Niẓām al-Mulk
Niẓām al-Mulk , (Árabe: Ordem do Reino), nome original Abū ʿAlī Ḥasan ibn ʿAlī ibn Isḥāq al-Ṭūsī , (nascido c. 1018/19, Ṭūs, Khorāsān, Irã - morreu em 14 de outubro de 1092, perto de Nehāvand), persa vizir da Turquia Seljuq sultões (1063–92), mais lembrados por sua grande tratado na realeza, Seyāsat-nāmeh ( O Livro do Governo; ou Regras para Reis )
Vida pregressa
Niẓām al-Mulk era filho de um oficial de receitas da dinastia Ghaznavid. Através da posição de seu pai, ele nasceu alfabetizado, culto meio da classe administrativa persa. Seus primeiros anos incluíram uma educação religiosa, e ele passou um tempo significativo com juristas e estudiosos da religião. Nos anos de confusão que se seguiram à expansão inicial do Seljuq Turk, seu pai trocou ūs por Ghazna (agora no Afeganistão), onde Niẓām al-Mulk também entrou no serviço de Ghaznavid.
Ele logo retornou a Khorāsān, no entanto, e se juntou ao serviço de Alp-Arslan , que era então o governador seljúcida de Khorāsān. Quando o vizir de Alp-Arslan morreu, Niẓām al-Mulk foi nomeado para sucedê-lo e, quando o próprio Alp-Arslan sucedeu a seu pai em 1059, Niẓām al-Mulk tinha toda a administração de Khorāsān em suas mãos. Suas habilidades agradaram tanto seu mestre que, quando Alp-Arslan se tornou o senhor supremo dos governantes seljúcidas em 1063, Niẓām al-Mulk foi nomeado vizir.
Influência na política Seljuq
Pelos próximos 30 anos, sob dois governantes notáveis, ele ocupou esta posição em um império que se estendia do rio Oxus (agora Amu Darya) no leste até Khwārezm e no sul Cáucaso e para o oeste no centro Anatólia . Durante essas décadas, o império seljúcida estava em seu apogeu; A influência de Niẓām al-Mulk guiou as decisões do sultão, às vezes até militares, e seu firme controle da administração central e provincial, através de seus numerosos dependentes e parentes implementado essas decisões. Seu objetivo, como o de outros grandes vizires persas, era impressionar em seus menos sofisticados Turcomano governantes, criados na tradição da estepe, a superioridade da civilização persa e sua sabedoria política. Sua influência foi sentida especialmente no governo do Sultão Malik-Shāh, que sucedeu ao trono Seljuq quando ele tinha apenas 18 anos. Tal era a reputação de Niẓām al-Mulk entre os contemporâneos que ele foi comparado aos Barmakids, vizires do califa do século VIII Hārūn al-Rashīd .
O Seyāsat-nāmeh
Pouco antes de seu assassinato e a pedido de Malik-Shāh, Niẓām al-Mulk escreveu suas opiniões sobre o governo no Seyāsat-nāmeh . Neste trabalho notável, ele mal se refere à organização do dewan (administração) porque ele foi capaz, com a ajuda de seus servos bem escolhidos, de controlá-la e modelá-la nas linhas tradicionais. Mas ele nunca teve o mesmo poder no dargāh (tribunal) e encontrou muito a criticar no desprezo descuidado do sultão por protocolo , a falta de magnificência em sua corte, o declínio em prestígio de funcionários importantes e o abandono do serviço de inteligência. O mais severo críticas no Seyāsat-nāmeh , no entanto, são daqueles com pontos de vista religiosos heterodoxos, o Shīʿites em geral e os Ismāʿīlīs em particular, a quem ele dedica seus últimos 11 capítulos. Seu apoio à religião correta, Sunita Islã, não era apenas por razões de Estado, mas também uma questão de paixão convicção .
Niẓām al-Mulk expressou sua devoção religiosa de maneiras que contribuíram para o renascimento sunita. Ele fundou Niẓāmiyyah madrassas (faculdades de ensino superior) em muitas das principais cidades do império para combater os xiitas propaganda , bem como fornecer administradores confiáveis e competentes, formados em seu próprio ramo de A lei islâmica . Religiosos menos ortodoxos comunidades entre as ordens sufis também se beneficiou de sua generosidade; hospícios, pensões para os pobres e extensas obras públicas relacionadas com a peregrinação a Meca e Medina foram criados ou mantidos por seu patrocínio. Particularmente em seus últimos anos, quando a ameaça de Ismāʿīlī ficou mais forte e seus partidários encontraram um refúgio em Alamūt, o castelo dos Assassinos, ele se comprometeu a combater sua influência por todos os meios possíveis.
Com a morte de Alp-Arslan em 1073, Niẓām al-Mulk ficou com poderes mais amplos, já que o sucessor do falecido sultão, Malik-Shāh, era apenas um jovem. Em 1080, entretanto, Malik-Shāh havia se tornado menos aquiescente. Niẓām al-Mulk também antagonizou o cortesão favorito do sultão, Tāj al-Mulk, e tornou-se inimigo da esposa do sultão, Terken Khatun, preferindo o filho de outra esposa para a sucessão.
Niẓām al-Mulk foi assassinado em 1092, na estrada de Eṣfahān para Bagdá, perto de Nehāvand. O assassinato foi provavelmente cometido por um Ismāʿīlī de Alamūt, possivelmente com a cumplicidade de Tāj al-Mulk e Terken Khatun, se não do próprio Malik-Shāh. Em um mês, porém, o sultão também estava morto e a desintegração do grande império seljúcida havia começado.
Legado
Como um grande vizir iraniano, Niẓām al-Mulk exemplifica claramente o papel do ministro-chefe de mediador entre déspota , neste caso um turco estrangeiro e seus súditos persas. Niẓām al-Mulk manteve os imigrantes turcomanos, que haviam entrado Irã com os seljúcidas, envolvidos em hostilidades fora do país; e ele temperou a dureza militar com lições de judiciosa clemência e conciliação. Ele construiu o poder seljúcida com o sultão como a pedra angular de um integrado administração, e ele encorajou o reconhecimento dos governantes locais como vassalos honrados. Niẓām al-Mulk foi, para contemporâneos, como ele permaneceu por gerações sucessivas que leram seu Seyāsat-nāmeh , o vizir quintessencial - sábio, prudente, engenhoso e bem-sucedido, e um muçulmano devoto. Por sua vida e obra, ele trouxe o persa e o islâmico culturas em direção a um mais próximo integração numa época quando medieval O Islã atingiu seu apogeu.
Compartilhar:
