puritanismo
puritanismo , um movimento de reforma religiosa no final dos séculos 16 e 17 que buscou purificar a Igreja da Inglaterra dos remanescentes da católico romano papado que os puritanos afirmavam ter sido mantido após o acordo religioso alcançado no início do reinado da Rainha Elizabeth I. Os puritanos tornaram-se conhecidos no século 17 por um espírito de moral e seriedade religiosa que informava todo o seu modo de vida, e eles procuraram por meio da reforma da igreja tornar seu estilo de vida o padrão para toda a nação. Seus esforços para transformar a nação contribuíram tanto para a guerra civil em Inglaterra e à fundação de colônias na América como modelos de funcionamento do modo de vida puritano.
Família puritana Representação de uma família puritana inglesa, século XVI. Heritage-Images / age fotostock
Teologia
O puritanismo pode ser definido principalmente pela intensidade da experiência religiosa que promoveu. Os puritanos acreditavam que era necessário estar em um pacto relacionamento com Deus, a fim de ser redimido da condição pecaminosa, que Deus escolheu para revelar salvação através da pregação, e que o Espírito Santo era o instrumento energizador da salvação. A teologia e política calvinistas provaram ser as principais influências na formação dos ensinamentos puritanos. Isso naturalmente levou à rejeição de muito do que era característico do ritual anglicano na época, visto como idolatria papista. Em seu lugar, os puritanos enfatizavam a pregação que se baseava em imagens das escrituras e da experiência cotidiana. Ainda assim, por causa da importância da pregação, os puritanos valorizavam um ministério erudito. A seriedade moral e religiosa que era característica dos puritanos foi combinada com a doutrina da predestinação herdada do Calvinismo para produzir uma teologia da aliança, um senso de si mesmos como os eleitos escolhidos por Deus para viver vidas piedosas tanto como indivíduos quanto como um comunidade .
História do Puritanismo
Origens e desenvolvimento na Inglaterra
Rei Henry VIII separou a Igreja de Inglaterra de Igreja católica romana em 1534, e a causa do protestantismo avançou rapidamente sob Eduardo VI (reinou de 1547 a 1553). Durante o reinado da Rainha Mary (1553-1558), no entanto, a Inglaterra voltou ao catolicismo romano e muitos protestantes foram forçados ao exílio. Muitos dos exilados encontraram seu caminho para Genebra , onde a igreja de João Calvino forneceu um modelo funcional de um disciplinado Igreja. Dessa experiência também surgiram os dois livros mais populares da Inglaterra elisabetana - a Bíblia de Genebra e a de John Foxe Livro dos Mártires —Que forneceu justificação aos protestantes ingleses para ver a Inglaterra como uma nação eleita escolhida por Deus para completar a obra do Reforma . Assim, a ascensão de Elizabeth em 1558 foi recebida com entusiasmo por esses protestantes; mas suas primeiras ações ao restabelecer o protestantismo desapontaram aqueles que buscavam uma ampla reforma, e esta facção foi incapaz de alcançar seus objetivos no Convocação , o principal corpo governante da igreja.
John Foxe: O livro dos mártires Página da oitava edição de O livro dos mártires , de John Foxe, xilogravura retratando (no topo) zelosos reformadores retirando os móveis católicos romanos de uma igreja e (embaixo) o interior de uma igreja protestante com uma pia batismal e uma mesa de comunhão posta com um copo e patena, publicado em Londres, 1641; no Victoria and Albert Museum, Londres. Fotografia de Veronika Brazdova. Victoria and Albert Museum, Londres, Museu no. CLE.W9
Muitos desses puritanos - como ficaram conhecidos durante uma controvérsia sobre as vestimentas na década de 1560 - buscaram apoio parlamentar para um esforço de instituir uma forma presbiteriana de governo para a Igreja da Inglaterra. Outros puritanos, preocupados com a longa demora na reforma, decidiram por uma reforma sem esperar por nenhuma. Esses Separatistas repudiado a igreja estatal e congregações voluntárias formadas com base em uma aliança com Deus e entre si. Ambos os grupos, mas especialmente os Separatistas, foram reprimidos pelo sistema. Sem a oportunidade de reformar a igreja estabelecida, o puritanismo inglês voltou-se para a pregação, panfletos e uma variedade de experiências de expressão religiosa e de comportamento e organização social. Seu crescimento bem-sucedido também deveu muito a patronos entre a nobreza e no Parlamento e seu controle de faculdades e cátedras em Oxford e Cambridge .
