Boa sexta-feira
Boa sexta-feira , na sexta-feira anteriorPáscoa, o dia em que os cristãos anualmente celebram a comemoração da crucificação de Jesus Cristo. Desde os primeiros dias do Cristianismo, a Sexta-Feira Santa era considerada um dia de tristeza, penitência e jejum, característica que encontra expressão na palavra alemã Boa sexta-feira (Sexta-feira dolorosa).
Paolo Veneziano: A crucificação A crucificação , têmpera sobre madeira de Paolo Veneziano, c. 1340/45; na Galeria Nacional de Arte, Washington, D.C. 31 cm × 38 cm. Cortesia da National Gallery of Art, Washington, D.C., Samuel H. Kress Collection, 01/01/1939
Seguindo os Evangelhos Sinópticos (Mateus, Marcos e Lucas), a corrente principal da tradição cristã afirma que a última refeição de Jesus com seu discípulos na noite anterior à sua crucificação era um seder de Páscoa. Isso colocaria a data em que Jesus morreu em 15 de nisã do calendário judaico, ou no primeiro dia (começando ao pôr do sol) da Páscoa. De acordo com o calendário gregoriano (ocidental), essa data seria 7 de abril. (O Evangelho segundo João, em contraste, afirma que a Páscoa ainda não havia começado quando a refeição final de Jesus foi realizada, o que colocaria a data da morte de Jesus em 14 de nisã.) Os cristãos, no entanto, não comemorar aquela data fixada. Em vez disso, eles seguem a data aparentemente flexível da Páscoa - que está em conformidade com o calendário lunisolar judaico em vez do calendário solar gregoriano - relacionando o Última Ceia para o seder. Embora essa suposição seja problemática, a datação da Sexta-feira Santa e da Páscoa foi feita nessa base. Assim, a Sexta-feira Santa cai entre 20 de março, a primeira data possível para a Páscoa, e 23 de abril, com a Páscoa caindo dois dias depois. ( Veja também Controvérsias pascais.)
A questão de se e quando observar a morte e ressurreição de Jesus gerou uma grande controvérsia no início do cristianismo. Até o século 4, Jesus ' Última Ceia , sua morte e sua ressurreição foram observadas em uma única comemoração na noite anterior à Páscoa. Desde então, esses três eventos foram observados separadamente - a Páscoa, como a comemoração da Ressurreição de Jesus, sendo considerada o evento principal.
A celebração litúrgica da Sexta-Feira Santa sofreu várias alterações ao longo dos séculos. No Igreja católica romana a missa não é celebrada na Sexta-feira Santa, embora seja realizada uma liturgia. A partir da Idade Média, apenas o sacerdote oficiante recebia a Sagrada Comunhão, que era consagrado na missa da Quinta-feira Santa; os leigos também comungam na Sexta-Feira Santa desde 1955. A liturgia da Sexta-Feira Santa consiste na leitura da narrativa da Paixão do Evangelho, na adoração da cruz e na Comunhão. No século 17, após um terremoto no Peru, o Serviço de Três Horas, uma meditação orante sobre as Sete Últimas Palavras de Jesus na Cruz, foi introduzido na liturgia católica pelo jesuítas . Acontece entre meio-dia e 3PM. Serviços semelhantes ocorrem noOrtodoxa orientaltradição, onde nenhuma Comunhão é celebrada na Sexta-Feira Santa.
Sexta-feira Santa Procissão dos Nazarenos carregando uma cruz durante a Sexta-feira Santa em Valladolid, Espanha. Jose Ignacio Soto / Fotolia
Na Comunhão Anglicana, O Livro da Oração Comum também prevê a recepção do sacramento reservado na Sexta-Feira Santa, o consumo de pão e vinho que foi consagrado no dia anterior. O Serviço de Três Horas tornou-se comum nas igrejas da América do Norte, e uma variedade de serviços litúrgicos são realizados na Sexta-feira Santa em outros protestante igrejas. Com o ressurgimento da ênfase litúrgica no protestantismo na segunda metade do século 20, desenvolveu-se uma tendência distinta de adoção do ritual católico (não uso do órgão no serviço, drapeado da cruz, desnudamento do altar, etc.).
diferente Natal ePáscoa, que adquiriu numerosos secular tradições, a Sexta-Feira Santa tem, por causa de sua intensa conotação , não levou a uma sobreposição de costumes e práticas seculares.
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