Reino de Deus
Reino de Deus , também chamado Reino dos céus , no Cristianismo, o reino espiritual sobre o qual Deus reina como rei, ou o cumprimento da vontade de Deus na Terra. A frase ocorre com frequência no Novo Testamento, principalmente usada por Jesus Cristo nos três primeiros Evangelhos. É geralmente considerado o tema central do ensino de Jesus, mas visões amplamente diferentes têm sido sustentadas sobre o ensino de Jesus sobre o Reino de Deus e sua relação com a visão desenvolvida do Igreja .
Embora a frase em si raramente ocorra na literatura judaica pré-cristã, a ideia de Deus como rei era fundamental para judaísmo , e as idéias judaicas sobre o assunto sem dúvida fundamentam e, em certa medida, determinam o uso do Novo Testamento. Atrás da palavra grega para reino ( basileia ) reside o termo aramaico malkut, que Jesus pode ter usado. Malkut refere-se principalmente não a uma área geográfica ou reino, nem às pessoas que habitam o reino, mas, sim, à atividade do próprio rei, seu exercício de soberano potência. A ideia pode ser melhor transmitida em inglês por uma expressão como realeza, regra ou soberania .
Para a maioria dos judeus da época de Jesus, o mundo parecia tão completamente alienado de Deus que nada resolveria a situação, exceto a intervenção divina direta em uma escala cósmica. Os detalhes foram concebidos de várias maneiras, mas era amplamente esperado que Deus enviasse um intermediário sobrenatural, ou sobrenaturalmente dotado (o Messias ou Filho do Homem), cujas funções incluiriam um julgamento para decidir quem era digno de herdar o Reino, uma expressão que enfatiza que o Reino foi pensado como um dom divino, não uma conquista humana.
De acordo com os três primeiros Evangelhos, a maioria das ações milagrosas de Jesus devem ser entendidas como símbolos proféticos da vinda do Reino, e seu ensino estava preocupado com a resposta certa à crise de sua vinda. O tom nacionalista de grande parte da expectativa judaica está ausente do ensino de Jesus.
A opinião acadêmica está dividida quanto à questão de saber se Jesus ensinou que o Reino havia realmente chegado durante sua vida. Possivelmente, ele reconheceu em seu ministério os sinais de sua iminência, mas ele olhou para o futuro para sua chegada com poder. Ele pode muito bem ter considerado sua própria morte como a condição providencial de seu pleno estabelecimento. No entanto, ele parece ter esperado a consumação final em um tempo relativamente curto (Marcos 9: 1). Assim, os cristãos ficaram perplexos quando o fim do mundo não ocorreu dentro de uma geração, como Paulo, por exemplo, esperava. A experiência cristã logo sugeriu, no entanto, que, como resultado da Ressurreição de Cristo, muitas das bênçãos tradicionalmente reservadas até a vida futura já estavam acessíveis ao crente nesta era. Assim, embora a frase Reino de Deus fosse usada com frequência decrescente, aquilo que ela representava era considerado parcialmente realizado aqui e agora na vida da igreja, que em vários períodos foi virtualmente identificada com o Reino; o Reino de Deus, entretanto, seria plenamente realizado somente após o fim do mundo e o Juízo Final que o acompanha. Os escritos joaninos no Novo Testamento desempenharam um grande papel na transição para essa compreensão cristã tradicional do Reino de Deus.
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