Os problemas
Os problemas , também chamado Conflito da Irlanda do Norte , conflito sectário violento de cerca de 1968 a 1998 em Irlanda do Norte entre o esmagadoramente protestante sindicalistas (legalistas), que desejavam que a província continuasse parte do Reino Unido, e a esmagadora maioria católico romano nacionalistas (republicanos), que queriam que a Irlanda do Norte se tornasse parte do República da Irlanda . Os outros jogadores principais no conflito foram os Exército britânico , Royal Ulster Constabulary (RUC) e Ulster Defense Regiment (UDR; de 1992 chamado de Royal Irish Regiment), e seu propósito declarado era desempenhar um papel de manutenção da paz, principalmente entre os nacionalistas Exército Republicano Irlandês (IRA), que via o conflito como uma guerra de guerrilha pela independência nacional, e as forças paramilitares sindicalistas, que caracterizaram a agressão do IRA como terrorismo. Marcado por lutas de rua, bombardeios sensacionais, ataques de franco-atiradores, bloqueios de estradas e internamento sem julgamento, o confronto teve as características de uma guerra civil, apesar de sua categorização de livro como um conflito de baixa intensidade. Cerca de 3.600 pessoas foram mortas e mais de 30.000 ficaram feridas antes que uma solução pacífica, que envolvia os governos do Reino Unido e da Irlanda, fosse efetivamente alcançada em 1998, levando a um acordo de divisão de poder na Assembleia da Irlanda do Norte em Stormont.
Bombardeio de Omagh Resultado do ataque a bomba do Real Exército Republicano Irlandês em Omagh, Irlanda do Norte, 15 de agosto de 1998. Imagens PA / AP
Origens profundas
A história dos problemas está inextricavelmente entrelaçada com a história da Irlanda como um todo e, como tal, pode ser vista como decorrente da primeira incursão britânica na ilha, o Invasão anglo-normanda do final do século 12, que deixou uma onda de colonos cujos descendentes ficaram conhecidos como os ingleses antigos. Depois disso, por quase oito séculos, a Inglaterra e a Grã-Bretanha como um todo dominariam os negócios da Irlanda. A colonização de proprietários britânicos deslocou amplamente os proprietários irlandeses. A mais bem-sucedida dessas plantações começou a se estabelecer no início do século 17 em Ulster, a mais setentrional das quatro províncias tradicionais da Irlanda, anteriormente um centro de rebelião, onde os plantadores incluíam inquilinos ingleses e escoceses, bem como proprietários britânicos. Por causa do plantação de Ulster , conforme a história irlandesa se desenrolava - com a luta pela emancipação da maioria católica da ilha sob a supremacia do Ascendência protestante , junto com a busca nacionalista irlandesa de autogoverno e, em seguida, a independência após a união formal da ilha com a Grã-Bretanha em 1801 - Ulster se desenvolveu como uma região onde os colonos protestantes superaram os indígena Irlandês. Ao contrário dos primeiros colonos ingleses, a maioria dos colonos ingleses e escoceses do século 17 e seus descendentes não assimilar com os irlandeses. Em vez disso, eles se apegaram firmemente à identidade britânica e permaneceram firmemente leais à coroa britânica.
A formação da Irlanda do Norte, as queixas católicas e a liderança de Terence O’Neill
Dos nove condados modernos que constituído Ulster no início do século 20, quatro - Antrim, Down, Armagh eLondonderry(Derry) - tinha maiorias leais protestantes significativas; dois - Fermanagh e Tyrone - tinham pequenas maiorias nacionalistas católicas; e três - Donegal, Cavan e Monaghan - tinham maiorias nacionalistas católicas significativas. Em 1920, durante a Guerra da Independência da Irlanda (1919-1921), o Parlamento Britânico, respondendo em grande parte aos desejos dos leais ao Ulster, promulgou o Lei do Governo da Irlanda , que dividiu a ilha em duas áreas autônomas com poderes semelhantes ao da Autonomia. O que viria a ser conhecido como Irlanda do Norte foi formado pelos quatro condados mais leais do Ulster, juntamente com Fermanagh e Tyrone. Donegal, Cavan e Monaghan foram combinados com os 23 condados restantes da ilha para formar o sul da Irlanda. O Tratado Anglo-Irlandês que encerrou a Guerra da Independência, então criou o Estado Livre da Irlanda no sul, dando domínio status dentro do Império Britânico . Também concedeu à Irlanda do Norte a opção de permanecer fora do Estado Livre, o que, sem surpresa, escolheu fazer.
