Totemismo
Totemismo , sistema de crença em que se diz que os humanos têm parentesco ou uma relação mística com um ser espiritual, como um animal ou planta. A entidade, ou totem, é pensada para interagir com um determinado grupo de parentesco ou um indivíduo e servir como seu emblema ou símbolo.
máscara de peixe totem Máscara de peixe totem da área da baía de Orokolo, na Nova Guiné. Pano de casca de árvore pintado sobre moldura de rattan com franja de grama seca. Altura 1,63 m. Cortesia do Museu Pitt Rivers, Oxford, Inglaterra
O termo totemismo tem sido usado para caracterizar um grupo de traços na religião e na organização social de muitos povos. Totemismo é manifestado em várias formas e tipos em diferentes contextos e é mais freqüentemente encontrado entre populações cujas economias tradicionais dependiam da caça e da coleta, misturavam a agricultura com a caça e a coleta ou enfatizavam a criação de gado.
O termo totem é derivado da palavra ojibwa automano , significando parente irmão-irmã. A raiz gramatical, extrair , significa uma relação de sangue entre irmãos e irmãs que têm a mesma mãe e que não podem se casar. Em ingles, a palavra totem foi introduzido em 1791 por um comerciante e tradutor britânico que lhe deu um falso significado na crença de que designava o espírito guardião de um indivíduo, que apareceu na forma de um animal - uma ideia que os clãs Ojibwa realmente retratavam ao vestir de peles de animais. Foi relatado no final do século 18 que os Ojibwa deram aos seus clãs os nomes dos animais que vivem na área em que vivem e parecem ser amigáveis ou temerosos. O primeiro relatório preciso sobre totemismo em América do Norte foi escrito por um missionário metodista, Peter Jones, ele próprio um Ojibwa, que morreu em 1856 e cujo relatório foi publicado postumamente. De acordo com Jones, o Grande Espírito havia dado toodaims (totens) aos clãs Ojibwa, e por causa desse ato, nunca se deve esquecer que os membros do grupo são parentes entre si e por isso não podem se casar entre si.
A natureza do totemismo
O totemismo é um complexo de ideias e formas de comportamento variadas com base em uma visão de mundo extraída da natureza. Existem relações ideológicas, místicas, emocionais, reverenciais e genealógicas de grupos sociais ou pessoas específicas com animais ou objetos naturais, os chamados totens.
pano de tapa Tapa (tecido de casca de árvore) pintado com emblemas de clãs de animais, da área da baía de Humboldt, Irian Jaya, Indon .; no Museu Volkenkundig Justinus van Nassau, Breda, Neth. Holle Bildarchiv, Baden-Baden, Ger.
É necessário distinguir entre o totemismo de grupo e individual. Essas formas compartilham algumas características básicas, mas ocorrem com ênfases diferentes e em diferentes formas específicas. Por exemplo, as pessoas geralmente veem o totem como um companheiro, parente, protetor, progenitor ou ajudante, atribuem a ele poderes e habilidades sobre-humanos e oferecem a ele alguma combinação de respeito, veneração, reverência e medo. A maioria culturas usam nomes e emblemas especiais para se referir ao totem, e aqueles que ele patrocina se envolvem em uma identificação parcial com o totem ou assimilação simbólica a ele. Geralmente, há uma proibição ou tabu contra matar, comer ou tocar o totem.
Embora os totens sejam frequentemente o foco do comportamento ritual, geralmente é aceito que o totemismo não é uma religião. O totemismo pode certamente incluir elementos religiosos em vários graus, assim como pode aparecer em conjunto com Magia . O totemismo é freqüentemente misturado com diferentes tipos de outras crenças, como adoração aos ancestrais, idéias da alma ou animismo. Essas misturas têm dificultado, historicamente, a compreensão de formas totêmicas particulares.
