Sodoma e Gomorra

Sodoma e Gomorra , cidades notoriamente pecaminosas no livro bíblico de Gênesis, destruídas por enxofre e fogo por causa de sua maldade (Gênesis 19:24). Sodoma e Gomorra junto com as cidades de Admah, Zeboim e Zoar (Bela) constituído as cinco cidades da planície, e são referenciadas em ambos os Velho e Novos Testamentos e o O Alcorão .

Paisagem com a Destruição de Sodoma e Gomorra

Paisagem com a Destruição de Sodoma e Gomorra Paisagem com a Destruição de Sodoma e Gomorra , óleo sobre madeira de Joachim Patinir, c. 1520; na coleção do Museu Boijmans Van Beuningen, Rotterdam, Holanda. Imagens de Belas Artes / fotostock da idade



Relato bíblico e pontos de vista religiosos

No relato de Gênesis, Deus revela a Abraão que Sodoma e Gomorra serão destruídas por seus graves pecados (18:20). Abraão implora pela vida de todos os justos que moram lá, especialmente pela vida de seu sobrinho, Lot, e sua família. Deus concorda em poupar as cidades se 10 pessoas justas forem encontradas (18: 23-32). Dois anjos são enviados a Ló em Sodoma, mas encontram uma turba iníqua que fica cega pelos convidados angélicos (19: 1–11). Descobrindo apenas Ló e sua família como justos entre os habitantes, os anjos avisam Ló para evacuar rapidamente a cidade e não olhar para trás. Enquanto fogem da destruição, a esposa de Ló olha para trás, para a cidade e é transformada em uma estátua de sal (19: 12-29).



A natureza exata da maldade condenatória das cidades tem sido objeto de debate. Tradicionalmente, Sodoma e Gomorra têm sido associadas a atos homossexuais. A multidão de homens que abordou os anjos exigiu de Ló: Onde estão os homens que vieram a você esta noite? Traga-os para fora para nós, para que possamos conhecê-los (Gênesis 19: 5). Isso tem sido interpretado há muito como conhecimento carnal, e muitos acreditam que é a homossexualidade generalizada dos habitantes que ganha sua obliteração. Outras referências bíblicas a Sodoma e Gomorra, incluindo Judas 1: 7, que menciona a imoralidade sexual e a luxúria antinatural, e as coisas abomináveis ​​de Ezequiel 16:50, são vistas como suporte para esse ponto de vista.

Bolsa moderna, particularmente em judaísmo e certos ramos do Cristianismo, propôs que é a falta de hospitalidade dos habitantes, não sua homossexualidade, que ofende a Deus. De acordo com esta visão, as demandas da multidão para estupro os convidados angelicais revelam sua violência e inospitalidade profundamente arraigadas e pretendem contrastar com a graciosa hospitalidade dada por Abraão e Ló a esses mesmos estranhos. Para promover essa afirmação, alguns citam as palavras de Jesus em Mateus 10: 14-15:



Se alguém não lhe der as boas-vindas ou não ouvir suas palavras, sacuda a poeira de seus pés ao sair dessa casa ou cidade. Em verdade vos digo, será mais tolerável para a terra de Sodoma e Gomorra no dia do julgamento do que para aquela cidade.

Aqui, argumenta-se, Cristo está implicando que o grave pecado de Sodoma e Gomorra, e de todas as cidades que recusam sua discípulos , é o da inospitalidade. Além disso, Ezequiel 16:49 menciona a recusa dos habitantes em cuidar dos pobres, apesar de sua prosperidade, o que é considerado mais uma prova de que a homossexualidade não é a causa de sua condenação.

Historicidade

Sodoma e Gomorra estão possivelmente localizadas sob ou adjacente para as águas rasas ao sul de Al-Lisān, uma antiga península na parte central do Mar Morto em Israel, que agora separa totalmente as bacias do norte e do sul do mar. Eles provavelmente foram devastados por volta de 1900bcepor um tremor de terra na área do Mar Morto do Sistema de Rift da África Oriental , uma extensa fenda geológica que se estende para o sul a partir do Rio Jordão vale em Israel para o sistema do rio Zambeze na África oriental. Evidências arqueológicas indicam que a área já foi fértil, na Idade do Bronze Médio ( c. 2.000 a 1.500bce), com água doce fluindo para o Mar Morto em quantidades suficientes para sustentar a agricultura. Por causa da terra fértil, Ló selecionou a área das cidades do Vale de Sidim (o Mar Salgado ou Mar Morto) para pastar seus rebanhos. Quando ocorreu a destruição catastrófica, o petróleo e os gases existentes na área provavelmente contribuíram para o imaginário de enxofre e fogo que acompanharam a turbulência geológica que destruiu as cidades. Har Sedom (árabe: Jabal Usdum), ou Monte Sodoma, na extremidade sudoeste do mar, reflete o nome de Sodoma. O local industrial atual de Sedom, Israel, na costa do Mar Morto, está localizado perto do local presumido de Sodoma e Gomorra.



Legado cultural

Uma inspiração para escritores, artistas e psicólogos, Sodoma e Gomorra e sua lendária maldade foram o tema de vários dramas, incluindo o História de Lot e Abraão , para medieval jogo de mistério; Sodoma e Gomorra , do dramaturgo francês Jean Giraudoux, em 1943; e Sodhome kye Ghomorra , do escritor grego Nikos Kazantzákis, nos anos 1950. Na arte, os assuntos envolvidos nos relatos bíblicos de Sodoma e Gomorra foram retratados em vários saltérios medievais, afrescos renascentistas e pinturas até os dias atuais. Atos sexuais atribuídos aos sodomitas deram o nome da cidade ao termo contemporâneo sodomia .

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