Do que podemos rir e por quê? A filosofia do humor

Todo mundo adora rir de vez em quando, exceto a maioria dos filósofos de que você já ouviu falar.

Do que podemos rir e por quê? A filosofia do humor

Sócrates contempla comédia e tragédia



quão longe está o satélite mais distante da terra
Adobe Stock / BigThink
  • As pessoas gostam de coisas que as fazem rir, mas já consideramos se isso é uma coisa boa?
  • Alguns filósofos, incluindo Platão, achavam que a comédia era ruim para você.
  • A maioria dos pensadores modernos tende a se afastar disso, mas ainda discute o que deve e não deve ser motivo de riso.

A maioria das pessoas gosta de rir de vez em quando. Alguns postularam que o riso é o melhor remédio. Outros alcançaram fama e fortuna fazendo as pessoas rirem. O riso é um dos grandes universais da experiência humana, mesmo que pessoas de diferentes culturas tendam a achar diferentes coisas engraçadas. Com esse conhecimento, você pode ficar surpreso ao saber que a maioria dos filósofos tem uma visão negativa da comédia, do riso e do humor ao longo da história.



Hoje, veremos essa história e o que os pensadores modernos têm a dizer sobre ela. Usando esses insights, podemos tentar dar sentido ao debate sem fim sobre o que deve e o que não deve ser objeto de uma piada.

A Filosofia do Humor

Acredite ou não, as mesmas pessoas que debateram a existência de cadeiras por dois milênios tinham algumas idéias diferentes sobre o que era humor e se era bom ou não. A famosa frase de Platão era que a comédia era ruim, até mesmo cruel, e que a maioria, senão todas as risadas, vinha às custas de outra pessoa. Ele via o riso como uma 'paixão' e considerava ser tomado por ele como uma perda de autocontrole, como fizeram muitos filósofos antes dele. Dentro ' República, ' ele propõe que em sua cidade utópica certas pessoas importantes nunca deveriam rir e que a censura estrita deveria manter obras objetáveis, presumivelmente hilárias longe das pessoas.



Vários séculos depois, o grande filósofo estóico Epicteto encorajou as pessoas a 'Não deixe seu riso ser alto, frequente ou desenfreado' e, supostamente, nunca riu uma vez na vida, o que ele considerou um ponto de virtude.

A maior parte da Filosofia Ocidental seguiu as pistas de Platão e dos estóicos por muito tempo e, como resultado, falou mal do humor. Muitos pensadores famosos, como Thomas hobbes e Rene Descartes , atribuiu a maioria das risadas a um sentimento de superioridade sobre os outros.

Contudo, Immanuel Kant , o filósofo notoriamente chato, foi em outra direção. Ele apoiou a ideia de que o riso foi causado pela incongruência do que esperamos que aconteça e o que acontece . Uma boa piada, ele raciocinou, cria expectativas, que então se transforma em 'nada'. Essa ideia, de que o humor se baseia em diferenças de expectativas e realidade, prevalece tanto na filosofia quanto na psicologia.

Ele até contou uma série de piadas para se explicar, sendo o melhor exemplo:

'O herdeiro de um parente rico desejava providenciar um funeral imponente, mas lamentou não ter conseguido o devido sucesso; 'para' (disse ele) 'quanto mais dinheiro eu dou aos meus enlutados para parecerem tristes, mais alegres eles parecem!' '

aqueles que esquecem o passado estão destinados a repeti-lo

Apesar disso, Kant e os filósofos que concordavam com ele não achavam que a comédia era 'boa' em si. Eles estão apenas sugerindo que risos não baseados em malícia são possíveis. Só recentemente os filósofos prestaram muita atenção à minoria pró-comédia. Isso se torna ainda mais estranho quando você percebe quantos rebatedores pesados ​​estão naquela equipe.

Aristóteles , o aluno mais famoso de Platão, continuou sua política de discordar desse professor ao decidir que a comédia poderia ser boa. Ele argumentou que viver uma vida boa exige que você se divirta de vez em quando e que o humor faz parte disso. Ele ainda afirmou que ser espirituoso é um virtude .



São Tomás de Aquino, um grande filósofo em seu próprio mérito, concordou amplamente com Aristóteles e expandiu essas noções. Ele argumentou que, como o sono proporciona repouso físico, o riso proporciona repouso psicológico. Ele também percebeu os benefícios sociais de rir com outras pessoas. Essas idéias foram expandidas por outros escritores até os dias atuais.

