John Locke

John Locke , (nascido agosto 29, 1632, Wrington, Somerset, Inglaterra - morreu em 28 de outubro de 1704, High Laver, Essex), filósofo inglês cujas obras estão na base do empirismo filosófico moderno e do liberalismo político. Ele foi um inspirador tanto da Europa Iluminação e a Constituição dos Estados Unidos. Seu filosófico pensamento foi próximo ao dos fundadores da modernidade Ciência , especialmente Robert Boyle , Senhor Isaac Newton , e outros membros da Royal Society. O seu pensamento político estava alicerçado na noção de um contrato social entre os cidadãos e na importância da tolerância, especialmente em matéria de religião . Muito do que ele defendeu no domínio da política foi aceito na Inglaterra após a Revolução Gloriosa de 1688-89 e nos Estados Unidos após a declaração de independência do país em 1776.

Principais perguntas

Quem foi John Locke?

John Locke foi um filósofo e teórico político inglês que nasceu em 1632 em Wrington, Somerset, Inglaterra, e morreu em 1704 em High Laver, Essex. Ele é reconhecido como o fundador do empirismo britânico e o autor da primeira exposição e defesa sistemática do liberalismo político.



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Quais são as obras mais famosas de John Locke?

As obras mais famosas de John Locke são Um ensaio sobre a compreensão humana (1689), em que desenvolveu sua teoria das idéias e seu relato das origens do conhecimento humano na experiência, e Dois tratados de governo (primeira edição publicada em 1690, mas substancialmente composta antes de 1683), na qual ele defendia uma teoria da autoridade política baseada nos direitos e liberdades naturais do indivíduo e no consentimento dos governados.



Leia mais abaixo: Dois tratados de governo Leia mais abaixo: Um ensaio sobre a compreensão humana

Que contribuições John Locke deu à epistemologia?

Dentro epistemologia (a teoria filosófica do conhecimento), John Locke argumentou contra a existência de ideias inatas (idéias presentes na mente naturalmente ou no nascimento), mostrando como todas, exceto as triviais idéias humanas, podem ser derivadas de sensação ou reflexão (observação das operações da mente) e como o conhecimento pode ser definido em termos da percepção de concordância ou conexões entre ideias.

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Leia mais abaixo: Epistemologia: Fé e razão

Que contribuições John Locke deu à teoria política?

Na teoria política, ou filosofia política, John Locke refutou a teoria do direito divino dos reis e argumentou que todas as pessoas são dotadas de direitos naturais à vida, liberdade e propriedade e que os governantes que falham em proteger esses direitos podem ser removidos pelo pessoas, pela força se necessário.



Filosofia política: Locke Saiba mais sobre as contribuições de John Locke à filosofia política.

Como John Locke influenciou o Iluminismo?

A filosofia de John Locke inspirou e refletiu Iluminação valores em seu reconhecimento dos direitos e igualdade dos indivíduos, sua crítica à autoridade arbitrária (por exemplo, o direito divino dos reis), sua defesa da tolerância religiosa e seu temperamento empírico e científico geral.

Leia mais abaixo: História da Europa: a influência de Locke

Como John Locke influenciou o projeto do governo dos EUA?

A teoria política de John Locke influenciou diretamente o Declaração de Independência dos EUA em sua afirmação de direitos individuais naturais e em seu fundamento da autoridade política no consentimento dos governados. Locke também defendeu a separação dos poderes executivo, legislativo e judicial, uma característica da forma de governo estabelecida na Constituição dos Estados Unidos.

Primeiros anos

A família de Locke simpatizou com puritanismo mas permaneceu dentro da Igreja da Inglaterra, uma situação que influenciou a vida e o pensamento posteriores de Locke. Criado em Pensford, perto de Bristol, Locke tinha 10 anos no início das Guerras Civis inglesas entre a monarquia de Charles I e as forças parlamentares sob a liderança eventual de Oliver Cromwell. O pai de Locke, um advogado, serviu como capitão na cavalaria dos parlamentares e teve uma ação limitada. Desde cedo, pode-se supor que Locke rejeitou qualquer reivindicação do rei de ter o direito divino de governar.



Depois que a primeira Guerra Civil terminou em 1646, o pai de Locke conseguiu obter para seu filho, que evidentemente demonstrara habilidade acadêmica, uma vaga na Westminster School, na distante Londres. Foi para essa já famosa instituição que Locke foi em 1647, aos 14 anos. Embora a escola tivesse sido assumida pelo novo governo republicano, seu diretor, Richard Busby (ele mesmo um distinto estudioso), era um monarquista. Por quatro anos, Locke permaneceu sob a instrução e controle de Busby (Busby era um forte disciplinador que preferia a bétula). Em janeiro de 1649, a apenas meia milha de distância da Westminster School, Charles foi decapitado por ordem de Cromwell. Os meninos não foram autorizados a assistir à execução, embora, sem dúvida, estivessem bem cientes dos eventos que aconteciam nas proximidades.

