5 citações de Sun Tzu para ajudá-lo a superar conflitos
Embora 'A Arte da Guerra' de Sun Tzu seja um tratado militar clássico, seus conselhos se aplicam a todos os tipos de conflito.
- Sun Tzu escreveu A arte da guerra 2.500 anos atrás, e continua relevante hoje.
- Embora escrito como um tratado militar, sua orientação também ajudou políticos, líderes empresariais e até equipes esportivas a abordar conflitos estrategicamente.
- Sun Tzu ensina que as maiores vitórias acontecem quando o conflito é totalmente evitado.
Poucos outros livros podem reivindicar uma influência tão grande na história da guerra quanto de Sun Tzu A arte da guerra . Composto na China há cerca de 2.500 anos, o tratado militar fundou uma ideologia de guerra que ecoaria até a Revolução Comunista de Mao Zedong. Espalhando-se por todo o leste da Ásia, guiou A classe guerreira do Japão durante sua própria era devastada pela guerra e moldada as táticas do Viet Cong . E depois das lutas prolongadas da Guerra do Vietnã, os altos escalões dos EUA trouxeram Sun Tzu com eles através do Pacífico. Hoje, A arte da guerra é estudado em academias militares mundialmente.
No entanto, esse poder de permanência não é o resultado dos planos de batalha imbatíveis de Sun Tzu. A guerra se transformou invariavelmente desde o período dos Reinos Combatentes da China. Qualquer conselho prático para navegar no terreno, cometer espionagem ou liderar um cerco seria inútil diante de tanques, internet e munições guiadas com precisão. Se Sun Tzu pudesse ter testemunhado a capacidade destrutiva da guerra moderna – para não falar dos horrores das armas nucleares – seu tratado poderia ter sido consideravelmente mais curto: “Melhor não”.
Em vez de, A arte da guerra permanece relevante hoje porque seu autor reconheceu o conflito como uma parte universal da vida. Como tal, não foi suficiente para ele revisar as táticas de batalha de sua época. Ele procurou explorar a psicologia da guerra e como podemos aproveitá-la com sabedoria.
Sun Tzu e o modo de guerra
A arte da guerra A abordagem universal estendeu sua influência muito além das disciplinas marciais. O técnico brasileiro Luiz Felipe Scolari citou o tratado como inspiração para as estratégias que utilizou para ganhar a Copa do Mundo de 2002 , e sua orientação foi posteriormente cooptada para se aplicar a campos tão abrangentes quanto política , gestão de negócios , e até mesmo e-sports .
Com isso em mente, aqui estão cinco citações de Sun Tzu para ajudá-lo a superar estrategicamente o conflito onde quer que você o encontre.
Aqueles que vencem todas as batalhas não são realmente habilidosos - aqueles que tornam os exércitos dos outros indefesos sem lutar são os melhores de todos.
A arte da guerra mantém uma visão de mundo taoísta. Sun Tzu foi claramente inspirado pelo Tao Te Ching e emprestado liberalmente de Lao Tzu*. Compare Sun Tzu, “[A] forma da água é evitar o alto e ir para o baixo, a forma de uma força militar é evitar o cheio e atacar o vazio”, com Lao Tzu, “Sob o céu nada é mais macio e flexível do que a água. / No entanto, para atacar o sólido e forte, nada é melhor.”
Como taoísta, Sun Tzu adota uma abordagem humanística para a guerra e o conflito. Para ele, a maior vitória não está em vencer o adversário pela força, esperteza ou força de vontade. É evitar a batalha completamente.
Uma pessoa sábia, afirma Sun Tzu, tem habilidade e sabedoria para resolver um conflito antes que ele comece. Por exemplo, um diplomata sábio pode fazer com que duas nações resolvam uma disputa de terras antes de uma escalada violenta. Da mesma forma, um amigo sábio sabe como usar o humor para aliviar as tensões antes de uma discussão interrompe. Em ambos os casos, a vitória está na ausência de conflito.
“Todo mundo chama a vitória na batalha de boa, mas não é realmente boa”, escreve Sun Tzu. Da mesma forma, Lao Tzu ensina: “Paz e sossego são caros aos corações dos [sábios], / E a vitória não é motivo de regozijo”.
Claro, nenhum dos dois está dizendo que podemos evitar totalmente o conflito. Se o conflito surgir apesar de nossos melhores esforços para evitá-lo, não podemos ser ingênuos. Devemos resolver acabar com o conflito o mais rápido possível e com o menor dano possível. No entanto, mesmo que “ganhamos” no final, não devemos sentir orgulho ou realização. Nossos esforços foram o controle de danos. Nada mais.
“Em termos taoístas, o sucesso geralmente é obtido por não fazer, e a estratégia de A arte da guerra é tanto saber o que não fazer e quando não fazer quanto saber o que fazer e quando fazer” Thomas Cleary escreve na introdução de sua tradução (da qual vêm as citações deste artigo).
Se você conhece os outros e conhece a si mesmo, não estará em perigo em cem batalhas; se você não conhece os outros, mas conhece a si mesmo, você ganha um e perde outro; se você não conhece os outros e não conhece a si mesmo, estará em perigo em todas as batalhas.
