• Filosofia E Religião

Gottfried Wilhelm Leibniz

Gottfried Wilhelm Leibniz , (nascido em 21 de junho [1 de julho, Novo estilo], 1646, Leipzig [Alemanha] - falecido em 14 de novembro de 1716, Hanover [Alemanha]), filósofo, matemático e conselheiro político alemão, importante tanto como metafísico quanto como lógico e que se distingue também por sua invenção independente do cálculo diferencial e integral.

Quando nasceu Gottfried Wilhelm Leibniz?

Leibniz nasceu em 21 de junho (1º de julho, Novo Estilo) de 1646.

Quando morreu Gottfried Wilhelm Leibniz?

Leibniz morreu em 14 de novembro de 1716.

O que escreveu Gottfried Wilhelm Leibniz?

Os volumosos escritos de Leibniz incluem o Meditações sobre Conhecimento, Verdade e Idéias ; a Discurso sobre metafísica ; a Correspondência com Arnauld ; Novos ensaios sobre a compreensão humana ; a Teodicéia ; a Monadologia ; a Correspondência com clarke ; e numerosos trabalhos em matemática , ciência, história ejurisprudência.

Por que Gottfried Wilhelm Leibniz é famoso?

Leibniz é famoso por ser indiscutivelmente o último polímata da história; por ser, com Descarte e Spinoza , um dos três grandes representantes do início da modernidade racionalismo ; por ser, com Sir Isaac Newton , um co-inventor do cálculo; e por promover a visão tão ridicularizada de que o mundo real é o melhor de todos os mundos possíveis.

Infância e educação

Leibniz nasceu em uma família luterana piedosa perto do final da Guerra dos Trinta Anos, que havia ocorrido Alemanha em ruinas. Quando criança, foi educado na Escola Nicolai, mas foi em grande parte autodidata na biblioteca de seu pai, que morreu em 1652. EmPáscoavez em 1661, ele entrou no Universidade de Leipzig como estudante de direito; lá ele entrou em contato com o pensei de cientistas e filósofos que revolucionaram seus campos - figuras como Galileo , Francis Bacon , Thomas hobbes , e Rene Descartes . Leibniz sonhava em reconciliar - um verbo que ele não hesitou em usar uma e outra vez ao longo de sua carreira - esses pensadores modernos com o Aristóteles dos Escolásticos. Sua tese de bacharelado, Do Princípio Individual (Sobre o Princípio do Indivíduo), que apareceu em maio de 1663, foi inspirado em parte pelo nominalismo luterano (a teoria de que os universais não têm realidade, mas são meros nomes) e enfatizou o existencial valor do indivíduo, que não deve ser explicado nem pela matéria nem pela forma, mas sim por todo o seu ser ( entidade inteira ) Essa noção foi o primeiro germe da futura mônada. Em 1666 ele escreveu Arte Combinatória (Sobre a Arte da Combinação), em que formulou um modelo que é o ancestral teórico de alguns computadores modernos: todo raciocínio, toda descoberta, verbal ou não, é redutível a uma combinação ordenada de elementos, como números, palavras, sons , ou cores.

Depois de completar seus estudos jurídicos em 1666, Leibniz se candidatou ao grau de doutor em direito. Ele foi recusado por causa de sua idade e, conseqüentemente, deixou sua cidade natal para sempre. Em Altdorf, a cidade universitária da cidade livre de Nürnberg, sua dissertação Os casos plexis (Em casos desconcertantes) providenciou-lhe imediatamente o título de doutor, bem como a oferta imediata de uma cadeira de professor, que, no entanto, ele recusou. Durante sua estada em Nuremberg , ele conheceu Johann Christian, Freiherr von Boyneburg, um dos mais ilustres estadistas alemães da época. Boyneburg o colocou em seu serviço e o apresentou à corte do príncipe eleitor, o arcebispo de Mainz, Johann Philipp von Schönborn, onde ele se preocupava com questões de direito e política.

Rei Luís XIV da França era uma ameaça crescente para os alemães sagrado Império Romano . Para evitar esse perigo e desviar os interesses do rei em outro lugar, o arcebispo esperava propor a Luís um projeto de expedição ao Egito; por estar usando a religião como pretexto, ele expressou a esperança de que o projeto promova a reunião da igreja. Leibniz, com vistas a esse reencontro, trabalhou no Manifestações da Igreja Católica. Sua pesquisa o levou a situar o alma em um ponto - este foi um novo progresso em direção à mônada - e desenvolver o princípio da razão suficiente (nada existe ou ocorre sem uma razão). Suas meditações sobre a difícil teoria do ponto estavam relacionadas a problemas encontrados em óptica, espaço e movimento; eles foram publicados em 1671 sob o título geral Hipótese Physica Nova (Nova Hipótese Física). Ele afirmou que o movimento depende, como na teoria do astrônomo alemão Johannes Kepler , na ação de um espírito (Deus).

Em 1672, o príncipe eleitor enviou o jovem jurista em uma missão para Paris , onde chegou no final de março. Em setembro, Leibniz se encontrou com Antoine Arnauld, um teólogo jansenista conhecido por seus escritos contra os jesuítas (O Jansenismo foi um movimento católico romano não ortodoxo que gerou uma forma rigorosa de moralidade). Leibniz procurou a ajuda de Arnauld para a reunião da igreja. Ele logo ficou sem protetores com as mortes de Freiherr von Boyneburg em dezembro de 1672 e do príncipe eleitor em fevereiro de 1673; ele agora estava, entretanto, livre para prosseguir seus estudos científicos. Em busca de apoio financeiro, ele construiu uma máquina de calcular e a apresentou à Royal Society durante sua primeira viagem a Londres , em 1673.

No final de 1675, Leibniz lançou as bases de ambos integrante e cálculo diferencial. Com essa descoberta, ele deixou de considerar o tempo e o espaço como substâncias - mais um passo mais perto da monadologia. Ele começou a desenvolver a noção de que os conceitos de extensão e movimento continham um elemento do imaginário, de modo que as leis básicas do movimento não podiam ser descobertas meramente por um estudo de sua natureza. No entanto, ele continuou a sustentar que a extensão e o movimento poderiam fornecer um meio de explicar e prever o curso dos fenômenos. Assim, ao contrário de Descarte , Leibniz sustentou que não seria contraditório afirmar que este mundo é um sonho bem relacionado. Se o movimento visível depende do elemento imaginário encontrado no conceito de extensão, ele não pode mais ser definido pelo simples movimento local; deve ser o resultado de um força . Ao criticar a formulação cartesiana das leis do movimento, conhecidas como mecânica , Leibniz tornou-se, em 1676, o fundador de uma nova formulação, conhecida como dinâmica, que substituiu energia cinética para a conservação do movimento. Ao mesmo tempo, começando com o princípio de que luz segue o caminho de menor resistência, ele acreditava que poderia demonstrar a ordem da natureza em direção a um objetivo ou causa final ( Vejo teleologia).

Compartilhar: