Cidades Perdidas, Tumbas Antigas: O cemitério dos chefes dourados
O novo livro 'Lost Cities, Ancient Tombs' documenta 100 descobertas arqueológicas que mudaram o mundo.
Crédito: Melissa Wong Zhang / Wikipedia / CC BY-SA 2.0
Principais conclusões- Em um campo gramado e ressecado pelo sol no centro do Panamá, o ouro estava saindo do solo.
- A arqueóloga Julia Mayo e sua equipe descobriram os ricos túmulos de grandes chefes que pertenciam a uma cultura ainda sem nome.
- Este site ajuda a construir o caso da existência de culturas pré-hispânicas complexas nas florestas da América Central e do norte da América do Sul.
O seguinte é extraído de Cidades Perdidas, Tumbas Antigas , a ser publicado pela National Geographic Books em 2 de novembro. É reimpresso como cortesia da National Geographic Books.
Parte da atração da arqueologia é o desconhecido, a sensação de que tudo é possível. Mas enquanto os arqueólogos procuram responder a perguntas cientificamente, eles não estão imunes à maravilha das grandes descobertas. Eles podem levantar a hipótese de que um campo pontilhado de monólitos pode conter os túmulos de chefes guerreiros, mas ficam impressionados quando pás e espátulas de repente revelam esqueletos cobertos de acessórios de ouro. As ruínas de cidades e assentamentos, ricas em artefatos, podem ser tão impressionantes quanto os túmulos luxuosos das elites – especialmente quando novas evidências derrubam noções anteriores do que era verdade. Mas não importa quantas evidências sejam desenterradas, os quebra-cabeças ainda clamam aos curiosos, seduzindo-os a continuar escavando, vasculhando as pistas e procurando um significado.
Panamá, 700-1000 d.C.
Em um campo gramado e ressecado pelo sol no centro do Panamá, o ouro estava saindo do solo tão rápido que a arqueóloga Julia Mayo ficou tentada a gritar: Pare, pare! Durante anos ela esteve trabalhando para este momento, esperando por ele. Mas agora ela estava sobrecarregada.
Determinada a descobrir novas evidências da antiga sociedade que ela estudava desde a pós-graduação, Mayo e sua equipe começaram pesquisas geofísicas em 2005 em um local conhecido como El Caño, nomeado para uma cachoeira em um dos muitos rios da região. Os resultados identificaram um círculo de túmulos há muito esquecidos. Em 2010, Mayo e sua equipe cavaram um poço de 16 pés de profundidade e descobriram os restos mortais de um chefe guerreiro enfeitado com ouro - duas couraças em relevo, quatro algemas, um bracelete de sinos, um cinto de contas de ouro ocas tão roliças quanto azeitonas, mais de 2.000 pequenas esferas dispostas como se tivessem sido costuradas em uma faixa e centenas de contas tubulares traçando um padrão em ziguezague na parte inferior da perna. Só isso teria sido o achado de uma vida. Mas era apenas o começo. Os arqueólogos voltaram no ano seguinte durante a estação seca de janeiro a abril e desenterraram um segundo enterro tão rico quanto o primeiro. Portando duas couraças de ouro na frente, duas atrás, quatro algemas e uma esmeralda luminosa, o falecido certamente era outro chefe supremo. Abaixo dele estendia-se uma camada de esqueletos humanos emaranhados – possivelmente cativos de guerra sacrificados. Testes de radiocarbono datariam o enterro em cerca de 900 dC.
Em temporadas de campo até a primavera de 2017, Mayo e sua equipe descobriram os ricos enterros de grandes chefes que pertenciam a uma cultura ainda sem nome e que datam dos séculos VIII ao X. Vivendo em pequenas comunidades beligerantes que disputavam o controle das savanas, florestas, rios e águas costeiras, os chefes se cobriam de ouro para proclamar sua posição. Insinuações tentadoras de que os pais legaram riqueza e poder a seus filhos continuaram a aparecer até que finalmente, em 2013, Mayo encontrou a prova: os restos mortais de um menino de 12 anos usando braçadeiras de ouro inscritas com imagens do deus crocodilo da cultura. Perto jaziam os restos mortais de um chefe que usava couraças de ouro, contas, sinos, estatuetas misteriosas em formas fantásticas e punhos de braço também inscritos com imagens do deus crocodilo.
Mayo está convencido de que o par atesta o poder herdado. Esta teoria tem grandes implicações para El Caño. Uma das características das chefias complexas é que o status social é passado de pai para filho, explicou ela. Isso significa que este cemitério representa uma sociedade que era muito mais sofisticada do que se acreditava anteriormente.
Isso também significa que este site ajuda a construir o caso da existência de culturas pré-hispânicas complexas nas florestas da América Central e do norte da América do Sul. A maior parte de sua cultura material apodreceu com o calor e a umidade — casas de madeira e vime, telhados de palha, cestas, esteiras, peles de animais, penas — deixando principalmente cerâmica quebrada e ferramentas de pedra. Mas neste lugar, pelo menos, as pessoas trabalhavam ouro e outros materiais de luxo com grande habilidade – e o brilho dos tesouros sobreviventes permanece como um testemunho dos séculos de prosperidade e realizações da cultura.
O anterior foi extraído de Cidades Perdidas, Tumbas Antigas , a ser publicado pela National Geographic Books em 2 de novembro. É reimpresso como cortesia da National Geographic Books.
Neste artigo, a história dos livros de arqueologia
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