• Filosofia E Religião

Sociedade de Amigos

Sociedade de Amigos , também chamado Igreja dos Amigos , apelido Quakers , Grupo cristão que surgiu em meados do século 17 Inglaterra , dedicado a viver de acordo com a Luz Interna, ou direto para dentro apreensão de Deus, sem credos, clero ou outros eclesiástico formulários. Conforme expresso de forma mais poderosa por George Fox (1624-91), Friends sentiram que sua descoberta experimental de Deus levaria à purificação de toda a cristandade. Não foi; mas os amigos fundaram uma colônia americana e foram dominantes por um tempo em várias outras, e embora seu número agora seja comparativamente pequeno, eles continuam a fazer contribuições desproporcionais à ciência, à indústria e especialmente ao esforço cristão de reforma social.

O que é a Sociedade de Amigos?

A Sociedade de Amigos, também conhecida como Igreja dos Amigos ou Quakers, é um grupo cristão que surgiu em meados do século 17 na Inglaterra, dedicado a viver sob a Luz Interior, ou a apreensão interior direta de Deus, sem credos, clero ou outros elementos eclesiásticos formulários.

Quais presidentes americanos tiveram antecedentes familiares na Sociedade de Amigos?

Herbert Hoover e Richard M. Nixon foram os dois presidentes americanos com antecedentes familiares na Sociedade de Amigos.

Quem foi o fundador da Sociedade de Amigos?

George Fox foi o fundador da Sociedade de Amigos. Ele é considerado assim principalmente por causa do sistema de reuniões para negócios da igreja que ele estabeleceu nos anos imediatamente após 1667, e que essencialmente existe hoje. O mais importante é a reunião mensal, que considera todos os pedidos de adesão, pode gerenciar propriedades e atende às preocupações dos membros.

O que os membros da Sociedade de Amigos acreditam?

Os membros da Sociedade de Amigos buscam conhecimento e um relacionamento direto com o divino. Os princípios que os Amigos sentem surgem da orientação do Mestre, que os Amigos chamam de testemunhos, geralmente incluem paz (muitas vezes manifestada em pacifismo declarado), igualdade, simplicidade, comunidade e cuidado com a terra.

Por que os membros da Sociedade de Amigos são conhecidos como Quakers?

George Fox registrou em 1650 que o juiz Bennet de Derby primeiro nos chamou de quacres porque pedimos que tremessem com a palavra de Deus. Originalmente zombeteiro, também era usado porque muitos dos primeiros membros da Sociedade de Amigos tremiam e mostravam outras manifestações físicas de emoção religiosa em suas reuniões religiosas. Nenhum constrangimento é causado pelo uso do termo hoje.

História

A ascensão do quakerismo

Houve reuniões do tipo mais tarde associadas aos quakers, antes que houvesse um grupo com esse nome. Pequenos grupos de investigadores se reuniram durante a Revolução Puritana contra Charles I para esperar no Senhor porque eles perderam a esperança de ajuda espiritual, seja da Igreja Anglicana estabelecida ou da existente puritano corpos - presbiterianos, congregacionalistas e batistas - pelos quais a maioria deles já havia passado. A esses Buscadores veio um bando de pregadores, principalmente do norte da Inglaterra, proclamando os poderes do contato direto com Deus. Fox e James Nayler foram talvez os mais eminentes deles, mas Edward Burrough, William Dewsbury e Richard Farnworth também foram ativos. O berço do movimento foi Swarthmore (Swarthmoor) Hall, no noroeste de Lancashire, que depois de 1652 se tornou o centro de uma campanha evangelística de ministros viajantes. Dentro de uma década, talvez 20.000 a 60.000 foram convertidos de todas as classes sociais, exceto a aristocracia e trabalhadores totalmente não qualificados. As concentrações mais pesadas estavam no norte, em Bristol, nos condados ao redor Londres , e a própria Londres. Amigos viajantes e soldados cromwellianos trouxeram o quakerismo para os novos assentamentos ingleses na Irlanda; O País de Gales e especialmente a Escócia foram menos afetados.

