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Nietzsche era um republicano, democrata ou o anticristo?

Nietzsche teve grande influência na história política, mas o que ele realmente achou de todas as ideologias que examinou?

Nietzsche teve um efeito notável na história política por ser um indivíduo apátrida que nunca foi muito político. Seus escritos inspiraram vários movimentos de naturezas radicalmente diferentes, apesar de ele ser um pensador bastante apolítico. Mesmo quando ele comentava sobre política, era principalmente para dizer o quão pouco ele se importava com uma ideologia. Aqui estão alguns movimentos políticos que Nietzsche comentou e o que ele pensava deles.

Na democracia liberal

A concepção de Nietzsche dos verdadeiros vencedores em um sistema democrático. (Getty Images)

Se há uma única coisa que sabemos sobre a política de Nietzsche, é que ele não era fã da democracia liberal. Ele via a democracia como uma ferramenta das massas para oprimir alguns. Como Nietzsche desprezava o “ rebanho ”, Ele não só se opunha à ideia de que a maioria tivesse todo o poder, mas também o temia abertamente.

Ele foi um dos vários filósofos interessantes que se opuseram à democracia , mas ele estava menos preocupado com a maioria fazendo escolhas erradas e mais com eles usando o estado para impor sua moralidade aos solitários de espírito livre que constituíam uma pequena parte da população.

Ele também estava longe de ser igualitário e via poucos motivos para dar a todos os mesmos direitos. Para colocar não muito bem nisso, ele se define como oposto à democracia em Além do bem e do mal:

'Nós, que consideramos o movimento democrático, não apenas como uma forma degenerativa de organização política, mas como equivalente a um tipo de homem degenerado, em declínio, envolvendo sua mediocrização e depreciação: onde NÓS devemos fixar nossas esperanças?'

No socialismo

Na foto: coisas que Nietzsche odiava. Socialismo, democracia, movimentos de massa e gente comum. (Getty Images)

Da mesma forma que não gosta da democracia liberal, Nietzsche não gosta do socialismo. Ele é talvez o mais severo com os socialistas nesta linha de Além do bem e do mal:

“A degeneração geral do homem até o que hoje parece aos estúpidos socialistas e cabeça-chata como seu 'homem do futuro' - como seu ideal - esta degeneração e diminuição do homem no animal de rebanho perfeito, esta animalização do homem no animal anão de direitos e reivindicações iguais, é possível, não há dúvida disso. ”

Ele vê esse movimento político como sendo um cristianismo secularizado, oferecendo todos os benefícios da moralidade de rebanho e a chance de derrubar aqueles de quem você não gosta, e como uma espécie de ponto de partida para uma fase monótona da existência humana e uma ponto de partida para o Último homem .

Como Nietzsche se opunha ao igualitarismo, qualquer ideologia que tivesse o igualitarismo político e econômico como pontos-chave era abominável para ele. Na seção da citação acima, ele explica como os movimentos políticos do socialismo e do liberalismo são ambos escravos por natureza.

Sobre anarquismo

Um sujeito que provavelmente pensa que Nietzsche está do seu lado. (Getty Images)

Suas opiniões sobre os anarquistas também não são incertas, ele os chama de 'cães' em Além do bem e do mal. Dentro O anticristo ele compara o anarquismo ao seu saco de pancadas favorito, o cristianismo:

“O cristão e o anarquista: ambos são décadents; ambos são incapazes de qualquer ato que não seja desintegrador, venenoso, degenerativo, sugador de sangue; ambos têm um instinto de ódio mortal por tudo o que se levanta, e é grande, e tem durabilidade, e promete um futuro à vida ”.

Nietzsche também vê o anarquismo como uma forma secularizada de cristianismo. Tal como acontece com o socialismo, ele diz que ambos desejam reduzir tudo ao seu nível, encorajar o comportamento de rebanho e atacar seus inimigos ao invés de atingir seu próprio ideal. Anarquistas de esquerda que infundem retórica igualitária em seu anarquismo também incorrem na mesma ira que os socialistas e liberais enfrentam quando lidam com ele.

Apesar dessas críticas, vários anarquistas proeminentes tinham Nietzsche e Emma Goldman mesmo declarou que ele era um anarquista . Vários líderes do movimento anarquista na Espanha citaram ideias nietzschianas sobre moralidade durante a revolução deles . As posturas de Nietzsche contra o estado, a igreja, a moralidade do rebanho e o desejo pelo Ubermensch que não é senhor nem escravo se prestam ao pensamento anarquista com bastante facilidade.

No fascismo

Pessoas que definitivamente pensavam que Nietzsche estava do seu lado.

Como no caso do anarquismo, essas posturas não incomodaram muito os fascistas. Mussolini o amava e certa vez recebeu as obras completas de Nietzsche como presente de aniversário de Hitler. Embora eles não tivessem imagens totalmente precisas do pensamento nietzschiano devido à interferência de Irmã de nietzche , suas visões não igualitárias, antifeministas e antidemocráticas teriam atraído os nazistas em qualquer caso.

Sobre conservadorismo

A lista de coisas às quais Nietzsche se opôs também inclui o uso do estado para impor a moralidade àqueles que seriam mais restringidos por ele. Ele achava a igreja cristã repulsiva, não achava razão para seguir seus ditames e se opunha ao status quo na Europa em geral.

Sua filosofia remonta ao passado como oferecendo exemplos morais, mas esse passado é muitas vezes a Grécia Antiga e seus moralidade pré-cristã . A maioria moral não teria nenhum amigo em Nietzsche.

Pode ser possível ver Nietzsche como um reacionário, mas sua concordância com os reacionários seria acidental. Ele discordaria de quase todos os outros reacionários em Por quê nem todos são iguais, outras pessoas não deveriam votar, ou por que a cultura moderna não era muito boa. Não há dúvida de que seus argumentos e afirmações de ser um imoralista os chocariam profundamente.

Então, o que é ele? Deixou? Direito? Nazista? O anticristo?

No fim do dia, Nietzsche não é um pensador político. Embora suas posições provocativas sobre a moralidade se prestem a perguntas sobre o governo, ele nunca tentou realmente respondê-las. Sua preocupação era principalmente com o indivíduo que pode ser restringido pela moralidade popular, sancionada pelo Estado ou não.

Embora fizesse comentários de vez em quando sobre ideologias, ele não endossava nada e permaneceu o campeão do gênio solitário que temia a usurpação de suas idéias pelas massas sujas. Embora suas posições contra a democracia e a igualdade possam nos chocar hoje, suas críticas aos movimentos de massa permanecem perspicazes e mesmo o mais dedicado socialista democrático pode se beneficiar ao considerá-las. Basta lembrar o que acontece com quem luta contra monstros .

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