Totemismo de grupo
Social ou coletivo totemismo é o mais amplamente disseminado forma deste sistema de crenças. Normalmente inclui uma ou mais das várias características, como a associação mística de espécies animais e vegetais, fenômenos naturais ou objetos criados com grupos relacionados unilinearmente (linhagens, clãs, tribos, metades, fratrias) ou com grupos e famílias locais; a transmissão hereditária dos totens (patrilinear ou matrilinear); nomes de grupos e pessoais baseados direta ou indiretamente no totem; o uso de emblemas e símbolos totêmicos; tabus e proibições que podem se aplicar à própria espécie ou podem ser limitados a partes de animais e plantas (tabus parciais em vez de totens parciais); e uma conexão com um grande número de animais e objetos naturais (totens multiplex) dentro dos quais uma distinção pode ser feita entre os totens principais e os subsidiários (totens ligados).
Totens de grupo são geralmente associados ou coordenados com base em analogias ou com base no mito ou ritual . Exatamente por que determinados animais ou coisas naturais - que às vezes não possuem valor econômico para o comunidades em causa — foram originalmente selecionados como totens, muitas vezes com base em momentos decisivos e marcantes no passado de um povo. As tradições populares sobre a natureza dos totens e a origem das sociedades em questão são informativas, especialmente no que diz respeito aos pressupostos culturais do grupo. Por exemplo, um grupo que sustenta que é derivado direta ou indiretamente de um dado totem pode ter uma tradição na qual seu progenitor era um animal ou planta que também poderia aparecer como um ser humano. Em tais sistemas de crenças, grupos de pessoas e espécies de animais e plantas podem ter progenitores em comum. Em outros casos, há tradições de que o progenitor humano de um grupo de parentesco teve certas experiências favoráveis ou desfavoráveis com um animal ou objeto natural e então ordenou que seus descendentes respeitassem toda a espécie daquele animal.
O totemismo de grupo era tradicionalmente comum entre os povos da África, Índia, Oceania (especialmente na Melanésia), América do Norte e partes de América do Sul . Esses povos incluem, entre outros, os aborígines australianos, os pigmeus africanos e vários Americano nativo povos - principalmente os índios da costa noroeste (predominantemente pescadores), índios da Califórnia e índios do nordeste. Além disso, o totemismo de grupo é representado de forma distinta entre os ugrianos e os siberianos ocidentais (caçadores e pescadores que também criam renas), bem como entre as tribos de pastores no norte e na Ásia Central.
Totemismo individual
O totemismo individual é expresso em um íntimo relação de amizade e proteção entre uma pessoa e um determinado animal ou objeto natural (às vezes entre uma pessoa e uma espécie de animal); o objeto natural pode conceder poder especial a seu dono. Freqüentemente conectadas com o totemismo individual estão idéias definidas sobre a alma humana (ou almas) e concepções derivada deles, como a ideia de um alter ego e nagualismo - da forma espanhola da palavra asteca naualli , algo oculto ou velado - o que significa que uma espécie de existência simultânea é assumida entre um animal ou um objeto natural e uma pessoa; ou seja, existe um vínculo mútuo e íntimo de vida e destino de tal forma que, em caso de lesão, doença ou morte de um dos parceiros, o mesmo destino recairia sobre o outro membro do relacionamento. Conseqüentemente, tais totens tornaram-se tabus mais fortes; acima de tudo, eles estavam ligados a famílias ou líderes de grupo, chefes, curandeiros, xamãs , e outras pessoas socialmente significativas.
Estudos de xamanismo indicam que o totemismo individual pode ter sido anterior ao totemismo de grupo, já que os espíritos protetores de um grupo às vezes eram derivados dos totens de indivíduos específicos. Até certo ponto, também existe uma tendência de passar adiante um totem individual como hereditário ou de tornar tabu todas as espécies de animais às quais o totem individual pertence.
O totemismo individual é amplamente disseminado. É encontrada não apenas entre tribos de caçadores e colhedores, mas também entre fazendeiros e pastores. O totemismo individual é especialmente enfatizado entre os aborígenes australianos e os índios americanos .
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