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Compreendendo (e refutando) os argumentos de Deus

O cético Michael Shermer apresenta dez argumentos principais para a existência de Deus - e se opõe a cada um.

Michael Shermer fez carreira de ceticismo - ele é o fundador da Cético , por exemplo - mas em seu livro de 2000, Como acreditamos: a busca de Deus na era da ciência , ele não parece o ateu ferrenho que você esperaria. (Ele prefere 'não teísta'.) Pode-se apreciar sua honestidade e integridade. Em uma mídia que tanto defende quanto critica o chamado movimento 'Novo Ateísta', Shermer diz uma coisa: mostre-me as evidências.

Certos fundamentalistas e ateus vêem a questão de Deus como uma proposta de um ou outro, não contentes com as especulações obscuras apresentadas pelo outro 'lado'. Como Shermer aponta, o que consideramos 'milagroso' significa simplesmente o que não entendemos atualmente. Nos livros, ele investiga 10 argumentos para a existência de Deus. Deve-se notar que ele não questiona se a religião é certa ou errada; ele simplesmente olha para esses argumentos de um ponto de vista razoável.

1. / 2. Movimentador principal / Causa primeira : Os primeiros dois argumentos afirmam essencialmente: Uma vez que tudo está em movimento constante, deve ter havido algo que primeiro moveu tudo. E isso é Deus.

Esse argumento resulta em uma regressão infinita. Se Deus é a totalidade do universo e tudo nele deve ser movido, então algo deve ter movido Deus. Reformulado, Deus deve estar no universo ou é o universo. Se Deus não precisa ser causado, nem tudo no universo precisa de uma causa. Se tudo precisa de uma causa, então algo causou Deus.

3. Argumento de possibilidade e necessidade : Nem tudo é possível, pois isso admite a possibilidade de que não possa haver nada. Se nada existiu antes, o universo não poderia ter vindo à existência. O que existe por sua própria necessidade é Deus.

Shermer toma emprestado de Martin Gardner, afirmando que este é um 'mistério misterioso' - a ideia de que nada é incognoscível se deve ao fato de nossas mentes serem incapazes de processar o pensamento disso. É concebível que nada possa existir; nós simplesmente não podemos imaginar isso.

4. O argumento perfeccionista / ontológico : Este argumento complicado apresentado por um arcebispo do século 11 chamado Santo Anselmo resume-se a: a) Deve haver uma causa para o nosso próprio ser, bondade e perfeição, eb) É impossível pensar em Deus como inexistente.

Como Shermer aponta, se o primeiro ponto fosse verdadeiro, você teria que adicionar o falso, o ignóbil e o pior, todos os quais também seriam Deus. Esse argumento não é incomum: Deus parece estar por perto quando as coisas vão bem, de repente de licença quando não vão. Quanto à perfeição, os humanos inventaram esse conceito. Você sempre pode pensar em algo 'melhor do que', como adicionar um ao infinito. Finalmente, é impossível pensar em nada como inexistente, uma vez que nossos pensamentos estão sempre em algo que existe, existiu ou poderia existir potencialmente. Este argumento não prova nada.

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5. O Design / Argumento Teleológico : O cerne do modelo criacionista moderno: Uma vez que as coisas agem por uma razão, deve haver um designer. Do contrário, como poderíamos explicar a relação simbiótica perfeita entre insetos e flores?

Shermer aponta que existem muitas falhas de design na natureza, como as patas traseiras de uma píton e a nadadeira de uma baleia. Vou adicionar o pescoço humano, que do ponto de vista estrutural não está à altura do peso de 14 libras de nossas cabeças, especialmente com todo o olhar para baixo em nossos telefones. Se Deus nos projetou perfeitamente, ele teria previsto a quantidade ridícula de tempo que encaramos os dispositivos; assim, nossos pescoços seriam muito mais resistentes.

6. O Argumento dos Milagres : Os milagres da Bíblia e qualquer um depois só podem ser explicados por uma intervenção de Deus.

Como afirmado acima, um milagre é simplesmente algo que não podemos explicar. Imaginar todas as grandes obras da literatura escritas graças à imaginação humana, então, de alguma forma, pensar que a Bíblia é uma edição especial onde tudo é verdade, é tolice. É, como outros livros de sua época e desde então, uma obra de ficção.

7. Argumento da aposta de Pascal : A famosa aposta do matemático / filósofo francês Blaise Pascal: Se apostarmos que Deus não existe e ele existe, temos tudo a perder e nada ganhar. Se acreditarmos, temos tudo para vencer.

Obviamente, não há prova neste argumento. Como Shermer aponta, se crer implica ir à igreja, assistir aos cultos e assim por diante, então há muito a perder: tempo. Além disso, em que deus estamos falando em acreditar? Se não fosse o Deus Judaico-Cristão, você também teria muito a perder.

8. O argumento da experiência mística : Experiências místicas existiram ao longo da história em muitas culturas. Eles implicam algum tipo de conexão direta com o divino, geralmente na forma de 'luz' ou um 'sentimento'.

Shermer aponta que as 'visões' experimentadas em tais encontros se correlacionam com convulsões do lobo temporal ou outras reações neuroquímicas. Quanto a mim, experimentei várias dessas 'visões' sobre LSD, ayahuasca e outras substâncias. Embora emocional e mentalmente profundo, não vejo razão para atribuir a química a um criador.

9. Fideísmo, ou o Credo Desde então consolou o ARGUMENTO : Este não é um argumento de forma alguma. Basicamente, significa que você acredita em Deus porque ele o consola.

Muitas pessoas acreditam na religião exatamente por esse motivo. E ainda, se as crenças são baseadas em emoções ao invés de evidências, isso nega a necessidade da razão e da ciência como um todo. Você não pode argumentar contra isso, pois não é um argumento, mas ainda não se sustenta de um ponto de vista lógico.

10. O argumento moral : Junto com o argumento criacionista, este é o mais popular: Como pode haver moral sem Deus?

A noção de que todos se tornariam ladrões, estupradores e assassinos se fosse descoberto que Deus não existe é ridícula. A moral é baseada na educação cultural e, até certo ponto, na genética. Da mesma forma, se a moral fosse domínio de Deus e Ele é onipotente, então há uma falha em Sua criação quando os humanos fazem coisas ruins. Não há sentido neste argumento; o altruísmo e a empatia fazem parte da nossa evolução como seres sociais. Viver em sociedade nos ajuda a criar uma moral para a melhoria do todo.