Gotthold Ephraim Lessing
Gotthold Ephraim Lessing , (nascido em 22 de janeiro de 1729, Kamenz, Alta Lusatia, Saxônia [Alemanha] - falecido em 15 de fevereiro de 1781, Braunschweig, Brunswick [Alemanha]), dramaturgo, crítico e escritor alemão sobre filosofia e estética. Ele ajudou a libertar o drama alemão da influência dos modelos clássicos e franceses e escreveu peças de importância duradoura. Seus ensaios críticos estimularam muito as cartas alemãs e combateram conservador dogmatismo e hipocrisia enquanto afirma a religião e intelectual tolerância e a busca imparcial da verdade.
Educação e primeiras obras dramáticas.
O pai de Lessing, um teólogo altamente respeitado, teve dificuldade em sustentar sua grande família, embora ocupasse a posição de pastor primarius (pastor chefe). Aos 12 anos, Lessing, mesmo assim um ávido leitor, entrou no famoso Escola principesca (escola eleitoral) de St. Afra, em Meissen. Estudante talentoso e ávido, Lessing adquiriu bons conhecimentos de grego, hebraico e latim, enquanto sua admiração pelas peças dos dramaturgos latinos Plauto e Terence o incendiava com a ambição de escrever ele mesmo comédias.
No outono de 1746 Lessing entrou na Universidade de Leipzig como estudante de teologia. Seus verdadeiros interesses, entretanto, estavam voltados para a literatura, filosofia e arte. Lessing ficou fascinado pelo teatro de Leipzig, recentemente revitalizado pela obra de uma talentosa e enérgica atriz, Caroline Neuber. Neuber se interessou pelo jovem poeta e em 1748 produziu com sucesso seu comédia O jovem estudioso (O jovem estudioso). O Reproduzir é uma sátira deliciosa em um arrogante , estudioso superficial, vaidoso e facilmente ofendido, uma figura através da qual Lessing zombou de seu próprio livresco. As outras comédias pertencentes a este período de Leipzig de 1747-49 ( Damon, a solteirona [The Old Maid], O misógino [O misógino], Os judeus [Os judeus], O espirito livre [The Free Thinker]) são comentários espirituosos sobre as fraquezas humanas - intolerância, prejuízo , irritante, caça à fortuna, casamento, intriga, hipocrisia, corrupção e frivolidade. Contra esse pano de fundo estão homens e mulheres virtuosos que são atenciosos e altruístas, sensíveis e prestativos, francos e fiéis no amor. Dentro Os judeus Lessing elogiou a não apreciada nobreza mental e, assim, desferiu um golpe contra intolerância em relação aos judeus em uma época em que eles ainda estavam confinados a uma vida de gueto. Lessing se propôs a se tornar o Molière alemão: nessas comédias ele começa a desenhar seus personagens como indivíduos reconhecíveis, rompendo com os tradicionais tipos dramáticos.
No início de 1748, os pais de Lessing, que desaprovavam sua associação com o teatro em Leipzig, o chamaram para casa. Mas ele conseguiu seu consentimento para começar a estudar medicina e logo foi autorizado a retornar a Leipzig. Ele rapidamente se viu em dificuldades porque havia generosamente prestado fiança por alguns membros da empresa Neuber - embora ele estivesse muito endividado. Quando a empresa faliu, ele fugiu de Leipzig para evitar ser preso por dívidas. Ele finalmente chegou a Berlim em 1748, onde esperava encontrar trabalho como jornalista por meio de seu primo Mylius, que nessa época era um editor estabelecido. Nos quatro anos seguintes, ele assumiu uma variedade de trabalhos, principalmente traduzindo obras históricas e filosóficas francesas e inglesas para o alemão. Mas ele também começou a fazer nome por meio de sua brilhante e espirituosa crítica para o Berlinische Privilegierte Zeitung, em que foi editor de resenhas de livros. Ele também lançou um periódico próprio, Contribuições para a história e registro do teatro (Contribuições para a História e Melhoramento do Teatro), que foi interrompido em 1750.
Crescente reputação como dramaturgo e crítico.