Chegamos até mesmo a um ponto em que muitos intelectuais públicos incorporarão propositalmente sagacidade em seu trabalho. O mais notável entre essas pessoas é Slavoj Žižek, que faz piadas suficientes para preencher um livro , e Bertrand Russell , cujas citações incluem momentos de absoluta hilaridade .

Embora a maioria das pessoas provavelmente não consideraria ser engraçado um ' virtude 'da mesma forma que Aristóteles fez, suas idéias sobre humor, muitas vezes chamadas de' Reproduzir Essa teoria é provavelmente a base da compreensão da maioria das pessoas sobre o que é o humor e se ele tem alguma utilidade ou não.

É claro que, mesmo que você considere que o humor é uma coisa boa, ou mesmo apenas que não é inerentemente ruim, ainda há a questão de como usá-lo adequadamente. Para isso, teremos que nos voltar para o debate sem fim sobre a ética do humor.

Brincar ou não brincar, essa é a questão.

Mesmo depois de abordar o problema de se a comédia é boa, ruim ou neutra, a questão do que pode ser motivo de riso ainda precisa ser resolvida. Como vimos, esse problema remonta à Grécia Antiga. Não deveria surpreender ninguém que ainda o debatemos. Mas sobre o que devemos e não devemos brincar? Existe uma linha clara? O contexto importa? O professor John Morreall, da William and Mary, pode nos fornecer algumas orientações. Ele trabalhou na filosofia do humor por décadas e escreveu vários ensaios, artigos , e livros sobre o assunto.

Ele reafirma em seu ensaio ' O bom, o mau e o engraçado: uma ética do humor 'uma proposta que ele fez antes; que um princípio geral pode ser aplicado ao humor, 'Não brinque com algo que você deveria levar a sério.'

Esta parece ser uma ideia bastante simples; se os jogos não são algo com que se possa jogar, talvez os estereótipos raciais também não o sejam? Mas onde está a linha em casos como esse?

Para explicar como isso pode ser usado, ele oferece exemplos de amplas categorias de piadas que dependem de zombar de certos tipos de pessoas. Na clássica piada 'Dumb Blonde', a ideia de que todas as loiras são um pouco lentas é entretida. No entanto, o Dr. Morreall argumenta que para achar a piada engraçada não requer que realmente acreditemos que as loiras são estúpidas, nem que alguém pense que a lua está mais perto do que Flórida .

É possível brincar com essas noções sem levá-las a sério ou fugir da piada com um viés para as loiras. Outras piadas cruzam os limites, no entanto. Alguns estereótipos prejudiciais que as pessoas acreditam podem ser mantidos em circulação por meio de piadas ou reforçados de uma forma que pode causar danos mais tarde. Nesses casos, pode ser moralmente questionável usar o estereótipo para rir devido ao dano que ele pode causar em outros lugares. Uma linha de raciocínio semelhante existe para piadas que utilizam questões de seriedade mortal; algumas coisas não devem ser desprezadas por medo de não levá-las a sério.

Um exemplo de cruzador de linhas que o Dr. Morreall cita em vários de seus ensaios é a capa da National Lampoon's 'Dessert Issue'. Em uma paródia da capa do álbum 'Concerto para Bangladesh', a revista retrata uma criança faminta na forma de uma estátua de chocolate parcialmente comida.

mapa da fronteira entre o méxico e os eua

O argumento aqui é que, ao tornar a capa de um famoso concerto de ajuda humanitária objeto de zombaria, podemos minimizar a gravidade da questão da crise humanitária a que se refere.

Por outro lado, o Dr. Morreall também argumenta que o humor pode trazer muitos aspectos positivos. Ele menciona a alegria que isso pode trazer, os benefícios sociais de poder rir com os amigos, a capacidade de um bom trocadilho para diminuir as tensões e a capacidade de muitas piadas para nos permitir dar um passo atrás e considerar os absurdos de um assunto que não fazemos. não percebo quando estamos muito perto do situação .

Dada a universalidade do riso, o humor parece ser um dos elementos mais importantes da condição humana. Embora a filosofia tenha assumido uma visão estranhamente negativa durante a maior parte de sua história, pensadores mais recentes começaram a apregoar os benefícios de uma risada de vez em quando.

Então vá em frente, aproveite um trocadilho horrível. Provavelmente é virtuoso.

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