Sun Tzu não teria um conceito como inteligencia emocional em mente, mas isso é efetivamente o que ele está avançando aqui. Pessoas emocionalmente inteligentes têm autoconsciência para entender suas motivações, reconhecer seus objetivos e regular suas emoções. Conhecendo a si mesmos, eles não iniciam conflitos desnecessários, deixando que as emoções negativas levem a explosões ou ações imprudentes.
Da mesma forma, eles podem usar sua inteligência emocional para desenvolver consciência social. Essa habilidade os ajuda a intuir as motivações e emoções dos outros por meio da compaixão e da simpatia. Esse conhecimento pode ajudar a prevenir conflitos, pois a pessoa emocionalmente inteligente encontrará os outros no meio do caminho ou criará condições que levem os outros a não desejar uma briga. Se um conflito surgir de qualquer maneira, a inteligência emocional pode ajudar a criar situações que acabem com a necessidade de brigar na outra pessoa.
Mais tarde em A arte da guerra , Sun Tzu lista cinco características perigosas que obscurecem o julgamento dos generais e os levam a conflitos desnecessários. Estes são raiva, orgulho, imprudência, covardia e superproteção dos outros. Essas características, diz ele, trazem desastre. Em termos modernos, podemos dizer que eles atrapalham a inteligência emocional e perturbam nossa equanimidade.
A invencibilidade está em si mesmo, a vulnerabilidade está no oponente.
Sun Tzu continua escrevendo que guerreiros habilidosos podem se tornar invencíveis; no entanto, ninguém pode tornar o outro vulnerável. De muitas maneiras, essa orientação reflete o Visão estóica do controle . Você não pode controlar como o outro se comporta; você só pode discernir o comportamento deles. Você, no entanto, tem controle sobre suas próprias ações, o que significa que pode se preparar para o conflito e fortalecer suas defesas antes da ação.
Usar a ordem para lidar com o desordenado, usar a calma para lidar com o barulhento, é dominar o coração.
Desordem e clamor obscurecem nossa consciência situacional, atiçam nossas emoções negativas e nos levam a tomar más decisões simplesmente para satisfazer a necessidade de fazer algo – qualquer coisa — para fazer a diferença. Isso torna o conflito mais provável e, quando ocorre, mais problemático de lidar. Infelizmente, ambos são comuns na vida moderna.
Embora possamos não ter muita influência sobre o caos e a desordem no mundo externo, podemos resolver o clamor dentro . Uma vez que o conflito se torne inevitável, não devemos permitir que ele nos perturbe ou veja-o como um meio de punir outra pessoa para nosso benefício. Em vez disso, devemos nos dedicar a resolvê-lo, minimizando os danos e mantendo nossa equanimidade diante de seus desafios. Isso requer não apenas evitar os cinco traços sobre os quais Sun Tzu alertou - raiva, ganância, orgulho, imprudência e superproteção - mas também aprender a adaptar nossas respostas à medida que o conflito se desenrola.
As considerações do inteligente sempre incluem benefícios e danos. Ao considerarem o benefício, seu trabalho pode se expandir; à medida que consideram o dano, seus problemas podem ser resolvidos.
No auge do conflito, o desejo de benefícios pode nos levar a agir de forma agressiva. Podem ser ganhos materiais, punir os outros emocionalmente ou aumentar nossa poder social . Seja qual for o caso, a busca de um benefício percebido pode nos levar a perder de vista os danos potenciais que a agressão pode trazer. Da mesma forma, podemos evitar conflitos necessários se pensarmos apenas em danos potenciais.
Em vez disso, Sun Tzu recomenda que levemos ambos em consideração separadamente. Ao reconhecer os benefícios e planejá-los, nós os tornamos mais prováveis. Por outro lado, ao premeditar o que pode dar errado e os danos que podem surgir mesmo se tivermos sucesso, podemos tomar medidas para nos defender deles.
Sun Tzu oferece o exemplo de um general cercando as forças inimigas e não lhes dando para onde fugir. O general vê o benefício de tal tática: a destruição definitiva de uma força adversária e sua vitória clara. O que ele não considerou é o dano potencial: sem esperança de escapar, as forças inimigas exercerão toda a sua força e lutarão ferozmente. Mesmo que o general vença, o dano causado às suas próprias forças será catastrófico.
Um exemplo mais comum pode ser uma discussão com um filho adolescente. Se a abordagem dos pais for dominar, o adolescente simplesmente se dobrará e lutará com mais força. Mesmo que o pai esteja certo, o argumento será prolongado e destrutivo para o relacionamento . É melhor que os pais usem sua inteligência emocional para permitir que o adolescente se sinta um parceiro na conversa e no processo de tomada de decisão.
Como mostram essas citações de Sun Tzu, ainda há muito A arte da guerra pode nos ensinar sobre o conflito se estivermos dispostos a dedicar tempo a ele. Concedido, nem todas as suas lições também se sustentaram - você provavelmente pode pular a seção sobre batalhas de bigas. Mas muitos permanecem atemporais em sua sabedoria.
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*Nota do autor: Sem parentesco. O “Tzu” em ambos os nomes é um título honorífico que se traduz em “mestre”. Os dois têm algo em comum: nenhum deles pode ter realmente existido. Muitos historiadores acreditam A arte da guerra e a Tao Te Ching são os escritos de diferentes autores coletados ao longo do tempo. Por uma questão de simplicidade e tradição, no entanto, dou a cada um o que lhe é devido.
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