O império de 1807 a 1920
O triunfo da coalizão anti-reforma que havia derrubado Selim III foi interrompido em 1808 quando os reformadores sobreviventes dentro do burocracia encontrou apoio entre os ayan s de Rumelia (possessões otomanas nos Bálcãs), que estavam preocupados com possíveis ameaças à sua própria posição. O ayan s foram liderados por Bayrakdar (porta-estandarte) Mustafa Paşa. As forças de Mustafa e o grão-vizir Çelebi Mustafa Paşa juntos recuperaram Istambul, depuseram Mustafa IV, instalaram Mahmud II - filho de Abdülhamid I - como governante e recomeçaram algumas das políticas de reforma que haviam sido iniciadas por Selim.
A dissolução do Império Otomano, 1807–1924 Encyclopædia Britannica, Inc.
O ayan s cuidaram de proteger seus próprios interesses, garantindo um Pacto da União, que definiu e garantiu seus direitos perante o governo central. Sua vitória, no entanto, durou pouco. Uma nova revolta dos janízaros em novembro de 1808 levou à morte do Bayrakdar e ao restabelecimento de conservador regra.
Regra de Mahmud II
A situação otomana no final de 1808 parecia desesperadora. Dentro do império, a autoridade do governo central era mínima. Controle de norte da África há muito que se desvaneceu. No Egito, o vice-rei otomanoMuḥammad Alīestava lançando as bases para um poder independente. No Iraque, o georgiano Mameluco Os paxás falaram apenas da boca para fora à autoridade do Sublime Porte (governo otomano), assim como vários governadores locais independentes na Síria. Na Arábia, os Wahhābīs zombavam das pretensões otomanas. Em tudo de Anatólia (Ásia Menor) apenas duas províncias estavam firmemente sob controle central, enquanto nas províncias europeias o poder havia caído nas mãos de tais formidável notáveis locais como Ali Paşa, que controlava o sul Albânia e Osman Pasvanoğlu, que dominou o norte da Bulgária até sua morte em 1807. A Sérvia, sob a liderança de George Petrović (Karageorge), estava em revolta desde 1804; no início, os sérvios se revoltaram em desespero contra as políticas terroristas dos janízaros - que usurparam o poder do governador local - mas posteriormente exigiram autonomia e em 1807 aliaram-se a Rússia .
A ameaça externa ao império não era menos ameaçadora. Selim III esperava conseguir ajuda francesa para recuperar o território perdido para a Rússia; como resultado, os otomanos se viram em guerra com a Rússia, que invadiu os principados (ou seja, Moldávia e Valáquia; moderna Romênia ) em novembro de 1806, e a Grã-Bretanha, que tentou apreender os Dardanelos com uma força naval (fevereiro de 1807) e invadiu o Egito (março de 1807). Enquanto isso, Napoleon I , por meio dos acordos de Tilsit (7 e 9 de julho de 1807) e Erfurt (12 de outubro de 1808), abandonou a oposição ativa à Rússia e aceitou a ocupação dos principados.
A preocupação das potências europeias com outros interesses ajudou os otomanos melhorar seus problemas internacionais. A Grã-Bretanha fez a paz em 5 de janeiro de 1809, no Tratado de Çanak. Por meio do Tratado de Bucareste (28 de maio de 1812), a Rússia devolveu os principados ao domínio otomano, embora a Rússia tenha mantido a maior parte da Bessarábia.
Reforma interna
Mahmud II foi então capaz de se concentrar na reforma interna. O elemento básico nas reformas de Mahmud foi a reconstrução do exército para torná-lo um instrumento adequado para preservar o Império Otomano contra as invasões das potências europeias e as ambições separatistas dos potentados locais. Essa política o colocou em conflito com os janízaros. Em 1826, Mahmud apresentou suas propostas para um novo exército de estilo europeu; em 15 de junho, os janízaros de Istambul se amotinaram em protesto e foram rápida e eficientemente massacrados pelo sultão, um episódio conhecido como Incidente Auspicioso.
Como estrategista, Mahmud provou ser superior a Selim. Ele teve o apoio da maioria dos ulama superiores. Enquanto em 1807 os janízaros haviam gozado da aprovação da população de Istambul, em 1826 apenas duas guildas lhes deram ajuda ativa. Mahmud havia formado um grupo cooperativo entre os oficiais janízaros e cuidadosamente providenciado para ter tropas leais à mão. Talvez o mais importante de tudo, Mahmud garantiu que suas propostas não fossem percebidas como perigosas e infiéis inovações mas como uma restauração do sistema militar da era de ouro otomana.
A destruição do antigo exército foi concluída em 1831 com a abolição final do Timar sistema. O restante Timar s foram retomados pelo governo. Embora o novo exército fosse equipado, equipado e treinado no estilo dos exércitos europeus e ajudado por uma sucessão de conselheiros europeus (incluindo o futuro chefe do Estado-Maior Alemão, Helmuth von Moltke), ele diferia do antigo exército em seu maior lealdade ao sultão. Assim, tornou-se um instrumento de centralização política e forneceu o principal motivo para a modernização. O esforço contínuo para pagar e equipar o exército e treinar seus oficiais e outro pessoal especializado em uma tentativa sustentada, mas em última análise, em vão para acompanhar as potências europeias estimulou a reforma das instituições políticas e econômicas do Império Otomano. Por exemplo, a modernização do ensino superior começou com a necessidade de treinar oficiais, médicos do exército e cirurgiões veterinários; a do sistema tributário começou com a necessidade de pagar ao exército; e a da administração, com a necessidade de arrecadação de tributos. Em última análise, todo o sistema de governo mínimo - pelo qual as decisões políticas, econômicas e sociais eram deixadas para as organizações locais - foi substituído por outro em que o estado centralizava as decisões em suas próprias mãos.
