Jan Hus
Jan Hus , Hus também soletrou Huss , (nascido c. 1370, Husinec, Bohemia [agora na República Tcheca] - morreu em 6 de julho de 1415, Constância [Alemanha]), o mais importante reformador religioso tcheco do século 15, cujo trabalho foi de transição entre os medieval e a Reforma períodos e antecipou a Reforma Luterana por um século inteiro. Ele esteve envolvido na amarga controvérsia do Cisma Ocidental (1378-1417) durante toda a sua carreira, e foi condenado por heresia no Concílio de Constança e queimado na fogueira.
Juventude e carreira docente
Hus nasceu de pais pobres em Husinec, no sul da Boêmia, de onde tirou seu nome. Por volta de 1390 ele se matriculou no Universidade de praga , e dois anos após sua graduação em 1394 ele recebeu um diploma de mestre e começou a lecionar na universidade. Ele se tornou reitor da faculdade de filosofia lá em 1401.
Nesta época, a Universidade de Praga estava passando por um período de luta contra a influência estrangeira, principalmente alemã, bem como uma intensa rivalidade entre, por um lado, mestres alemães que defendiam o nominalismo e eram considerados inimigos da reforma da Igreja e, no outro, os mestres tchecos fortemente nacionalistas, inclinados à filosofia realista e leitores entusiastas dos escritos filosóficos de John Wycliffe, um crítico ferrenho do nominalismo. Hus estudou as obras de Wycliffe e, mais tarde, seus escritos teológicos, que foram trazidos para Praga em 1401. Hus foi influenciado pelos princípios subjacentes de Wycliffe, embora nunca tenha aceitado seus extremos implicações , e ficou particularmente impressionado com as propostas de Wycliffe para a reforma do clero católico romano. A propriedade clerical possuía cerca da metade de todas as terras da Boêmia, e a grande riqueza e práticas simonômicas do alto clero despertavam ciúme e ressentimento entre os sacerdotes pobres. O campesinato boêmio também se ressentia da igreja como um dos maiores contribuintes de terras. Havia, portanto, uma grande base potencial de apoio para qualquer movimento de reforma da Igreja em uma época em que a autoridade do próprio papado estava desacreditada pelo Cisma Ocidental. Tentativas de reforma foram feitas pelo rei da Boêmia Carlos IV, e as obras de Wycliffe foram a arma escolhida do movimento de reforma nacional fundado por Jan Milíč de Kroměříž (falecido em 1374).
Líder do movimento de reforma tcheca
Em 1391, os alunos de Milíč fundaram a Capela Belém em Praga, onde os sermões públicos eram pregados em tcheco (em vez de em latim) no espírito dos ensinamentos de Milíc̆. A partir de 1402, Hus ficou encarregado da capela, que se tornou o centro do crescente movimento de reforma nacional na Boêmia. Ele tornou-se cada vez mais absorvido na pregação pública e finalmente emergiu como o líder popular do movimento. Apesar de suas extensas funções na Capela de Belém, Hus continuou a lecionar na faculdade de artes da universidade e se tornou candidato ao doutorado em teologia. Hus também se tornou o conselheiro do jovem nobre Zbyněk Zajíc de Hazmburk quando Zbyněk foi nomeado arcebispo de Praga em 1403, um movimento que ajudou a dar ao movimento reformista uma base mais firme.
Jan Hus. Photos.com/Thinkstock
Em 1403, um mestre universitário alemão, Johann Hübner, elaborou uma lista de 45 artigos, presumivelmente selecionados dos escritos de Wycliffe, e condenou-os como heréticos. Como os mestres alemães tinham três votos e os tchecos apenas um, os alemães facilmente venceram os tchecos, e os 45 artigos passaram a ser considerados um teste de ortodoxia. A principal acusação contra o ensino de Wycliffe era seu princípio de remanência - ou seja, que o pão e o vinho na Eucaristia retêm sua substância material. Wycliffe também declarou que as Escrituras são a única fonte da doutrina cristã. Hus não compartilhava de todas as visões radicais de Wycliffe, como a sobre remanência, mas vários membros do partido reformista sim, entre eles o professor de Hus, Stanislav de Znojmo, e seu colega aluno, Štěpán Páleč.
