Bhagavadgita
Bhagavadgita , (Sânscrito: Canção de Deus) um episódio registrado no grande poema sânscrito dos hindus, o Mahabharata . Ocupa os capítulos 23 a 40 do Livro VI do Mahabharata e é composto na forma de um diálogo entre o Príncipe Arjuna e Krishna, um Avatar (encarnação) do deus Vishnu. Composto talvez no primeiro ou segundo séculoesta, é comumente conhecido como o Viagem .
Krishna; Arjuna Krishna, avatar do deus hindu Vishnu, montado em um cavalo puxando Arjuna, o herói humano do poema épico Mahabharata ; Ilustração do século XVII. Photos.com/Jupiterimages
À beira de uma grande batalha entre ramos guerreiros da mesma família, Arjuna é subitamente dominado por receios sobre o justiça de matar tantas pessoas, algumas das quais são seus amigos e parentes, e expressa seus escrúpulos a Krishna, seu cocheiro - uma combinação de guarda-costas e historiador da corte. A resposta de Krishna expressa os temas centrais da Viagem . Ele convence Arjuna a cumprir seu dever de homem nascido na classe dos guerreiros, que é lutar, e a batalha começa. O argumento de Krishna incorpora muitos dos ensinamentos básicos dos Upanishad s, textos especulativos compilados entre 1000 e 600bce, bem como da filosofia de Samkhya Yoga, que enfatiza um dualismo entre alma e matéria ( Vejo dualismo mente-corpo ) Ele argumenta que só se pode matar o corpo; a alma é imortal e transmigra para outro corpo na morte ou, para aqueles que entenderam os verdadeiros ensinamentos, obtém a liberação ( moksha ) ou extinção ( nirvana ), liberdade da roda do renascimento. Krishna também resolve a tensão entre a injunção védica de sacrificar e acumular um registro de boas ações ( carma ) e a injunção Upanishads tardia para meditar e acumular conhecimento ( jnana ) A solução que ele fornece é o caminho da devoção ( serviço devocional ) Com o entendimento correto, não é necessário renunciar às ações, mas apenas ao desejo ( Como ) pelos frutos das ações, agindo sem desejo ( nishkama karma )
O moral o impasse não é tanto resolvido quanto destruído quando Krishna assume sua forma do juízo final - uma boca aberta e flamejante, engolindo todas as criaturas do universo no final da eternidade - depois que Arjuna pede a Krishna que revele sua verdadeira natureza cósmica. No meio desta aterrorizante Epifania , Arjuna se desculpa com Krishna pelas muitas vezes em que ele o chamou de maneira precipitada e casual. Ele implora a Krishna que volte à sua forma anterior, o que o deus consente em fazer, retomando seu papel como íntimo companheiro humano do guerreiro Arjuna.
O Viagem sempre foi valorizado por muitos hindus por sua orientação espiritual, mas alcançou novo destaque no século 19, quando os britânicos na Índia o elogiaram como o equivalente hindu do Novo Testamento e quando os filósofos americanos - particularmente os transcendentalistas da Nova Inglaterra Ralph Waldo Emerson e Henry David Thoreau - considerou-o o texto hindu fundamental. Também foi um texto importante para Mohandas K. Gandhi , que escreveu um comentário sobre ele.
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