De 1751 a 1752, Lessing esteve em Wittenberg, onde se formou em medicina. Ele então voltou para Berlim, onde começou outro periódico, Biblioteca teatral (Biblioteca Teatral), mas esta também teve de ser encerrada após apenas quatro volumes. O evento mais significativo durante esse tempo foi a publicação em 1753-55 de uma edição de seis volumes de suas obras. Além de alguns epigramas espirituosos, a edição continha a mais importante de suas comédias de Leipzig. Também continha Srta. Sara Sampson, qual é o primeiro grande tragédia civil, ou tragédia doméstica, na literatura alemã. Os escritores da classe média há muito queriam acabar com as distinções de classe tradicionais na literatura, em que temas heróicos e trágicos eram representados por figuras aristocráticas, enquanto os personagens da classe média apareciam apenas na comédia. Lessing não foi, na verdade, o primeiro escritor alemão a desafiar essa tradição, mas é justo dizer que sua peça marca a ruptura decisiva com o drama clássico francês que ainda dominava o palco alemão. Srta. Sara Sampson foi inspirado por George Lillo Comerciante londrino (1731) e pelos romances de Samuel Richardson - com seu elogio da virtude feminina da classe média - e, em menor grau, pelo sentimental lar de comédia mo tese (comédia lacrimosa), originada na França pelo dramaturgo Pierre-Claude de La Chausée do início do século 18. É a primeira peça alemã em que Civil (classe média) personagens carregam todo o fardo de um trágico destino, e teve sua estréia bem-sucedida em Frankfurt an der Oder em 1755. Sua prosa reflexiva habilmente desnuda a psicologia da situação - um conflito entre as demandas da virtude e o coração, entre consciência e paixão - e seus personagens são finamente desenhados. A trama gira em torno de uma heroína inocente e sensível de uma família burguesa; ela se torna vítima de Lady Marwood, sua rival apaixonada semelhante a um vampiro, que desconsidera todas as restrições e inibições, e de Mellefont, um homem fraco que vacila entre as duas mulheres, mas finalmente expia sua culpa com sua morte.
Uma característica dos escritos de Lessing neste período é sua Resgates (Vindicações), que se destaca pelo estilo incisivo e clareza de argumentação. Em seus quatro ensaios, ele teve como objetivo defender pensadores independentes, como os escritores do período da Reforma Johannes Cochlaeus e Gerolamo Cardano , que tinha sido injustamente caluniado e perseguidos. Sua polêmica cintilante e cortante Um Vade Mecum para o Sr. Samuel Gotthold Lange (1754) foi dirigido contra as traduções descuidadamente corruptas da poesia de Horace pelo arrogante erudito S.G. Lange, cuja reputação literária foi demolida pelo ataque de Lessing. Desse ponto em diante, Lessing era temido com justiça como um adversário literário que usava seu domínio do estilo como uma arma afiada. O filósofo Moses Mendelssohn e o escritor e editor C.F. Nicolai se destaca entre os amigos de Lessing em Berlim. Com esses homens, Lessing conduziu uma correspondência verdadeiramente marcante ( Correspondência sobre a tragédia, 1756–57; Correspondência sobre a tragédia) no estética de drama trágico. Tragédia, afirmou Lessing, não deveria pregar moralidade ao contrário, deve despertar admiração e piedade na platéia como evidência de envolvimento emocional.
Entre novembro de 1755 e abril de 1758, Lessing viveu novamente em Leipzig, mas em maio voltou para Berlim. Lá, ele contribuiu regularmente para o semanário de Nicolai, Cartas sobre a literatura mais recente (Cartas sobre a literatura mais recente), escrevendo uma série de ensaios sobre literatura contemporânea. O ponto central deles foi um ataque vigoroso ao influente crítico de teatro J.C. Gottsched por seu advocacia de um teatro inspirado no drama francês, especialmente o do trágico do século 17 Pierre Corneille. Lessing afirmava que o drama cortês e educado da França era estranho à mentalidade alemã. Em vez disso, ele exigia um drama verdadeiramente nacional, pertencente ao povo, baseado na fidelidade à natureza e à realidade. Ele pediu aos dramaturgos alemães que tomassem Shakespeare como modelo. No dia 17 Literaturbrief ele publicou uma cena comovente de seu próprio drama fragmentário de Fausto. Nesta cena, Lessing esboça um Fausto sem o mal, cujo implacável espírito de investigação é justificado diante de Deus, não obstante seu pacto com o diabo. Ele, portanto, pavimentou o caminho para seu jovem contemporâneo Johann Wolfgang von Goethe e sua grande versão dramática da história de Fausto. Em 1759, Lessing publicou uma prosa magistral fábulas , em grande parte crítica social, e com eles um ensaio sobre o fábula forma em si, na qual formulou as leis particulares do gênero analisando sua estrutura didática e alegórica.
