venda, de domínios reais por Henrique III como prejudicial à monarquia. Quando o duc d'Alençon morreu em 1583, Bodin se aposentou em Laon como procurador ao tribunal presidial. Ele permaneceu lá até sua morte de praga, 13 anos depois.
A redação principal de Bodin, Os Seis Bookes de um Commonweale (1576), ganhou fama imediata e foi influente na Europa Ocidental no século XVII. A amarga experiência da guerra civil e seu acompanhante anarquia na França, havia voltado a atenção de Bodin para o problema de como garantir a ordem e a autoridade. Bodin pensou que o segredo estava no reconhecimento do soberania do estado e argumentou que a marca distintiva do estado é o poder supremo. Esse poder é único; absoluto, visto que nenhum limite de tempo ou competência pode ser imposto a ele; e auto-subsistente, na medida em que não depende para sua validade do consentimento do sujeito. Bodin presumiu que os governos comandam por direito divino porque o governo é instituído pela providência para o bem-estar da humanidade. O governo consiste essencialmente no poder de comando, expresso na elaboração das leis. Em um estado bem ordenado, esse poder é exercido de acordo com os princípios da lei divina e natural; em outras palavras, os Dez Mandamentos são cumpridos e certos direitos fundamentais, principalmente liberdade e propriedade, são estendidos aos governados. Mas se essas condições forem violadas, o soberano ainda comanda e não pode ser resistido por seus súditos, cujo dever todo é obediência a seu governante. Bodin distinguiu apenas três tipos de sistemas políticos - monarquia, aristocracia , e democracia —De acordo se o poder soberano reside em uma pessoa, em uma minoria ou na maioria. O próprio Bodin preferia uma monarquia que fosse mantida informada das necessidades do povo por um parlamento ou assembleia representativa.
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