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Três estudos recentes podem ser a chave para preservar a liberdade de expressão

• Como resultado dessa crescente tribalização de pontos de vista, está se tornando cada vez mais difícil manter uma conversa educada com pessoas que possuem pontos de vista opostos.
• 71% dos americanos acreditam que o politicamente correto silenciou discussões importantes necessárias à nossa sociedade.
• Precisamos começar a ensinar as pessoas como abordar assuntos com um viés ou identidade educacional menos emocional ou infundado, especialmente no caso de o assunto ser considerado controverso ou desconfortável.
• As opiniões expressas neste vídeo não refletem necessariamente as opiniões da Fundação Charles Koch, que incentiva a expressão de diversos pontos de vista dentro de uma cultura de discurso civil e respeito mútuo.

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'Eu nunca considerei uma diferença de opinião ... como um motivo para me afastar de um amigo.'

Pintura vetorial restaurada digitalmente do Presidente Thomas Jefferson. Pintura vetorial restaurada digitalmente do Presidente Thomas Jefferson. Thomas Jefferson foi o terceiro presidente dos Estados Unidos da América, o principal autor da Declaração da Independência e um dos fundadores mais influentes.

A divisão política não é novidade. Ao longo da história americana, ocorreram inúmeras explosões nas quais a arena política era mais do que tensa, mas incendiária. Dentro uma carta endereçada a William Hamilton em 1800 , Thomas Jefferson lamentou certa vez sobre como um fervor emocional varreu a população em relação a uma determinada questão política da época. Ficou muito perturbado ao ver como essas questões políticas pareciam se infiltrar em todas as áreas da vida e até mesmo afetar os relacionamentos interpessoais das pessoas. Em um ponto da carta, ele afirma:

' Nunca considerei uma diferença de opinião na política, na religião, na filosofia, como motivo para me afastar de um amigo. '

Hoje, nós americanos nos encontramos em uma situação semelhante, com nosso ambiente político ainda mais fragmentado devido a uma série de fatores. O advento da mídia digital de massa, grupos políticos movidos por identidade em silos e uma falta de compreensão da sociedade dos fundamentos discursivos básicos contribuem para o problema.

O discurso civil caiu para o nível mais baixo de todos os tempos.

A pergunta que a população americana precisa se fazer agora é: como podemos consertar isso?

Preservar a liberdade de expressão é uma questão de aprender sobre o discurso

Em um Pesquisa sobre liberdade de expressão e tolerância de 2017, Cato , verificou-se que 71% dos americanos acreditam que o politicamente correto silenciava discussões importantes necessárias à nossa sociedade. Muitos apontaram as políticas universitárias draconianas em relação ao politicamente correto como um fator que contribui para esse fenômeno.

É uma grande ironia que as faculdades, antes verdadeiros bastiões da liberdade de expressão, da contracultura e do progressismo, agora tenham se tornado políticas tribais reacionárias.

Há muitos anos, podia-se contar com o fato de que as universidades seriam os primeiros lugares onde se poderia defender e debater qualquer ideia polêmica sem consequências. O declínio de assuntos básicos que lidam com a sabedoria dos antigos, pontos de referência históricos e discurso cívico pode ser o responsável por esse partidarismo exagerado que fervilha nos campi.

Os jovens que buscam uma educação recebem um desserviço quando alimentados com uma ideologia tendenciosa, mesmo que tal ideologia seja apresentada com a melhor das intenções. A política é apenas uma pequena lasca da sociedade e da condição humana em geral. Em vez disso, as universidades fariam bem em ensinar os princípios do discurso saudável e do engajamento em todo o espectro ideológico.

Os fundamentos da lógica, do debate e da rica herança artística da civilização ocidental precisam ser o foco central de uma educação. Eles ajudam a criar um cidadão completo que pode lidar com questões políticas controversas.

Verificou-se que, no abstrato, os estudantes universitários geralmente apóiam e endossam a primeira emenda, mas há um problema quando se trata de realmente praticá-la. Isso foi explorado em uma pesquisa Gallup intitulada: Expressão livre no campus: o que os estudantes universitários pensam sobre as questões da primeira emenda .

Em suas descobertas, os autores afirmam:

'A grande maioria diz que a liberdade de expressão é importante para a democracia e favorece um ambiente de aprendizagem aberto que promova a difusão de uma ampla variedade de ideias. No entanto, as ações de alguns estudantes nos últimos anos - de ações mais brandas, como alegar ser ameaçado por mensagens escritas a giz promovendo a candidatura de Trump aos atos mais extremos de envolvimento em violência para impedir tentativas de discurso - levantam questões de quão comprometidos os estudantes universitários são para defender os ideais da Primeira Emenda. A maioria dos estudantes universitários não tolera ações mais agressivas para silenciar a fala, como violência e gritar com quem fala, embora alguns o façam. No entanto, os alunos apóiam muitas políticas ou ações que colocam limites ao discurso, incluindo zonas de liberdade de expressão, códigos de discurso e proibições de discurso de ódio no campus, sugerindo que seu compromisso com a liberdade de expressão tem limites. Por exemplo, apenas a maioria acha que distribuir literatura sobre questões controversas é 'sempre aceitável'.