Em 1760, Lessing foi para Breslau como secretário do General Tauentzien, o governador militar da Silésia. Estudos de Lessing em filosofia e estética lá trouxe duas importantes obras literárias. Um é o grande tratado Laocoonte: ou além dos limites da pintura e da poesia (1766; Laocoonte; ou, On the Limits of Painting and Poetry). Aqui ele discordou do historiador de arte contemporânea Johann Winckelmann, especificamente sobre sua interpretação do Laocoonte, uma escultura famosa da época helenística ( c. Século 1ac), que mostra o sacerdote Laocoonte e seus filhos quando estão prestes a serem mortos pelas serpentes que os mantêm entrelaçados. No Laokoon Lessing tentou definir fundamentalmente as funções separadas de pintura e de poesia . Ele ressaltou que, embora a pintura seja obrigada a observar a proximidade espacial - e deve, portanto, selecionar e reproduzir o seminal e o momento mais expressivo em uma cadeia de eventos - a poesia tem a tarefa de descrever um evento organicamente e em sua sequência temporal. A essência da poesia, portanto, não reside na descrição, mas na representação do transitório, do movimento.
O segundo grande trabalho de Breslau é Minna von Barnhelm (1767), que marca o nascimento da comédia alemã clássica. Goethe iria elogiá-lo por sua relevância contemporânea e por seu tema central (a luta entre a Prússia e a Saxônia na Guerra dos Sete Anos), que foi um evento de importância nacional. Os personagens centrais são um oficial prussiano, Major Tellheim, e uma jovem dama da Turíngia, Minna. A conscienciosidade do oficial honesto e a interpretação rígida do código de honra colocaram em risco seu relacionamento com o Minna. Encantadora e espirituosa, Minna trata do assunto por conta própria e, impulsionada pelas percepções de seu coração, vence resolutamente os obstáculos que a guerra e a ocupação colocaram no caminho de sua união. Ela resolve o conflito entre as reivindicações da consciência e as da felicidade. Assim, ao pensar e agir como verdadeiros representantes do Iluminação , os dois acabam se comportando como pessoas comuns e, portanto, testemunham o conceito de humanidade de Lessing. Os dois protagonistas são apoiados por personagens secundários desenhados à força. De Lessing diálogo realça uma ação dramática animada que ainda hoje chama a atenção do público do teatro.
Ao retornar a Berlim em 1765, Lessing candidatou-se ao cargo de diretor da biblioteca real; mas desde que ele brigou com Voltaire, que viveu como um favorito em Frederico o Grande tribunal, o rei (que em todo caso pensou pouco nos autores alemães) rejeitou seu pedido. Lessing então aceitou a oferta de alguns comerciantes de Hamburgo para atuarem como conselheiros e críticos em sua aventura privada de um teatro nacional. Em um ano, porém, o projeto entrou em colapso e Lessing reconheceu com certa amargura que o tempo para um teatro nacional alemão ainda não havia chegado. Ainda assim, foram publicadas suas resenhas de mais de 50 performances, na forma de 104 breves ensaios sobre os princípios básicos do drama, sob o título de Dramaturgia de hamburgo (1767-69). Aqui, também, Lessing argumentou contra a tragédia modelada na de Corneille e Voltaire, embora elogiasse o realismo do escritor francês contemporâneo. Denis Diderot Descrições da vida da classe média. Lessing interpretou o conceito de catarse trágica (purgação) de Aristóteles como significando a liberação emocional que segue a tensão gerada em espectadores que testemunham eventos trágicos; ele conclui que as sensações evocadas por piedade e medo devem posteriormente exercer uma moral influência sobre o público ao ser transformado em ação virtuosa. Em 1768-69 ele publicou Cartas de conteúdo antiquário (Letters of Antiquarian Content), um ataque ao aprendizado pretensioso e às atitudes elitistas do professor Halle CA. Klotz. Outro resultado dessa disputa foi o ensaio lúcido e perceptivo Como os antigos formaram a morte (Como os Antigos Descreviam a Morte).
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