O currículo de Westminster era centrado em latim, grego, hebraico, árabe, matemática e geografia. Em 1650, Locke foi eleito King’s Scholar, uma honra acadêmica e benefício financeiro que lhe permitiu comprar vários livros, principalmente textos clássicos em grego e latim. Embora Locke fosse evidentemente um bom aluno, ele não gostou da escola; mais tarde na vida, ele atacou os internatos por sua ênfase exagerada nos castigos corporais e pelo comportamento rude dos alunos. Em seu trabalho extremamente influente Algumas reflexões sobre educação (1693), ele argumentaria pela superioridade das aulas particulares para o Educação de jovens cavalheiros ( Veja abaixo Outros trabalhos )

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Oxford

No outono de 1652, Locke, com cerca de 20 anos, entrou na Christ Church, a maior das faculdades da Universidade de Oxford e a sede da corte de Carlos I durante as Guerras Civis. Mas os dias monarquistas de Oxford já haviam ficado para trás, e os seguidores puritanos de Cromwell ocupavam a maioria dos cargos. O próprio Cromwell era chanceler, e John Owen, o ex-capelão de Cromwell, era vice-chanceler e reitor. Owen e Cromwell estavam, no entanto, preocupados em restaurar a universidade à normalidade o mais rápido possível, e isso eles conseguiram fazer.



Locke mais tarde relatou que achava o currículo de graduação em Oxford enfadonho e desestimulante. Ainda era em grande parte o da medieval universidade, com foco em Aristóteles (especialmente sua lógica) e amplamente ignorando novas idéias importantes sobre a natureza e as origens do conhecimento que foram desenvolvidas nos escritos de Francis Bacon (1561-1626), Rene Descartes (1596-1650) e outros filósofos naturais. Embora seus trabalhos não estivessem no oficial programa de Estudos , Locke logo os estava lendo. Ele se formou com um bacharelado em 1656 e um mestrado dois anos depois, época em que foi eleito um estudante (o equivalente a um colega) da Igreja de Cristo. Em Oxford, Locke fez contato com alguns defensores da nova ciência, incluindo o bispo John Wilkins, o astrônomo e arquiteto Christopher Wren, os médicos Thomas Willis e Richard Lower, o físico Robert Hooke , e, o mais importante de tudo, o eminente filósofo natural e teólogo Robert Boyle . Locke frequentou aulas de iatroquímica (a aplicação inicial da química à medicina), e em pouco tempo estava colaborando com Boyle em importantes pesquisas médicas sobre sangue humano. A medicina passou a ter um papel central em sua vida.

A restauração da monarquia inglesa em 1660 foi uma bênção mista para Locke. Isso levou muitos de seus colaboradores científicos a retornar a Londres, onde logo fundaram a Royal Society, que forneceu o estímulo para muitas pesquisas científicas. Mas em Oxford, a nova liberdade do controle puritano encorajou um comportamento indisciplinado e entusiasmo religioso entre os universitários. Esses excessos levaram Locke a desconfiar das rápidas mudanças sociais, uma atitude que sem dúvida refletia em parte sua própria infância durante as Guerras Civis.



Em seu primeiro trabalho político substancial, Dois tratados sobre governo (composto em 1660, mas publicado pela primeira vez três séculos depois, em 1967), Locke defendeu uma conservador posição: no interesse da estabilidade política, um governo tem justificativa para legislar sobre qualquer assunto de religião isso não é diretamente relevante para as crenças essenciais do Cristianismo. Esta visão, uma resposta à ameaça percebida de anarquia colocado por diferenças sectárias, era diametralmente oposto à doutrina que ele posteriormente exporia em Dois tratados de governo (1689).

Em 1663, Locke foi nomeado censor sênior na Igreja de Cristo, cargo que exigia que ele supervisionasse os estudos e disciplina de graduandos e ministrar uma série de palestras. O resultado Ensaios sobre a lei da natureza (publicado pela primeira vez em 1954) constitui uma declaração inicial de seus pontos de vista filosóficos, muitos dos quais ele manteve mais ou menos inalterado pelo resto de sua vida. Destes provavelmente os dois mais importantes foram, primeiro, seu compromisso com uma lei da natureza, um natural moral lei que sustenta a correção ou injustiça de toda conduta humana e, em segundo lugar, sua adesão ao princípio empirista de que todo conhecimento, incluindo o conhecimento moral, é derivado da experiência e, portanto, não inato . Essas reivindicações deveriam ser centrais para sua maturidade filosofia , tanto no que diz respeito à teoria política e epistemologia .

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