Com isso em mente, os problemas observados nos campi universitários também estão sendo vistos de maneira geral por meio de outros setores da sociedade e do discurso cívico cotidiano regular. Basta olhar para a temida e clichê perspectiva de discussão política no jantar de Ação de Graças.

Como ter aquelas conversas difíceis

Como resultado dessa crescente tribalização de pontos de vista, está se tornando cada vez mais difícil manter uma conversa educada com pessoas que possuem pontos de vista opostos. Os autores de um recente Tribos Escondidas estudo separou as 'tribos' políticas em que muitos se encontram:

• Ativistas progressistas: mais jovem, altamente engajado, secular, cosmopolita, raivoso.
• Liberais tradicionais: mais velho, aposentado, aberto a compromissos, racional, cauteloso .
• Liberais passivos: infeliz, inseguro, desconfiado, desiludido.
• Politicamente Descomprometido: jovem, baixa renda, desconfiado, desapegado, patriota, conspiratório
• Moderados: engajado, cívico, intermediário, pessimista, protestante.
• Conservadores tradicionais: religioso, de classe média, patriótico, moralista.
• Conservadores Devotados: branco, aposentado, altamente engajado, intransigente,
  Patriótico.

Compreender esses diferentes pontos de vista e as tribos ocultas às quais podemos pertencer será essencial para termos conversas com aqueles de quem discordamos. Isso pode vir à tona quando é Dia de Ação de Graças e você tem uma mistura de muitas personalidades, idades e pontos de vista diferentes.

É interessante notar que os autores descobriram que:

'A filiação à tribo mostra grande confiabilidade na previsão de pontos de vista em diferentes tópicos políticos.'

Você descobrirá que, dependendo do grupo com o qual se identifica, quase 100 por cento das vezes você vai acreditar na mesma coisa que o resto dos constituintes do seu grupo.

Aqui estão algumas estatísticas sobre pontos de vista diferentes de acordo com o partido político:

• 51% dos liberais convictos dizem que é 'moralmente aceitável' socar nazistas.
• 53% dos republicanos são a favor de retirar a cidadania dos EUA de pessoas que queimam a bandeira americana.
• 51% dos democratas apóiam uma lei que exige que os americanos usem os pronomes de gênero preferidos dos transgêneros.
• 65% dos republicanos dizem que os jogadores da NFL devem ser demitidos se se recusarem a representar o hino.
• 58% dos democratas dizem que os empregadores devem punir os funcionários por postagens ofensivas no Facebook.
• 47% dos republicanos são a favor da proibição da construção de novas mesquitas.

Compreender o fato de que a filiação tribal indica o que você acredita pode ajudá-lo a retornar aos fundamentos para um engajamento político adequado

Aqui estão algumas diretrizes para o discurso cívico que podem ser úteis:

• Evite falácias lógicas. Essencialmente, uma falácia lógica é qualquer coisa que desvie do debate e busque atacar a pessoa em vez da ideia e se desviar do tópico em questão.
• Pratique a inclusão e ouça com quem você está falando.
• Tenha a ideia de que não há nada fora dos limites para indagações ou conversas, uma vez que você tenha uma perspectiva ainda mais forte ou nova do que quer que esteja discutindo.
• Lembre-se da máxima: Não dê ouvidos com a intenção de responder. Mas com a intenção de entender.
• Não estamos tentando fazer proselitismo nem gritar com a nossa retórica, mas tentar entender um ao outro novamente.
• Se estivermos intimamente ligados a algum grupo interno, não nos tornaremos mais um indivíduo, mas um clone da ideologia de outra pessoa.

O discurso cívico na era da divisão

O debate e o discurso cívico são inerentemente confusos. Adicione à mistura ignorância da história, politização raivosa e discurso político degradado, você pode ver que será muito difícil consertar este grampo discursivo de uma civilização funcional.

Ainda há esperança de que essa grande divisão possa ser corrigida, porque tem de ser. Os autores do Hidden Tribes afirmam em certo ponto:

'Na era da mídia social e dos meios de comunicação partidários, as diferenças da América se tornaram perigosamente tribais, alimentadas por uma cultura de indignação e ofensa. Para os combatentes, o outro lado não pode mais ser tolerado e nenhum preço é alto demais para derrotá-los. Essas tensões estão envenenando as relações pessoais, consumindo nossa política e colocando nossa democracia em perigo. Depois que um país se torna tribalizado, os debates sobre questões contestadas, desde imigração e comércio até gestão econômica, mudança climática e segurança nacional, são moldados por identidades tribais maiores. O debate político dá lugar a conflitos tribais. A polarização e o tribalismo se auto-reforçam e provavelmente continuarão a se acelerar. O trabalho de reconstrução de nossa sociedade fragmentada precisa começar agora. Ele se estende desde a reconexão de pessoas através das linhas de divisão em comunidades locais até a construção de um senso renovado de identidade nacional: uma história maior sobre nós. '

Precisamos começar a ensinar as pessoas como abordar assuntos com um viés ou identidade educacional menos emocional ou infundado, especialmente no caso de o assunto ser considerado controverso ou desconfortável.

Este será o início de uma nova era de compreensão, inclusão e derrota de filosofias regressivas que ameaçam o cerne de nossa nação e civilização.

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