Assim, em 1922, a Irlanda do Norte começou a funcionar como uma região autônoma do Reino Unido. Dois terços de sua população (cerca de um milhão de pessoas) eram protestantes e cerca de um terço (cerca de 500.000 pessoas) eram católicos. Bem antes da partição, Irlanda do Norte, particularmente Belfast , atraiu migrantes econômicos de outras partes da Irlanda em busca de emprego em suas florescentes indústrias de fabricação de linho e construção naval. Os melhores empregos foram para os protestantes, mas a economia local movimentada ainda fornecia trabalho para os católicos. Além do domínio de longa data da política da Irlanda do Norte que resultou para o Partido Unionista do Ulster (UUP) em virtude da grande vantagem numérica dos protestantes, o controle legalista da política local foi assegurado pela gerrymandering de distritos eleitorais que concentravam e minimizavam os católicos representação. Além disso, ao restringir a franquia aos contribuintes (os chefes de família que pagam impostos) e seus cônjuges, a representação foi ainda mais limitada para famílias católicas, que tendiam a ser maiores (e mais propensas a incluir filhos adultos desempregados) do que suas contrapartes protestantes. Aqueles que pagavam taxas por mais de uma residência (mais provavelmente protestantes) recebiam um voto adicional para cada distrito em que possuíam propriedade (até seis votos). Os católicos argumentaram que foram discriminados no que se refere à alocação de moradias públicas, nomeações para empregos no serviço público e investimentos do governo nos bairros. Eles também eram mais propensos a ser alvo de perseguição policial por parte da RUC quase exclusivamente protestante e da Polícia Especial do Ulster (Especiais B).
A divisão entre católicos e protestantes na Irlanda do Norte teve pouco a ver com diferenças teológicas, mas foi baseada em cultura e política. Nem a história nem a língua irlandesa eram ensinadas nas escolas da Irlanda do Norte, era ilegal hastear a bandeira da república irlandesa e, de 1956 a 1974, o Sinn Féin, o partido do republicanismo irlandês, também foi proibido na Irlanda do Norte. Os católicos em geral se identificaram como irlandeses e buscaram a incorporação da Irlanda do Norte ao estado irlandês. A grande maioria dos protestantes se considerava britânica e temia perder sua cultura e privilégios se a Irlanda do Norte fosse subsumida pela república. Eles expressaram sua solidariedade partidária através do envolvimento com organizações sindicais protestantes fraternas, como a Ordem de Orange, que encontrou sua inspiração na vitória do rei Guilherme III (Guilherme de Orange) na Batalha de Boyne em 1690 por causa de seu predecessor católico deposto, Jaime II, cujo cerco ao protestante comunidade de Londonderry já havia sido quebrado por William. Apesar dessas tensões, por cerca de 40 anos após a partição, o status da Irlanda do Norte dominada por sindicalistas permaneceu relativamente estável.
Grafite IRA IRA pintado com spray em um contêiner, Derry (Londonderry), Irlanda do Norte. Attila Jandi / Dreamstime.com
Reconhecendo que qualquer tentativa de revigorar a economia industrial em declínio da Irlanda do Norte no início dos anos 1960 também precisaria abordar o problema da província percolando tensões políticas e sociais, o recém-eleito primeiro ministro da Irlanda do Norte, Terence O’Neill, não apenas estendeu a mão para a comunidade nacionalista, mas também, no início de 1965, trocou visitas com o irlandês Taoiseach (primeiro-ministro) Seán Lemass - um passo radical, dado que a constituição da república incluía uma afirmação de soberania sobre toda a ilha. No entanto, os esforços de O'Neill foram vistos como inadequados pelos nacionalistas e como muito conciliatórios pelos legalistas, incluindo o Rev. Ian Paisley, que se tornou um dos mais veementemente e representantes influentes da reação sindical.
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