Peregrinação
Peregrinação , uma viagem empreendida por um motivo religioso. Embora alguns peregrinos tenham vagado continuamente sem destino fixo, os peregrinos mais comumente procuram um lugar específico que foi santificado por associação com uma divindade ou outro personagem sagrado. A instituição da peregrinação é evidente em todas as religiões do mundo e também foi importante nas religiões pagãs de Grécia antiga e Roma.
Considerações gerais
Grandes centros de peregrinação atraem visitantes de origens culturais e localizações geográficas amplamente dispersas, muitas vezes permitindo-lhes comemorar as origens de sua fé particular. Desde o século 2 ou 3esta, Os cristãos rastrearam os eventos da Bíblia, incluindo a vida do próprio Jesus Cristo, por meio de visitas à Terra Santa. Meca é reverenciada pelos muçulmanos como a morada de Adão após sua expulsão do paraíso e como o local de nascimento de Maomé (570-632), o profeta do Islã. De acordo com a tradição hindu, Varanasi (Benares) foi fundada no alvorecer da criação e é a casa terrena do Senhor Shiva .
Peregrinos muçulmanos em Meca. Photos.com/Thinkstock
O Novo Testamento cristão não ordena especificamente aos crentes que façam peregrinação, mas os textos sagrados de outras religiões o fazem. Uma hajj (peregrinação formal) a Meca é uma das cinco Pilares do Islã . De acordo com a Bíblia, imediatamente após receber os Dez Mandamentos, o profeta hebreu Moisés recebeu instruções no Monte Sinai que exigiam que o povo judeu comparecesse ao Senhor três vezes por ano. O Mahabharata, um importante épico hindu que data do primeiro milêniobce, recomenda visitas a muitos lugares sagrados na Índia, mencionando santuários em uma ordem correspondente ao movimento do Sol no céu. O Buda ele próprio prescreveu certos locais de peregrinação, escolhendo locais relacionados com eventos-chave de sua vida.
Significado e motivações da peregrinação
Dada a sua presença em tantos diferentes locais culturais e históricos contextos , nenhum significado único pode ser atribuído ao ato de peregrinação. As semelhanças estruturais são discerníveis, no entanto, entre loucura tradições de viagens sagradas. A peregrinação geralmente envolve alguma separação (sozinho ou em grupo) do mundo cotidiano do lar, e os peregrinos podem marcar sua nova identidade usando roupas especiais ou se abstendo de confortos físicos. Freqüentemente, as peregrinações ligam o lugar sagrado ao tempo sagrado. O hajj sempre ocorre nos dias 8, 9 e 10 do último mês do ano muçulmano. Historicamente, judeus visitaria o templo de Jerusalém durante três festivais anuais, conforme prescrito em Deuteronômio: Páscoa (em memória do início do Êxodo da escravidão no Egito), Shavuot (marcando a entrega da Lei a Moisés) e Sucot (lembrando o período temporário abrigos usados pelos israelitas que fugiram do Egito). As peregrinações hindus marcam fases particulares do ciclo de vida do indivíduo e muitas vezes ocorrem em pontos do ano identificados como auspicioso por cálculos astrológicos.
O Muro das Lamentações em Jerusalém, os únicos vestígios do Segundo Templo, dominado pela Cúpula da Rocha. kirill4mula / Fotolia
Além de envolver o movimento através de paisagens físicas e culturais em direção a um objetivo sagrado, as peregrinações frequentemente envolvem ritual movimentos no próprio local. A execução da Via-Sacra, que reconstitui os acontecimentos da Paixão de Jesus, é uma atividade frequente nos santuários católicos romanos. Os muçulmanos caminham sete vezes ao redor do Kaʿbah , ou santuário central em forma de cubo, em Meca. Os budistas circundam relicários em forma de cúpula chamados de stupas. Entre os hindus, talvez a peregrinação ideal envolva uma viagem pelos quatro locais mais sagrados da Índia (o dhama s), cobrindo o país em um sentido horário auspicioso.
Outra característica comum das peregrinações é a disponibilidade de pequenos souvenirs - relíquias, recipientes de água benta, ícones e assim por diante - que permitem que a sacralidade de um santuário seja transportada de volta para a casa do peregrino. Finalmente, os locais de peregrinação tendem a ter um foco material, embora a natureza desse foco varie de acordo com os pressupostos da religião. Sites muçulmanos e judeus evitam icônico representações da divindade, mas as imagens são importantes em sites católicos e cristãos ortodoxos. Estátuas de deuses são fundamentais para a adoração hindu e necessárias para darshan , a benéfico olhar que passa entre o peregrino e a divindade.
Vários fatores determinam a localização dos locais sagrados. Os santuários comemoram algum grande milagre ou aparição divina do passado, mas também podem se apropriar dos lugares que são sagrados para uma fé mais antiga ou rival. Assim, como o budismo foi estabelecido como a religião dominante no Tibete, as divindades associadas indígena as tradições foram subordinadas às da nova religião, assim como locais sagrados como o Monte Kailas (na cordilheira Kailas) foram transformados em locais de peregrinação budista. Da mesma forma, os esforços missionários das potências coloniais na África e América latina levou à criação de paisagens religiosas modificadas, muitas vezes combinando imagens pagãs e cristãs e mito , como é evidente no caso de Nossa Senhora de Guadalupe no México. Os centros de peregrinação estão freqüentemente situados em áreas geográficas remotas e marcantes. No hinduísmo, o banho ritual geralmente ocorre no confluências dos rios, que estão imbuídos de significado sagrado. O Ganges é considerado o rio mais sagrado do hinduísmo porque acredita-se que ele saia das próprias mechas de cabelo de Shiva.
Peregrinos hindus tomando banho no rio Ganges. Índice aberto
Um fator que une os locais de peregrinação em diferentes religiões é a sensação, expressa de várias maneiras, de que um determinado lugar pode fornecer acesso privilegiado a um divino ou transcendente esfera. Esta ideia é bem expressa no conceito hindu de tirtha , um termo sânscrito abrangente a noção de um vau ou interseção entre dois reinos. A mesma palavra é usada pelos jainistas para qualquer local onde um profeta nasceu ou morreu.
Em todas as tradições religiosas, hierarquias de locais são evidentes, pois alguns locais são considerados mais sagrados do que outros. Para os hindus, Varanasi, uma das sete cidades especialmente sagradas, tem o poder de conceder moksha , ou liberdade do ciclo de reencarnação. Para o medieval Católica, uma visita a Jerusalém ou Roma teria obtido mais remissão de pecados (através da concessão de indulgências ) do que uma viagem para um lugar inferior. Dentro norte da África , os santuários de marabu, que consistem na tumba de um homem santo, não têm o status pan-islâmico de Meca ou Medina mas fornecem acesso a figuras sagradas, vivas ou mortas, que medeiam a graça de Deus ( Baraka ) para os clientes.
As motivações para a peregrinação variam, tanto dentro como entre as tradições. A viagem sagrada é frequentemente associada a uma busca piedosa por salvação mas também pode ser motivado por objetivos mais terrenos, como obter curas milagrosas, cumprir votos ou fazer penitência por transgressões. Na época medieval, o santuário inglês de Walsingham, associado à Virgem Mary e a Anunciação, atraiu mulheres em busca de soluções para problemas de lactação e infertilidade e pode ter incentivado a autoidentificação com a Mãe Santíssima. Além disso, a peregrinação tem sido frequentemente associada a, e às vezes explicitamente combinada com, viagens para abertamente secular finalidades. Desde os primeiros tempos, o hajj era uma feira anual, bem como uma atividade religiosa, e tinha importantes funções comerciais sob os governantes do Dinastia otomana . Um peregrino muçulmano bem poderia ter financiado a viagem a Meca por meio do comércio e, ao longo de muitos séculos, caravanas anuais para a cidade se beneficiaram da relativa segurança disponível para grandes grupos de viajantes. O culturas da Grécia e da Roma antigas não estabeleceram fronteiras entre o ritual religioso e o mundo secular de maneiras evidentes no Ocidente moderno, e os festivais combinavam facilmente a celebração dos deuses com atividades comerciais urbanas. As Cruzadas iniciadas pelo Papa Urbano II em 1095 aliaram elementos de peregrinação com cavalaria e o ganho de espólio. Antes do ataque armado final à Jerusalém controlada por muçulmanos em julho de 1099, os cruzados jejuaram e caminharam descalços pela cidade. Os padres carregavam relíquias e pregavam aos peregrinos militares no Monte das Oliveiras.
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