Como ser feliz: as 11 diretrizes de Aristóteles para uma vida boa

As pessoas costumam perguntar 'O que devo fazer?' quando confrontado com um problema ético. Aristóteles exorta-nos a perguntar 'Que tipo de pessoa devo ser?'

Platão, à esquerda, e Aristóteles, à direita, conforme representado por Rafael.Platão, à esquerda, e Aristóteles, à direita, conforme representado por Rafael.

Enquanto a maioria de nós pergunta 'O que devo fazer?' quando pensamos sobre ética, muitos filósofos a abordaram perguntando: 'Que tipo de pessoa devo ser?' Esses pensadores muitas vezes se voltam para Ética da virtude para respostas. Aristóteles, um dos filósofos mais influentes de todos os tempos, desenvolveu um sistema abrangente de ética da virtude com o qual podemos aprender até hoje.


Por que ser virtuoso?

No Ética a Nicômaco , Aristóteles propôs que os humanos são animais sociais racionais que procuram “ viva Bem . ” Para esse fim, ele propôs um sistema de ética projetado para nos ajudar a alcançar eudaimonia , um mundo que significa viver bem ou prosperar.



A eudaimonia é alcançada vivendo-se virtuosamente e construindo seus traços de caráter até que você nem mesmo tenha que pensar sobre suas escolhas antes de fazer a certa.



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Essa pessoa será feliz, mas não da mesma forma que uma pessoa hedonista. Eles se esforçarão para se aperfeiçoar e viverão suas vidas ao máximo. Eles serão o tipo de pessoa que os outros desejam ser. Acima de tudo, eles florescerão.

O que são virtudes?

Aristóteles vê as virtudes como traços de caráter e tendências para agir de uma maneira particular. Nós os ganhamos com a prática e copiando 'exemplares morais' até que consigamos internalizar a virtude. Tornamo-nos moderados ao praticar a temperança, corajosos ao praticar a coragem e assim por diante. Eventualmente, a virtude se torna um hábito.



Ele explica ainda que cada virtude é o “meio de ouro” entre um vício de excesso e deficiência. Tomando o exemplo da temperança, se tivermos o vício da deficiência seremos intemperantes, mas se tivermos o vício do excesso, jamais beberemos. Aristóteles vê ambos os traços como viciosos . A pessoa virtuosa saberá quanto pode beber sem beber muito ou abstinência.

Quais são as virtudes de Aristóteles?

As virtudes que ele lista em sua Ética a Nicômaco são:

Coragem: O ponto médio entre a covardia e a imprudência. A pessoa corajosa está ciente do perigo, mas vai em qualquer direção.



Temperança: A virtude entre o excesso de indulgência e a insensibilidade. Aristóteles veria a pessoa que nunca bebe com a mesma intensidade que aquela que bebe demais.

Liberalidade: A virtude da caridade, este é o meio dourado entre avareza e dar mais do que você pode pagar.

Magnificência: A virtude de viver extravagantemente. Ele fica entre a mesquinhez e a vulgaridade. Aristóteles não vê razão para ser asceta, mas também adverte contra ser espalhafatoso.

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Magnanimidade: A virtude relativa aorgulho, é o ponto médio entre não se dar o devido crédito e ter delírios de grandeza. É fato que você também deve agir de acordo com esse senso de valor próprio e se esforçar para alcançar a grandeza.

Paciência: Esta é a virtude que controla seu temperamento. A pessoa paciente não deve ficar muito zangada nem deixar de ficar zangada quando deveria.

Veracidade: A virtude da honestidade. Aristóteles o coloca entre os vícios da mentira habitual e a falta de tato ou orgulho.

Wittiness: No ponto médio entre a bufonaria e a grosseria, essa é a virtude do bom senso de humor.

Simpatia: Embora ser amigável possa não parecer uma virtude moral, Aristóteles afirma que a amizade é uma parte vital de uma vida bem vivida. Essa virtude reside entre não ser nada amigável e ser muito amigável com muitas pessoas.

Vergonha: O ponto médio entre ser muito tímido e ser sem vergonha. A pessoa que tem a quantidade certa de vergonha entenderá quando cometeu um erro social ou moral, mas não terá muito medo de não arriscar.

Justiça: A virtude de lidar com os outros de forma justa. Encontra-se entre o egoísmo e a abnegação. Esta virtude também pode ser aplicada em diferentes situações e tem um capítulo inteiro dedicado às várias formas que pode assumir.


Cada virtude é o ponto médio entre um vício de deficiência (vermelho) e excesso (azul). A pessoa virtuosa tenderá para o centro.

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Aristóteles vê a ética mais como uma arte do que uma ciência, e suas explicações propositalmente carecem de especificações. Temos que aprender qual é a abordagem certa para uma situação como parte de nosso desenvolvimento moral.

Ele também não quer dizer que não podemos quebrar as regras. Só porque uma pessoa é honesta, por exemplo, não significa que ela não pode mentir quando precisa. Isso torna a ética da virtude mais flexível do que sistemas deontológicos de ética, mas também mais difícil de usar, uma vez que temos que determinar quando podemos mentir, ficar com raiva ou ser orgulhosos por nós mesmos.

Esta lista parece um pouco estranha

Lembre-se de que esta lista foi elaborada para homens gregos da classe alta que tiveram uma educação decente e uma boa dose de sorte. A virtude da magnificência, por exemplo, seria impossível para uma pessoa de meios limitados para praticar.

A maioria das virtudes na lista sempre tem relevância para nós. Como filósofo Martha Nusbaum explica, “O que [Aristóteles] faz, em cada caso, é isolar uma esfera da experiência humana que figura em mais ou menos em qualquer vida humana, e na qual mais ou menos qualquer ser humano terá que fazer algumas escolhas em vez de outras. ”

Todos nós devemos enfrentar o perigo em algum ponto, então devemos perguntar como ser corajosos. Devemos todos lidar com outras pessoas, por isso devemos perguntar como ser amigáveis. Todos nós ficamos com raiva, então devemos perguntar como ser pacientes. As virtudes que Aristóteles lista permanecem relevantes mesmo que o mundo para o qual foram criadas tenha desaparecido há muito tempo.

Embora a natureza exata do que é uma vida boa e como alcançá-la esteja sujeito a um debate sem fim, as idéias das grandes mentes são sempre relevantes. Embora alguns dos pontos de vista de Aristóteles possam não ser tão relevantes agora como eram há 2.000 anos, eles ainda podem informar nossos esforços para viver uma vida melhor. Embora nem toda pessoa que tenta viver de acordo com as virtudes terá sucesso em todos os casos, não seríamos melhores se tentássemos?

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