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REDE. Madeira

REDE. Madeira , na íntegra William Edward Burghardt Du Bois , (nascido em 23 de fevereiro de 1868, Great Barrington, Massachusetts , EUA - morreu agosto 27, 1963, Accra, Gana), sociólogo, historiador, autor, editor e ativista americano que foi o mais importante líder de protesto negro no Estados Unidos durante a primeira metade do século XX. Ele compartilhou a criação da Associação Nacional para o Avanço das Pessoas de Cor (NAACP) em 1909 e editou A crise , sua revista, de 1910 a 1934. Sua coleção de ensaios As almas do povo negro (1903) é um marco da literatura afro-americana.

Quem foi W.E.B. Du Bois?

REDE. Du Bois era um americano sociólogo , historiador, autor, editor e ativista que foi o mais importante líder de protesto negro no Estados Unidos durante a primeira metade do século XX. Ele participou da criação da Associação Nacional para o Progresso das Pessoas de Cor (NAACP).

O que W.E.B. Du Bois escreve?

REDE. As obras notáveis ​​de Du Bois incluíram The Philadelphia Negro: Um Estudo Social (1899), o primeiro estudo de caso de uma comunidade negra nos Estados Unidos; uma coleção de ensaios, As almas do povo negro (1903), um marco da literatura afro-americana; Reconstrução Negra (1935); e a autobiografia Crepúsculo do amanhecer (1940).

Onde estava W.E.B. Du Bois educado?

REDE. Du Bois se formou na Fisk University, uma instituição historicamente negra em Nashville, Tennessee, em 1888. Ele recebeu um Ph.D. na história de Universidade de Harvard em 1895.

Como foi W.E.B. Du Bois influente?

Em seu trabalho como líder negro do protesto, W.E.B. Du Bois acreditava que a mudança social só poderia ser alcançada por meio de agitação e protesto, e ele promoveu essa visão em seus escritos e em seu trabalho de organização. Ele foi um defensor pioneiro do nacionalismo negro e do pan-africanismo, e encorajou seus leitores a assistir a Beauty in Black.

As almas do povo negro , o Movimento Niágara e o NAACP

Du Bois se formou na Fisk University, uma instituição historicamente negra em Nashville , Tennessee, em 1888. Ele recebeu um Ph.D. a partir de Universidade de Harvard em 1895. Sua tese de doutorado, A Supressão do Comércio de Escravos Africano para os Estados Unidos da América, 1638-1870 , foi publicado em 1896. Embora Du Bois tivesse um diploma avançado em história, ele foi amplamente treinado nas ciências sociais; e, em um momento em que os sociólogos teorizavam sobre as relações raciais, ele conduzia empírico indaga sobre a condição dos negros. Por mais de uma década ele se dedicou a investigações sociológicas dos negros na América, produzindo 16 monografias de pesquisa publicadas entre 1897 e 1914 na Universidade de Atlanta, na Geórgia, onde foi professor, além de The Philadelphia Negro: Um Estudo Social (1899), o primeiro estudo de caso de um negro comunidade nos Estados Unidos.

REDE. Du Bois W.E.B. Madeira. Biblioteca do Congresso, Washington, D.C.

Embora Du Bois tenha originalmente acreditado que as ciências sociais poderiam fornecer o conhecimento para resolver o problema racial, ele gradualmente chegou à conclusão de que em um clima de racismo virulento, expresso em males como linchamento , escravidão, privação de direitos, leis de segregação de Jim Crow e motins raciais, a mudança social só poderia ser alcançada por meio de agitação e protesto. Nesta visão, ele colidiu com o líder negro mais influente do período, Booker T. Washington, que, pregando uma filosofia de acomodação, exortou os negros a aceitarem discriminação por enquanto e se elevam por meio do trabalho árduo e do ganho econômico, conquistando assim o respeito dos brancos. Em 1903, em seu famoso livro As almas do povo negro , Du Bois acusou que a estratégia de Washington, em vez de libertar o homem negro da opressão, serviria apenas para perpetuá-la. Este ataque cristalizou a oposição a Booker T. Washington entre muitos negros intelectuais , polarizando os líderes da comunidade negra em duas alas - os partidários conservadores de Washington e seus críticos radicais.

Dois anos depois, em 1905, Du Bois assumiu a liderança na fundação do Movimento Niagara, que se dedicava principalmente a atacar a plataforma de Booker T. Washington. A pequena organização, que se reunia anualmente até 1909, foi seriamente enfraquecida por disputas internas e a oposição de Washington. Mas foi significativo como um precursor ideológico e inspiração direta para a NAACP inter-racial, fundada em 1909. Du Bois desempenhou um papel proeminente na criação da NAACP e se tornou o diretor de pesquisa da associação e editor de sua revista, A crise . Nesse papel, ele exerceu uma influência inigualável entre os negros de classe média e os brancos progressistas como propagandista do protesto dos negros de 1910 a 1934.

