Biblioteca de Alexandria
Biblioteca de Alexandria , a biblioteca mais famosa da antiguidade clássica. Fazia parte do instituto de pesquisa em Alexandria no Egito, que é conhecido como Museu Alexandrino (Mouseion, santuário do Musas )
Biblioteca de Alexandria Ilustração da antiga Biblioteca de Alexandria, Egito. Imagens de Belas Artes / Imagens-Herança / fotostock da idade
Bibliotecas e arquivos eram conhecidos por muitas civilizações antigas do Egito, Mesopotâmia , Síria , Asia menor e Grécia, mas as primeiras instituições eram de natureza local e regional, preocupadas principalmente com a conservação de suas próprias tradições e patrimônios particulares. A ideia de uma biblioteca universal, como a de Alexandria, surgiu apenas depois que a mente grega começou a considerando e englobar uma visão de mundo mais ampla. Os gregos ficaram impressionados com as conquistas de seus vizinhos, e muitos gregos intelectuais procurou explorar os recursos de seu conhecimento. Há evidências literárias de indivíduos gregos visitando o Egito especialmente para adquirir conhecimento: por exemplo, Heródoto , Prato (particularmente em Fedro e Timeu ), Teofrasto e Eudoxo de Cnido (conforme detalhado por Diógenes Laërtius no século IIIesta)
Contra aquele pano de fundo de ávido fome de conhecimento entre os gregos, Alexandre lançou sua empresa global em 334bce, que ele realizou com velocidade meteórica até sua morte prematura em 323bce. Seu objetivo não se restringiu a conquistar terras tão distantes da Macedônia quanto a Índia, mas também explorá-las. Ele exigia que seus companheiros, generais e estudiosos relatassem a ele em detalhes sobre regiões anteriormente não mapeadas e não mapeadas. Suas campanhas resultaram em uma adição considerável de empírico conhecimento de geografia , como Eratóstenes observou (conforme relatado pelo geógrafo grego Estrabão). Os relatórios que Alexandre havia adquirido sobreviveram após sua morte e motivaram um movimento sem precedentes de pesquisa científica e estudo do terra , suas qualidades físicas naturais e seus habitantes. A época estava prenhe de um novo espírito que engendrou um renascimento da humanidade cultura . Foi nessa atmosfera que a grande biblioteca e Mouseion viram a luz do dia em Alexandria.
A fundação da biblioteca e do Mouseion está inquestionavelmente ligada ao nome de Demétrio de Phaleron, membro da escola peripatética e ex-político ateniense. Após sua queda do poder em Atenas, Demétrio buscou refúgio na corte do Rei Ptolomeu I Sóter (c. 297bce) e se tornou o conselheiro do rei. Ptolomeu logo aproveitou o amplo e versátil conhecimento de Demétrio e, cerca de 295bce, encarregou-o de fundar a biblioteca e o Mouseion.
A Carta de Aristeas do século 2bcerevela que a instituição foi concebida como uma biblioteca universal:
Demétrio ... tinha à sua disposição um grande orçamento para coletar, se possível, todos os livros do mundo; ... com o melhor de sua capacidade, ele cumpriu o objetivo do rei. (Cartas 9–10.)
A mesma reivindicação foi reiterado mais de uma vez: Irineu falou do desejo de Ptolomeu de equipar sua biblioteca com os escritos de todos os homens, na medida em que merecessem atenção séria. Sem dúvida, porém, a maior quantidade de material foi escrita em grego. Na verdade, a julgar pelo trabalho acadêmico produzido em Alexandria, parece provável que todo o corpus da literatura grega foi acumulado na biblioteca.
Uma das principais aquisições da biblioteca foram os livros de Aristóteles , sobre o qual existem duas contas conflitantes. De acordo com Ateneu, Filadelfo comprou essa coleção por uma grande soma de dinheiro, enquanto Estrabão relatou que os livros de Aristóteles foram transmitidos em sucessão por diferentes mãos, até que mais tarde foram confiscados em 86bcepor Sila, que os levou para Roma. Os dois relatos talvez lidem com duas coisas diferentes. Ateneu pode estar se referindo à coleção de livros que Aristóteles acumulou em sua escola em Atenas , que Filadelfo foi capaz de comprar quando seu ex-tutor, Straton, era chefe do Liceu. O relato de Estrabão pode estar lidando com os escritos pessoais de Aristóteles legado aos seus sucessores como chefes do Liceu, até serem confiscados por Sila. Em apoio a este último entendimento está a observação de Plutarco de que os peripatéticos não possuem mais os textos originais de Aristóteles e Teofrasto, porque eles caíram em mãos indolentes e mesquinhas.
A caça aos livros
Histórias fabulosas circularam sobre até onde os Ptolomeus iriam em sua busca ávida por livros. Um método ao qual eles teriam recorrido foi revistar todos os navios que navegassem para o porto de Alexandria. Se um livro era encontrado, era levado à biblioteca para decisão de devolução ou confiscação e substituição por cópia feita no local (com indenização adequada ao proprietário). Os livros assim adquiridos foram designados aos navios.
Outra história (relatada por Galen nos escritos sobre Hipócrates ) revela como Ptolomeu III conseguiu obter os textos originais dos grandes poetas dramáticos Ésquilo, Sófocles e Eurípides. O precioso os textos eram salvaguardados nos arquivos do estado ateniense e não podiam ser emprestados. O rei, entretanto, persuadiu os governadores de Atenas a permitir que ele os pegasse emprestados para que fossem copiados. A enorme soma de 15 talentos de prata foi depositada em Atenas como garantia de sua restituição segura. O rei então manteve os originais e devolveu as cópias, perdendo voluntariamente o penhor.
Esses métodos irregulares de coleta foram complementados pela compra de livros de diferentes lugares, especialmente de Atenas e Rodes, que sustentavam os maiores mercados de livros da época. Ocasionalmente, os colecionadores da biblioteca compravam diferentes versões da mesma obra - por exemplo, nos textos homéricos que vieram de Chios , a partir de Sinope , e de Massilia.
De outras línguas além do grego, o egípcio tinha a maior seção. Diz-se que Ptolomeu I encorajou os sacerdotes egípcios a acumular registros de sua tradição e herança passadas e a torná-los disponíveis para uso por estudiosos gregos e homens de letras que ele convidou para viver no Egito. Os exemplos mais conhecidos de cada grupo foram o sacerdote egípcio Manetho, que tinha bom domínio do grego, e o autor grego Hecateus de Abdera.
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