Trimurti: conheça a “Santíssima Trindade” do hinduísmo

O hinduísmo enfatiza a jornada, qualquer que seja o caminho que ela tome. E nos considera responsáveis ​​por nosso próprio aperfeiçoamento.
Crédito: Annelisa Leinbach, aen_seidhe / Adobe Stock
Principais conclusões
  • A trindade hindu também é conhecida como Trimūrti, sânscrito para “três formas”, e inclui Brahma, Vishnu e Shiva.
  • As divindades são responsáveis ​​por guiar os ciclos de criação e destruição do Universo.
  • O hinduísmo oferece um caminho multitudinário para a iluminação, enfatizando a jornada em si, em vez de preferir qualquer caminho individual.
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O hinduísmo é reconhecido como a religião viva mais antiga do mundo, com escrituras antigas que datam de mais de quatro mil anos. Não existe um conjunto único de crenças e práticas que possam ser consideradas “corretas” ou “verdadeiras” no hinduísmo. Sua maior preocupação é que as pessoas façam a jornada em primeiro lugar, pois o ciclo da vida fornece as lições necessárias.



Existem três divindades principais para guiar as pessoas nesse ciclo. A trindade hindu também é conhecida como Trimūrti, sânscrito para “três formas”, e inclui Brahma, Vishnu e Shiva. Uma vez que esses três deuses são responsáveis ​​pela criação, preservação e destruição do Universo, respectivamente, explorar o hinduísmo através do Trimūrti pode ser a chave para entender o que torna o hinduísmo tão duradouro.



Brahma é responsável por trazer o Universo à existência, Vishnu mantém seu equilíbrio e Shiva é chamado para encerrar o ciclo de criação e destruição. Cada um desses deuses representa um aspecto diferente do divino, Brahman. Juntos, eles formam a base da crença e prática hindus enquanto guiam o Universo através de seus ciclos.



Colocando-nos no caminho

Brahma, o deus da criação, é considerado a fonte de todo conhecimento e sabedoria. Ele é retratado como um homem barbudo. Ele tem pele vermelha ou dourada e quatro faces para representar os quatro Vedas . Os Vedas - sânscrito para 'conhecimento' - contêm os ensinamentos do hinduísmo. Eles são o Rigveda, Yajurveda, Samaveda e Atharvaveda.

Crédito: d_odin / Adobe Stock

As práticas védicas derivadas desses textos são simplesmente um conjunto de diretrizes para ajudar as pessoas a levar uma vida dhármica, ou boa. De fato, embora o hinduísmo seja hoje a terceira maior religião do mundo, não foi fundado como um sistema religioso.



Dharma é o caminho da conduta correta, da vida correta e da lei moral. O fato de uma pessoa cumprir ou não seus deveres morais afeta a vida de uma pessoa carma , que são os resultados do comportamento e das ações de uma pessoa. Carma acumula em todas as suas vidas reencarnadas. Seguir o dharma gera bom karma, pois a virtude purifica a mente e ajuda a conduzir a pessoa para moksha, sânscrito para “liberação”. Moksha, o objetivo final do caminho espiritual do hinduísmo, é um estado de iluminação no qual a pessoa supera a ignorância e o desejo por meio da compreensão de sua verdadeira natureza. Isso permite que uma alma escape do ciclo de reencarnação e se una a Brahman, a Realidade Suprema.



Através de Brahma, aprendemos que o hinduísmo é caracterizado por uma jornada espiritual de sabedoria e autoconhecimento - que valoriza o indivíduo, enfatizando a necessidade de autoconsciência. O cultivo da sabedoria e a evolução da mente individual e da personalidade são mais importantes no sistema de valores hindu do que a fé ou religião a que se adere. Isso torna o hinduísmo caracteristicamente mais secular do que outras religiões, pois atribui importância primordial aos assuntos humanos e não aos assuntos divinos ou sobrenaturais. também é mais humanista , pois enfatiza o valor potencial e a bondade dos seres humanos.

Protegendo o Universo

Embora Brahma não seja adorado como uma divindade principal, e não haja nenhuma seita que adore exclusivamente Brahma, existe uma seita (vaishnavismo) dedicada a Vishnu, o deus da preservação. Vishnu é o protetor do Universo. Ele é representado com um corpo humano, muitas vezes com pele azul e quatro braços. Ele retorna à Terra em tempos difíceis, na forma de avatares humanos e animais, para restaurar o equilíbrio entre o bem e o mal.



Crédito: OlegD/Adobe Stock

De acordo com as escrituras hindus, Vishnu encarnou nove vezes, mas os hindus acreditam que haverá uma décima vez em que ele encarnará como Kalki . A imagem de Kalki é muito semelhante à do Guerreiro Celestial do Apocalipse (Apocalipse 19:11-21): Ele chegará em um cavalo branco carregando uma espada, distribuindo justiça e punição.

Mas o hinduísmo não reconhece um evento singular que trará o fim de todas as coisas. Em vez disso, os finais culminam em um ciclo de criação e destruição e iniciam o próximo. Na história de Kalki, um preservador se torna um destruidor quando enfrenta a deterioração, pois deve ajudar a inaugurar uma nova era.



Primeiro, porém, Vishnu mantém o Universo durante cada ciclo. Como preservador e protetor, Vishnu é freqüentemente invocado por devotos que buscam proteção e orientação em sua jornada espiritual.