O puritano o clero, na Inglaterra e na Nova Inglaterra, saudou a ascensão do quakerismo com a fúria que uma velha esquerda costuma reservar para uma nova. O estilo religioso dos amigos era impulsivo e não ideológico; Os quakers pareciam ignorar as visões ortodoxas dos puritanos e perverter as heterodoxas. Embora a maioria dos amigos tivesse passado por variedades de puritanismo, eles carregavam a ênfase em um relacionamento direto entre o crente e Deus muito além do que os puritanos consideravam tolerável. A Restauração de Carlos II em 1660 foi apenas uma mudança de perseguidores para os quacres, com seus ex-algozes agora compartilhando alguns de seus sofrimentos. Desde a Lei Quaker de 1662 até a tolerância de facto de Jaime II em 1686 (a tolerância de jure veio na Lei de Tolerância de 1689), Amigos eram perseguidos por leis penais por não fazerem juramentos, por não irem aos serviços da Igreja de Inglaterra, por ir às reuniões quacres e por recusar dízimos. Cerca de 15.000 sofreram com essas leis e quase 500 morreram na prisão ou pouco depois, mas seu número continuou a crescer até a virada do século.

Ao mesmo tempo, os quacres estavam se convertendo e povoando América . Em 1656, as pregadoras Quaker começaram a trabalhar em Maryland e noMassachusetts Bay Colony. Os magistrados de Boston perseguiu ferozmente os visitantes e em 1659 e 1661 matou quatro deles. Apesar disso, o quakerismo se enraizou em Massachusetts e floresceu em Rhode Island , onde Amigos por muito tempo foram a maioria. Havia também muitos amigos em Nova Jersey , onde os Quakers ingleses obtiveram uma patente para acordo, e em Carolina do Norte . Reuniões anuais foram estabelecidas para Nova Inglaterra (1661), Maryland (1672), Virgínia (1673), Filadélfia (1681), Nova York (1695) e Carolina do Norte (1698). A colônia Quaker mais famosa foi Pensilvânia , para o qual Carlos II emitiu uma carta patente para William Penn em 1681. O Santo Experimento de Penn testou até que ponto um estado poderia ser governado de forma consistente com os princípios dos Amigos, especialmente o pacifismo e a tolerância religiosa. A tolerância permitiria que colonos de outras religiões se estabelecessem livremente e talvez se tornassem a maioria; o pacifismo consistente deixaria a colônia sem defesas militares contra os inimigos que poderiam ter sido provocados pelos outros colonos. Penn, envolvido nos assuntos ingleses, passou pouco tempo na Pensilvânia e mostrou julgamento errático ao selecionar seus deputados não quacres, que quase sempre estavam em conflito com a legislatura dominada pelos quacres. Penn também faliu por má administração; mas a influência quacre na política da Pensilvânia permaneceu primordial até 1756, quando legisladores que eram amigos não puderam mais encontrar uma fórmula salvadora que lhes permitisse votar a favor de operações militares contra franceses e índios que lutavam contra colonos no oeste da Pensilvânia. A descrição de Voltaire dos acordos de Penn com os índios como os únicos tratados nunca jurados e nunca violados foi exagerada; mas as relações dos amigos com o Índios eram mais pacíficos do que os de outros colonos.

A era do quietismo

A conquista da tolerância religiosa na década de 1690 coincidiu com uma fase quietista do quakerismo que durou até o século XIX. Quietismo é endêmico dentro do Quakerismo e surge sempre que a confiança na Luz Interior é enfatizada com a exclusão de tudo o mais. É adequado para uma época em que pouca atividade externa é exigida e quando as tradições peculiares de um grupo parecem particularmente dignas de ser enfatizadas. No século 18, os Amigos conquistaram a maioria de seus objetivos políticos. Sua linguagem e vestimentas especiais, originalmente justificadas como um testemunho de honestidade, simplicidade e igualdade, tornaram-se a senha e o uniforme de um grupo agora composto de 75 a 90 por cento de quakers de segunda e terceira geração. A aplicação estrita de regras que proíbem o casamento sem o consentimento dos pais ou com não membros levou à negação, de acordo com uma estimativa, de um terço dos amigos ingleses que se casaram na segunda metade do século XVIII. Mais foram rejeitados do que convertidos, e como a maioria dos membros eram filhos de membros, não é de se surpreender que Friends acabasse reconhecendo uma categoria de membros com direitos de primogenitura, o que parecia relaxar a expectativa de conversão.

Aparentemente egocêntricos de outras maneiras, os amigos na era do quietismo intensificaram suas preocupações sociais. Amigos ingleses estiveram ativos na campanha para encerrar o tráfico de escravos , e American Friends, instigado por John Woolman e outros, voluntariamente emancipou todos os seus próprios escravos entre 1758 e 1800. As reuniões, embora lentas para adotar essa preocupação, perseguiram-na exaustivamente; em Rhode Island, Stephen Hopkins, que foi governador nove vezes, foi renegado porque não quis libertar seu único escravo.

Compartilhar: