Estilos De Vida E Questões Sociais

Ritual

Ritual , a realização de atos cerimoniais prescritos pela tradição ou por decreto sacerdotal. O ritual é um modo de comportamento específico e observável, exibido por todas as sociedades conhecidas. Assim, é possível ver o ritual como uma forma de definir ou descrever os humanos.

Natureza e significado

Os seres humanos às vezes são descritos ou definidos como uma espécie basicamente racional, econômica, política ou brincalhona. Eles podem, no entanto, também ser vistos como seres rituais que exibem um paralelo notável entre seu comportamento ritual e verbal. Assim como a linguagem é um sistema de símbolos baseado em regras arbitrárias, o ritual pode ser visto como um sistema de atos simbólicos baseado em regras arbitrárias.

A relação intrincada, porém complexa, entre ritual e linguagem pode ser vista na história de várias tentativas de explicar o comportamento ritual. Na maioria das explicações, a linguagem se torna um fator necessário na teoria sobre a natureza do ritual, e a forma específica de linguagem que está ligada às explicações do ritual é a linguagem do mito. Ambos mito e o ritual continua sendo fundamental para qualquer análise das religiões.

Três abordagens gerais para uma teoria sobre a natureza e a origem do ritual prevalecem.

A abordagem de origem

A primeira abordagem foi uma tentativa de explicar o ritual, assim como a religião, por meio de uma teoria preocupada com a origem histórica. Na maioria dos casos, esta teoria também assumiu uma evolução hipótese isso explicaria o desenvolvimento do comportamento ritual ao longo da história. O básico premissa , ou lei, para esta abordagem é que a ontogenia (desenvolvimento de um organismo individual) recapitula a filogenia (evolução de um grupo relacionado de organismos), assim como o humano embrião recapitula os estágios da história evolutiva humana no útero - por exemplo, o estágio de guelras. A solução para explicar o âmbito aparentemente universal do ritual dependia do sucesso em localizar o mais antigo culturas e cultos. Os estudiosos acreditavam que, se descobrissem essa origem, seriam capazes de explicar os rituais humanos contemporâneos.

Existem quase tantas soluções quanto autores nesta abordagem. Na busca pela origem do ritual, a pesquisa passou das culturas letradas bem conhecidas para aquelas que pareciam ser menos complexas e pré-letradas. O uso dos termos religião primitiva e culturas primitivas vem dessa abordagem na busca de uma resposta para o significado de ritual, mito e religião. Várias culturas e rituais foram escolhidos, o sacrifício de homens ou animais se tornando um dos principais tópicos de especulação, embora a motivação ou causa exata do ritual de sacrifício fosse disputada entre os principais autores da teoria. Para W. Robertson Smith, um estudioso bíblico britânico que publicou sua teoria pela primeira vez na nona edição do Encyclopædia Britannica (1875-1889), o sacrifício era motivado pelo desejo de comunhão entre os membros de um grupo primitivo e seu deus. A origem do ritual, portanto, acreditava-se ser encontrada em totêmico cultos (clãs simbólicos de animais); e totemismo , para muitos autores, era, portanto, considerado o primeiro estágio da religião e do ritual. Os vários estágios de desenvolvimento e evolução do ritual, entretanto, nunca foram acordados. Dada essa hipótese de origem, os rituais de purificação, doação de presentes, ritos piaculares (expiatórios) e adoração eram vistos como desenvolvimentos, ou estágios secundários, do ritual de sacrifício original. A Eucaristia Cristã (Sagrada Comunhão), junto com banquetes contemporâneos e etiqueta à mesa, foram explicados como desenvolvimentos ou traços tardios que tiveram sua origem e significado no sacrifício totêmico.

A influência da teoria de Robertson Smith sobre a origem do ritual pode ser vista nas obras do antropólogo britânico Sir James Frazer, do sociólogo francês Émile Durkheim e Sigmund Freud , o pai da psicanálise. Embora não concordassem totalmente com Smith, o sacrifício e o totemismo continuaram sendo as principais preocupações em sua busca pela origem da religião. Para Frazer, a busca levou à magia, um estágio anterior à religião. Tanto Smith quanto Frazer levaram Durkheim a buscar a origem do ritual e da religião no totemismo, conforme exemplificado em Austrália . Durkheim acreditava que no totemismo os estudiosos encontrariam a forma original do ritual e a divisão da experiência em sagrado e profano. O comportamento ritual, segundo eles, implica uma atitude que se preocupa com o sagrado; e atos e coisas sagradas, portanto, nada mais são do que representações simbólicas da sociedade. Em seu último grande trabalho, Moisés e o monoteísmo Freud também permaneceu convencido de que a origem da religião e do ritual se encontra no sacrifício.