Ética da virtude: um sistema moral do qual você nunca ouviu falar - mas provavelmente usará

A mais nova onda da ética é também a mais antiga.



Ética da virtude: um sistema moral vocêPlatão e Aristóteles, conforme representado por Rafael.

Você é o tipo de pessoa que sempre trabalha para o bem maior ou sempre segue regras morais? Talvez você use uma mistura de ambos? Ou, talvez, você não é nenhuma das opções acima? Claro, você sabe o que é se não for um desses dois?



Embora a maioria das pessoas esteja familiarizada com Conseqüencialismo e Deontologia ,eles podem ter dificuldade em descrever outro sistema. Isso por uma razão simples, já que ambos os sistemas estiveram na vanguarda da ética nos últimos duzentos anos. O Conseqüencialismo Moderno é fortemente baseado no trabalho de Jeremy Bentham e John Stuart Mill nos anos 1800. Esses filósofos argumentaram que o bem moral primário é maximizar a felicidade total.O filósofo Peter Singer é um dos mais modernos consequencialistas. A deontologia deve sua gênese aImmanuel Kante eleimperativo categóricoque ditou que a ação aceitável em qualquer situação é a ação que desejaríamos que todos fizessem nessa situação.

Existem, é claro, outros sistemas éticos. Proeminente entre eles é a ideia de Ética da virtude , a ética preferida deSócrates, Aristóteles,Confucius, Ben Franklin , Nietzsche e Martha Nussbaum. Nos últimos anos, essa escola de pensamento teve um ressurgimento em popularidade, especialmente na reinterpretação do pensamento aristotélico.



A ética da virtude difere da Deontologia e do Consequencialismo por focar no caráter da pessoa em vez dos detalhes de uma única ação. Enquanto o consequencialismo está preocupado com o estado do mundo depois que uma ação ocorre, e a deontologia está preocupada com o quão rigorosamente as regras foram seguidas, a ética da virtude pergunta “ o que esta ação diz sobre o personagem do ator ? ” A coisa certa a fazer, então, é aquela que demonstra, incentiva e habitualiza os melhores traços de caráter.

Mas, como faço isso? Embora seja fácil dizer como seguir uma regra e simples seguir uma fórmula para a felicidade, decidir o que é a coisa 'virtuosa' a fazer em uma situação pode ser difícil para as pessoas que estão apenas começando no processo de se tornar uma boa pessoa .



Julia Annas sugere um método de uso da ética da virtude com base no desenvolvimento pessoal. O que você faz para resolver um problema moral muda com base em quão longe você está no estudo moral. Um iniciante teria que perguntar o que uma pessoa virtuosa faria em uma situação particular. Problema no carrinho , eles podem perguntar “ O que Gandhi faria ? ” antes de agir. À medida que crescemos, começamos a entender o “porquê” das ações virtuosas e precisamos cada vez menos confiar nos exemplos de outras pessoas ao tomar decisões. Por fim, sugere ela, nos tornamos pessoas virtuosas e entendemos o que fazer, por que fazer e como fazer nós mesmos; sem a necessidade de referência externa. Ao desenvolver um conjunto de “ Habilidades morais ”, Com base na razão prática, podemos nos tornar pessoas morais, virtuosas.

Ela usa o exemplo de um construtor, como fez Aristóteles, para explicar esse desenvolvimento moral.

' O construtor iniciante precisa aprender escolhendo um modelo e copiando o que ele faz, repetindo suas ações. Aos poucos, ele aprende a construir melhor, ou seja, a se engajar na atividade prática de uma forma que seja menos dependente do exemplo dos outros e expresse mais compreensão de si mesmo. Ele progride de uma compreensão fragmentada e derivada da construção para uma compreensão mais unificada e explicativa própria. Nesse ponto, suas ações podem ser diferentes das de seu modelo, precisamente porque ele é um construtor melhor. Isso ocorre porque ele está aprendendo, e aprender contém a noção de aspiração de melhorar .'

Abundam as objeções a este sistema.Quais virtudes devem ser selecionadas e como?E se duas virtudes entrarem em conflito? Como vou saber qual é a coisa virtuosa a fazer se não sou perfeitamente virtuoso agora?Uma pessoa com intenção virtuosa pode ser não virtuosa?Essas questões têm atormentado a ética da virtude desde a época de Aristóteles. Em tempos mais modernos, a falta de uma abordagem única e estereotipada para resolver questões éticas típicas era causa de falta de popularidade até bem recentemente.

A ética da virtude é um sistema que nos permite perguntar não apenas “O que devo fazer?”, Mas também “Como devo ser?” com cada ação. Ele está menos preocupado em como agimos de vez em quando e mais preocupado com o tipo de pessoa que somos o tempo todo. Embora muitas vezes seja vago em suas respostas sobre qual é a coisa certa a fazer, ele pode oferecer alguma flexibilidade cultural onde outros sistemas não podem. Em um mundo onde o que é certo e errado geralmente é difícil de determinar, a Virtue Ethics nos oferece um sistema que faz perguntas maiores e ainda nos oferece conselhos práticos.

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