Tanto no Movimento Niágara quanto na NAACP, Du Bois atuou principalmente como integracionista, mas seu pensamento sempre exibiu, em graus variados, tendências separatistas-nacionalistas. Dentro As almas do povo negro ele expressou o dualismo característico dos negros americanos:

Sempre se sente sua dupla - um americano, um negro; duas almas, dois pensamentos, dois esforços inconciliáveis; dois ideais guerreiros em um corpo escuro, cuja obstinada força por si só o impede de ser dilacerado ... Ele simplesmente deseja tornar possível que um homem seja negro e americano, sem ser amaldiçoado e cuspido por seus companheiros, sem tendo as portas do Opportunity fechadas rudemente em seu rosto.

Nacionalismo negro e obras posteriores

O nacionalismo negro de Du Bois assumiu várias formas - a mais influente sendo seu pioneirismo advocacia do pan-africanismo, a crença de que todos os afrodescendentes têm interesses comuns e devem trabalhar juntos na luta por sua liberdade. Du Bois foi o líder da primeira Conferência Pan-Africana em Londres em 1900 e o arquiteto de quatro Congressos Pan-Africanos realizados entre 1919 e 1927. Em segundo lugar, ele articulado um cultural nacionalismo . Como o editor de A crise , ele encorajou o desenvolvimento da literatura e da arte negra e incentivou seus leitores a assistirem a Beauty in Black. Terceiro, o nacionalismo negro de Du Bois é visto em sua crença de que os negros devem desenvolver uma economia de grupo separada de cooperativas de produtores e consumidores como uma arma de combate discriminação econômica e pobreza negra. Esta doutrina tornou-se especialmente importante durante o catástrofe econômica dos anos 1930 e precipitou uma luta ideológica dentro da NAACP.

Explore a vida e as realizações do acadêmico e ativista W.E.B. Du Bois Saiba mais sobre a carreira de W.E.B. Du Bois, o mais importante líder de protesto negro nos Estados Unidos durante a primeira metade do século XX. Encyclopædia Britannica, Inc. Veja todos os vídeos para este artigo

Ele se demitiu da redação de A crise e a NAACP em 1934, cedendo sua influência como líder de corrida e acusando a organização de se dedicar aos interesses dos negros burguesia e ignorou os problemas das massas. O interesse de Du Bois em cooperativas foi uma parte de seu nacionalismo que se desenvolveu a partir de suas inclinações marxistas. Na virada do século, ele havia defendido o capitalismo negro e o apoio dos negros aos negócios negros, mas por volta de 1905 foi atraído pelas doutrinas socialistas. Embora tenha ingressado no Partido Socialista apenas brevemente em 1912, ele permaneceu simpático com as idéias marxistas pelo resto de sua vida.

Ao deixar a NAACP, ele voltou para a Universidade de Atlanta, onde dedicou os próximos 10 anos como professor e bolsa de estudos. Em 1940 ele fundou a revista Phylon , Atlanta Revisão da Universidade de Raça e Cultura. Em 1945, ele publicou o Volume Preparatório de um projeto Enciclopédia africana , para o qual fora nomeado editor-chefe e para o qual vinha trabalhando há décadas. Ele também produziu dois livros importantes durante este período. Reconstrução negra: um ensaio para uma história da parte que o povo negro desempenhou na tentativa de reconstruir a democracia na América, 1860-1880 (1935) foi uma importante interpretação marxista da Reconstrução (o período após a guerra civil Americana durante a qual os estados sulistas segregados foram reorganizados de acordo com os desejos do Congresso), e, mais significativamente, forneceu a primeira síntese do conhecimento existente sobre o papel dos negros naquele período crítico da história americana. Em 1940 apareceu Crepúsculo do amanhecer , legendado Um ensaio para uma autobiografia de um conceito de raça . Neste livro brilhante, Du Bois explicou seu papel nas lutas africanas e afro-americanas pela liberdade, vendo sua carreira como um estudo de caso ideológico iluminador a complexidade do conflito preto-branco.

Após essa década frutífera na Universidade de Atlanta, ele voltou mais uma vez a um cargo de pesquisador na NAACP (1944–48). Essa breve conexão terminou em uma segunda disputa acirrada e, a partir de então, Du Bois mudou-se politicamente para a esquerda. Identificado com causas pró-russas, ele foi indiciado em 1951 como agente não registrado de uma potência estrangeira. Embora um juiz federal tenha ordenado sua absolvição, Du Bois ficou completamente desiludido com os Estados Unidos. Em 1961 ele se candidatou a , e foi aceito como membro do Partido Comunista. Naquele mesmo ano ele deixou os Estados Unidos para Gana , onde ele começou a trabalhar no Enciclopédia africana a sério, embora nunca fosse concluído, e onde mais tarde ele se tornou um cidadão.

Du Bois também escreveu vários romances, incluindo a trilogia A chama negra (1957–61). A autobiografia de W.E.B. Madeira foi publicado nos Estados Unidos em 1968.

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