Niilismo
Niilismo , (do latim nada, nada), originalmente um filosofia de moral e o ceticismo epistemológico que surgiu na Rússia do século 19 durante os primeiros anos do reinado do czar Alexandre II. O termo foi famoso por ser usado por Friedrich Nietzsche para descrever a desintegração do tradicional moralidade na sociedade ocidental. No século 20, niilismo cercado uma variedade de filosóficos e estética posições que, em um sentido ou outro, negavam a existência de verdades ou valores morais genuínos, rejeitavam a possibilidade de conhecimento ou comunicação e afirmavam a falta de sentido ou a falta de propósito da vida ou do universo.
O termo é antigo, aplicado a certos hereges na Idade Média. Na literatura russa, niilismo foi provavelmente usado pela primeira vez por N.I. Nadezhdin, em um artigo de 1829 no Mensageiro da europa , no qual ele o aplicou a Aleksandr Pushkin. Nadezhdin, assim como V.V. Bervi em 1858, equiparou o niilismo com ceticismo . Mikhail Nikiforovich Katkov, um conhecido conservador jornalista que interpretou o niilismo como sinônimo de revolução, apresentou-o como uma ameaça social por causa de sua negação de todos os princípios morais.
Foi Ivan Turgenev, em seu famoso romance Pais e filhos (1862), que popularizou o termo por meio da figura do niilista Bazárov. Por fim, os niilistas das décadas de 1860 e 70 passaram a ser considerados homens desgrenhados, desarrumados, indisciplinados e maltrapilhos que se rebelaram contra a tradição e a ordem social. A filosofia do niilismo começou então a ser associada erroneamente ao regicídio de Alexandre II (1881) e ao terror político que era empregado por aqueles que atuavam na época em clandestino organizações que se opõem ao absolutismo.
Ivan Turgenev. David Magarshack
Se para os elementos conservadores os niilistas eram a maldição da época, para os liberais como N.G. Tchernichévski, eles representavam um mero fator transitório no desenvolvimento do pensamento nacional - um estágio na luta pela liberdade individual - e um verdadeiro espírito da jovem geração rebelde. Em seu romance O que é para ser feito? (1863), Chernyshevsky se esforçou para detectar aspectos positivos na filosofia niilista. Da mesma forma, em seu Memórias, O príncipe Peter Kropotkin, o principal anarquista russo, definiu o niilismo como o símbolo da luta contra todas as formas de tirania , hipocrisia e artificialidade e pela liberdade individual.
Fundamentalmente, o niilismo do século 19 representou uma filosofia de negação de todas as formas de esteticismo; defendeu utilitarismo e científico racionalismo . Os sistemas filosóficos clássicos foram rejeitados inteiramente. Niilismo representou uma forma crua de positivismo e materialismo , uma revolta contra a ordem social estabelecida; negava toda autoridade exercida pelo estado, pela igreja ou pela família. Baseou sua crença em nada além da verdade científica; a ciência seria a solução para todos os problemas sociais. Todos os males, acreditavam os niilistas, derivavam de uma única fonte - a ignorância - que só a ciência superaria.
O pensamento dos niilistas do século 19 foi profundamente influenciado por filósofos, cientistas e historiadores como Ludwig Feuerbach, Charles Darwin , Henry Buckle e Herbert Spencer. Uma vez que os niilistas negaram a dualidade dos seres humanos como uma combinação de corpo e alma , de substância espiritual e material, eles entraram em conflito violento com eclesiástico autoridades. Uma vez que os niilistas questionaram a doutrina do direito divino dos reis, eles entraram em conflito semelhante com secular autoridades. Como eles desprezavam todos os laços sociais e autoridade familiar, o conflito entre pais e filhos tornou-se igualmente imanente, e é esse o tema que se reflete melhor no romance de Turgueniev.
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