Mova-se em direção à centralização
Mahmud começou restringindo o poder dos pretendentes rivais. Ele minou a influência dos ulama e das organizações religiosas populares. Ele criou uma nova diretoria de evkâf (doações de caridade) em 1826, na esperança de obter o controle da base financeira até então independente do poder ulama. Para tornar seu poder mais eficaz, ele construiu novas estradas e em 1834 inaugurou um serviço postal.
A administração central foi reorganizada. Novos ministérios de estilo europeu foram criados para substituir o antigo gargalo de poder causado pela atribuição de plena responsabilidade administrativa ao grão-vizir. Novos conselhos foram estabelecidos para auxiliar no planejamento de longo prazo; um, o Conselho Supremo de Ordenações Judiciais (1838), posteriormente tornou-se o principal órgão legislativo. Burocratas receberam maior segurança com a abolição da prática de confiscar seus bens no momento da morte, enquanto a abertura de um escritório de tradução (1833) e a reabertura de embaixadas no exterior deram a alguns a oportunidade de aprender línguas europeias e encontrar ideias europeias.
O exército e a administração reformados se tornaram os agentes pelos quais o sultão estendeu sua autoridade sobre os governadores semi-independentes, notáveis locais, senhores do vale e outros grupos que haviam exercido o poder político em várias partes do império. Esse processo começou imediatamente após 1812. A revolta sérvia foi temporariamente suprimida em 1813, embora tenha estourado novamente em 1815. O firme controle governamental otomano foi estabelecido sobre a Anatólia, o Iraque e grande parte de Rumelia.
O único governante local que conseguiu afirmar sua própria autoridade, sem ajuda, contra a Porta foiMuḥammad Alīdo Egito, que conduzia um programa de modernização ainda mais radical. Em 1831, as forças egípcias invadiram Síria , derrotou os otomanos em Konya (27 de dezembro de 1832), e ameaçou Istambul. Mahmud foi forçado a buscar ajuda russa e, em 8 de julho de 1833, assinou o Tratado de Hünkâr İskelesi (Unkiar Skelessi); Muḥammad ʿAlī foi, por um tempo, deixado na posse da Síria, mas Mahmud não abandonou suas reivindicações. Em 1839 ele atacou os egípcios; mais uma vez os otomanos foram derrotados (24 de junho de 1839). Com a ajuda das potências europeias (exceto França) através do Tratado de Londres (15 de julho de 1840), os otomanos recuperaram a Síria e eventualmente consolidaram sua autoridade ali; mas Muḥammad ʿAlī obteve o reconhecimento como governante hereditário do Egito (1841).
As tentativas de estender o controle otomano nas províncias europeias, principalmente na Grécia, na Sérvia e nos principados, foram frustradas. A revolta grega foi produto da prosperidade econômica do Guerras Napoleônicas e exposição às idéias da Europa Ocidental e foi uma reação contra a centralização otomana. A revolta foi resultado da oposição de camponeses e bandidos à autoridade otomana e foi instigada por conspirações de certo intelectuais organizado através da sociedade política Philikí Etaireía e liderado por Alexander Ypsilantis, que invadiu a Moldávia em março de 1821. Ypsilantis foi derrotado, mas um levante começou no Peloponeso . Um impasse se desenvolveu, mas os otomanos foram reforçados em 1825 pelas tropas egípcias e ameaçaram sufocar a revolta. A destruição das frotas otomanas e egípcias combinadas pelas forças navais russas, francesas e britânicas em Navarino, no sudoeste do Peloponeso (20 de outubro de 1827) impediu os muçulmanos de abastecer seus exércitos e tornou a independência grega inevitável. Os otomanos foram forçados a reconhecer a autonomia grega (1829) e a independência (1832).
Da mesma forma, os esforços otomanos para recuperar o controle da Sérvia e dos principados foram obstruídos pela oposição russa, levando à Guerra Russo-Turca (1828-1829). Pelo Tratado de Edirne, em 14 de setembro de 1829, os otomanos cederam à Rússia a foz do Danúbio e territórios importantes no leste da Ásia Menor e concederam novos privilégios aos principados e à Sérvia. A autonomia sérvia foi reconhecida em 1830 e foi estendida a toda a área do estado em 1833.
Na época da morte de Mahmud II em 1839, o Império Otomano estava diminuído em extensão; estava mais consolidado e poderoso do que no auge, mas estava cada vez mais sujeito às pressões europeias, com a Rússia apoiando e a Grã-Bretanha se opondo a movimentos separatistas e as outras potências oscilando entre si. A cura, entretanto, havia começado. Mahmud havia estabelecido a respeitabilidade da mudança e seu símbolo era a substituição do turbante pelo fez (1828).
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