Durante os primeiros cinco anos do reinado de Zbyněk como arcebispo de Praga, sua atitude em relação ao partido evangélico mudou radicalmente. Os oponentes da reforma o ganharam para o seu lado e, em 1407, conseguiram acusar Stanislav e Páleč de heresia, e eles foram citados na Cúria Romana para exame. Os dois homens voltaram completamente mudados em suas visões teológicas e se tornaram os principais oponentes dos Reformadores. Assim, justamente quando Hus emergiu na vanguarda do movimento reformista, ele entrou em conflito com seus antigos amigos.
Hus e o cisma ocidental
Desde 1378 o Igreja católica romana tinha sido dividido pelo Cisma Ocidental, durante o qual a jurisdição papal foi dividida entre dois papas. Como líder da reforma, Hus discutiu sem hesitar com o arcebispo Zbyněk quando este se opôs ao Concílio de Pisa (1409), que foi chamado para destronar os papas rivais e reformar a Igreja. O conselho teve o apoio dos mestres tchecos da Universidade de Praga, enquanto os mestres alemães se opuseram a ele. Os mestres alemães, que tinham maioria de votos nos assuntos universitários, apoiaram o arcebispo, o que enfureceu tanto o rei Venceslau que em janeiro de 1409 ele subverteu a constituição da universidade, concedendo aos mestres tchecos três votos cada e aos alemães apenas um; o resultado foi uma emigração em massa de alemães de Praga para várias universidades alemãs. No outono de 1409, Hus foi eleito reitor da universidade agora dominada pela República Tcheca.
A ruptura final entre o arcebispo Zbyněk e Hus ocorreu quando o Concílio de Pisa depôs o Papa Gregório XII, cuja autoridade foi reconhecida na Boêmia, e o antipapa Bento XIII e em seu lugar elegeu Alexandre V. Os papas depostos, entretanto, mantiveram jurisdição sobre partes da Europa Ocidental; assim, em vez de dois, houve três papas. O arcebispo e o alto clero da Boêmia permaneceram fiéis a Gregório, enquanto Hus e o partido reformista reconheceram o novo papa. Depois de ser forçado pelas medidas punitivas do rei a reconhecer Alexandre V como o legítimo O papa, o arcebispo, por meio de um grande suborno, induziu Alexandre a proibir a pregação em capelas particulares, incluindo a Capela de Belém. Hus se recusou a obedecer à ordem do papa, ao que Zbyněk o excomungou. Apesar de sua condenação, Hus continuou a pregar na Capela de Belém e a lecionar na Universidade de Praga. Zbyněk foi finalmente forçado pelo rei a prometer a Hus seu apoio perante a Cúria Romana, mas ele morreu repentinamente em 1411, e a liderança dos inimigos de Hus passou para a própria Cúria.
Em 1412, o caso da heresia de Hus, que havia sido tacitamente abandonado, foi reavivado por causa de uma nova disputa sobre a venda de indulgências que havia sido emitida pelo sucessor de Alexandre, o antipapa João XXIII, para financiar sua campanha contra Gregório XII. A venda deles na Boêmia despertou indignação geral, mas foi aprovada pelo rei Venceslau, que, como de costume, dividiu os lucros. Hus denunciou publicamente estes indulgências antes da universidade e, ao fazê-lo, perdeu o apoio de Wenceslas. Isso seria fatal para ele. Os inimigos de Hus, então, renovaram seu julgamento na Cúria, onde ele foi declarado sob grande excomunhão por se recusar a comparecer e um interdito foi pronunciado sobre Praga ou qualquer outro lugar onde Hus pudesse residir, negando assim certos sacramentos da igreja aos comungantes na área interditada . Para poupar a cidade das consequências, Hus voluntariamente deixou Praga em outubro de 1412. Ele encontrou refúgio principalmente no sul da Boêmia, nos castelos de seus amigos, e durante os dois anos seguintes ele se envolveu em uma atividade literária febril. Seus inimigos, particularmente Stanislav e Páleč, escreveram um grande número de polêmicas tratados contra ele, que respondeu de maneira igualmente vigorosa. O mais importante de seus tratados foi De ecclesia ( A Igreja ) Ele também escreveu um grande número de tratados em tcheco e uma coleção de sermões intitulada Por correio .
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