Ouça sobre Gangraena, de Thomas Edwards, um livro que ataca a divisão religiosa na cidade de Londres após a Guerra Civil Inglesa. gangraena (1646) por Thomas Edwards, um clérigo puritano que criticava fortemente aqueles cujas posições teológicas diferiam da sua. Cortesia da Biblioteca Folger Shakespeare; CC-BY-SA 4.0 (um parceiro editorial da Britannica) Veja todos os vídeos para este artigo
As esperanças dos puritanos aumentaram novamente quando o calvinista Jaime VI da Escócia sucedeu a Elizabeth como Jaime I da Inglaterra em 1603. Mas na Conferência de Hampton Court em 1604, ele rejeitou as queixas dos puritanos com a frase sem bispo, sem rei. Os puritanos permaneceram sob pressão. Alguns foram privados de seus cargos; outros sobreviveram com conformidade mínima; e ainda outros, que não puderam aceitar concessões, fugiram da Inglaterra. A pressão para conformidade aumentou sob Charles I (1625–1649) e seu arcebispo, William Laud. No entanto, o espírito puritano continuou a se espalhar, e quando a guerra civil eclodiu entre o Parlamento e Carlos na década de 1640, os puritanos aproveitaram a oportunidade para exortar o Parlamento e a nação a renovar sua aliança com Deus. O parlamento reuniu um corpo de clérigos para aconselhá-lo sobre o governo da igreja, mas este corpo - a Assembleia de Westminster - estava tão dividido que não conseguiu realizar a reforma do governo da igreja e disciplina . Enquanto isso, o Novo Exército Modelo, que havia derrotado as forças monarquistas, temia que a Assembleia e o Parlamento chegassem a um acordo com o rei Carlos que destruiria seus ganhos para o puritanismo, então tomou o poder e o entregou a seu herói, Oliver Cromwell. O acordo religioso sob a Comunidade de Cromwell permitia um período limitado pluralismo que favoreceu os puritanos. Vários grupos puritanos radicais apareceram, incluindo os Niveladores, os Escavadores, os Homens da Quinta Monarquia e os Quakers (o único de significado duradouro).
Após a morte de Cromwell em 1658, conservador Puritanos apoiaram a restauração de King Carlos II e uma política episcopal modificada. No entanto, eles foram superados por aqueles que reinstituíram o padrão episcopal estrito de Laud. Assim, o puritanismo inglês entrou em um período conhecido como a Grande Perseguição. Puritanos ingleses fizeram uma última tentativa malsucedida de assegurar seu ideal de um compreensivo igreja durante a Revolução Gloriosa, mas a solução religiosa da Inglaterra foi definida em 1689 pelo Ato de Tolerância, que manteve a igreja estabelecida como episcopal, mas também tolerou grupos dissidentes.
Nas colônias americanas
O ideal puritano de realizar a Sagrada Comunidade pelo estabelecimento de um pactuado comunidade foi transportada para a colônia americana de Virgínia por Thomas Dale, mas a maior oportunidade veio na Nova Inglaterra. O padrão original de organização da igreja noColônia da baía de Massachusettsera um meio termo entre o presbiterianismo e o separatismo, mas em 1648 quatro colônias puritanas da Nova Inglaterra adotaram em conjunto a Plataforma de Cambridge, estabelecendo uma forma congregacional de governo eclesiástico.
Puritanos Puritanos da Colônia da Baía de Massachusetts caminhando para a igreja na neve. Arquivos de imagens do Vento Norte
Os puritanos da Nova Inglaterra moldaram a comunidade civil de acordo com a estrutura da igreja. Apenas os eleitos poderiam votar e governar. Quando isso levantou problemas para os residentes de segunda geração, eles adotaram o Pacto de Meio-Caminho, que permitiu batizado , pessoas morais e ortodoxas para compartilhar os privilégios de membros da igreja. Outras variações do experimento puritano foram estabelecidas em Rhode Island por Roger Williams, que foi banido da colônia da Baía de Massachusetts, e em Pensilvânia pelo quacre William Penn.
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