O hinduísmo é uma religião diversificada com muitas seitas, tradições e práticas diferentes. Assim como Vishnu visitou a Terra várias vezes para oferecer ajuda, o hinduísmo oferece muitos caminhos diferentes para alcançar a iluminação, com três práticas descritas no Bhagavad Gita : jnana (conhecimento), bhakti (devoção) e karma (ação). Esse pluralismo é bem captado no hino sânscrito: ekaṃ sad viprā bahudhā vadanti , ou “A verdade é uma, os sábios falam dela por muitos nomes” (Ṛig Veda 1/164/46).

Através das encarnações de Vishnu e outras formas, Brahman aparece em inúmeras manifestações como deuses, deusas, pessoas, animais, plantas, estrelas e planetas. Os hindus são livres para adorar qualquer um desses Ishta Devata (sânscrito para “divindade preferida”), tornando o hinduísmo mais heterogêneo do que outras religiões.



Um tempo para destruir

O terceiro deus da trindade hindu é Shiva, o deus da destruição. Ele representa a etapa final de um ciclo, e o Shaivismo é a seita que o adora como o deus primário.

Crédito: Denis / Adobe Stock

Shiva é muitas vezes representado com uma serpente ( Vasuki ) em volta do pescoço, prova de que ele não tem medo. Uma lua crescente repousa sobre sua cabeça, representando a sabedoria espiritual. Ele tem um terceiro olho na testa, um lembrete de que possui uma visão sobrenatural. O terceiro olho se abre quando Shiva pretende destruir o que é mau, vencido ou ultrapassado.



Shiva pode parecer ameaçador à primeira vista, porque a destruição é um conceito desconfortável. Mas enquanto o papel de Shiva é destruir, isso tem o propósito de transformação construtiva. Uma vez que a destruição gera criação, é uma parte necessária da evolução pessoal.

Shiva segura um tridente, com as três pontas representando as três principais qualidades humanas, ou gunas , que Krishna introduz no Bhagavad Gita : sattva (bondade), rajas (paixão) e tamas (ignorância). Todo ser humano possui tudo isso em graus variados, mas quando uma qualidade dominante suprime as outras, fica aparente na comportamento . A qualidade dominante de uma pessoa afeta seu carma e influenciará o tipo de vida em que nascerá em sua próxima encarnação.

Matando o ego

Um aspecto distintivo do hinduísmo é o reconhecimento do divino feminino na trindade – cada deus tem uma deusa consorte. A consorte de Brahma é Saraswati, a deusa do conhecimento e aprendizado; A de Vishnu é Lakshmi, a deusa da riqueza e da prosperidade; e a consorte de Shiva é Parvati, a deusa da fertilidade, amor e devoção.

Esta tríade de deusas divinas forma o Tridevi. A deusa Shakti é considerada como compreendendo todo o Tridevi, o que significa que Shakti é um Mahadevi, sânscrito para “grande deusa”.

Shakti significa “poder, energia ou força” e, na teologia hindu, essa é a dimensão ativa da divindade. Shaktismo é também uma das principais denominações hindus, a par com Vaishnavismo e Shaivismo. Cada uma das deusas consortes de Trimūrti é imbuída de atributos para complementar as funções dos deuses.

Uma das formas de Shakti é Kali, a deusa da morte e destruição. Ela geralmente é retratada parcialmente nua, com uma longa língua pendurada, uma saia de braços humanos e um colar de cabeças decapitadas. Entre suas muitas mãos ela segura uma espada e uma cabeça decepada. A espada significa conhecimento divino, enquanto a cabeça humana significa o ego humano, que deve ser morto pelo conhecimento divino para atingir moksha. Algumas seitas hindus adoram Kali como Brahman. Aqui, ela é vista como aquela que concede moksha.

Crédito: reddees/Adobe Stock

Embora ela não seja a consorte de Shiva, Kali é frequentemente retratada com Shiva na iconografia, pois eles se sobrepõem nas arenas de destruição e oposição ao mal. Em algumas tradições, os dois são vistos como aspectos da mesma realidade divina, com Shiva representando o aspecto destrutivo do divino e Kali representando o criativo. Uma imagem icônica na arte e na mitologia hindu é a de Kali em pé no peito de Shiva. Muitas vezes acredita-se que Kali representa a paixão desenfreada de Shiva, e a imagem de Kali sobre Shiva simboliza a supremacia da Natureza sobre o homem, ou o triunfo da energia feminina divina, a força criativa, sobre a energia masculina divina. Shiva representa as forças destrutivas do Universo, enquanto Kali representa a criação e a regeneração. Ao ficar em cima de Shiva, Kali está no controle e ela é capaz de usar essas forças regenerativas para beneficiar o mundo.

Transformação sem fim

Shiva também é frequentemente retratado como meditativo e sereno, com os olhos fechados em profunda contemplação, enquanto Kali é retratado como ativo, tumultuado e poderoso. Como Shiva representa a transformação e o fim de um ciclo, isso mostra como o processo hindu de autoaperfeiçoamento é enérgico e ousado. A reflexão silenciosa de Shiva deve levar ao insight, esse insight deve levar à ação ousada de Kali e, por meio desse processo, podemos nos transformar.

Através da natureza triunviral da divindade hindu, podemos entender os princípios fundamentais do hinduísmo. Três divindades principais levam adiante os ciclos de criação, preservação, destruição e recreação. Eles mostram que o hinduísmo é uma progressão espiritual em direção à sabedoria, autoconhecimento e iluminação.

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O hinduísmo oferece um caminho multitudinário para a iluminação, enfatizando a jornada em si, em vez de preferir qualquer caminho individual. Ele nos considera responsáveis ​​por nosso próprio aperfeiçoamento. Também ensina que o insight deve levar à ação e que a destruição é necessária para a criação.

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