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5 maneiras de pensar que o ajudarão a viver mais no presente

Frank Ostaseski é um professor budista e pensador líder no tratamento do fim da vida. Isso é o que ele aprendeu sobre valorizar a vida enquanto você a tem e estar verdadeiramente presente.

Mudei-me para um quarto andar sem elevador em Park Slope em 2008. Diretamente abaixo, vivia um casal que se mudou para o prédio do Brooklyn em 1945. Toda vez que via o senhor subindo as escadas que ele conhecia desde os 18 anos, ele sorria enquanto repetia seu mantra: 'Envelhecer não é para quem tem coração fraco.'

Não, não é, embora certamente tenhamos raiva disso a cada passo. Entre sonhos de estender a consciência artificialmente para congelar nossos corpos para modificações corporais excessivas para manter uma aparência de juventude, não queremos morrer. Ou talvez não queiramos envelhecer, considerando que não conheceremos realmente a morte até que tenhamos desocupado o planeta.

Esse imperativo biológico se transformou em uma obsessão emocional. E assim contamos com ilusões de imortalidade (ou, pelo menos, mortalidade estendida) para nos consolar, embora todos estejamos cientes de que tudo isso passará.

Nem todo mundo evita esse conhecimento. Na verdade, focar na morte oferece uma sensação de liberação durante a vida, de outra forma inatingível se você evitar o assunto. Embora muitas religiões tenham inventado os céus e outras misturas para acalmar a alma entristecida, o budismo volta seu olhar interior para o mundo como ele é agora. Frank Ostaseski é um desses budistas.

Trinta anos atrás, Ostaseski fundou o Zen Hospice Project em San Francisco; 17 anos depois, ele fundou o Instituto Metta, com os cuidados no final da vida sendo um foco organizacional. A principal crítica é como os americanos tratam a morte. Ele argumenta que tornamos o cuidar dos idosos e a morte uma tarefa e um fardo, em vez de honrá-lo como uma progressão natural da vida. O processo de morrer se tornou tão profissionalizado, diz ele, que perdemos contato com o processo da natureza. Morrer é profundo demais para ser um evento médico.

Em um conversa recente na Fundação Longnow, ele compartilhou valiosos insights sobre a sabedoria da morte, que é realmente sobre como cultivar a consciência durante a vida. Em sua palestra, ele discute o que chama de “cinco convites para estar presente”.

Não espere.

Em 2012, Bronnie Ware, uma enfermeira paliativa australiana, a gravou cinco principais arrependimentos da morte . Todos eles, de alguma forma, lidam com adiar as coisas: trabalhar muito para que você não aproveite o tempo familiar e social; viver de uma forma que pareça mais autêntica; permitindo-se sentir e expressar sentimentos com mais frequência.

Isso está resumido no primeiro convite de Ostaseski: não espere até o final para se permitir sentir e expressar o que você quer. A morte não precisa ser ameaçadora, mas pode servir como um lembrete de que toda uma gama de emoções e possibilidades estão à mão. Ele resume:

“Quando olhamos através de um conceito, quando olhamos através de uma construção, perdemos o imediatismo de nossas vidas. Se aprendermos a nos entregar à incerteza, a confiar que nossa natureza básica e a do resto do mundo não são fundamentalmente diferentes, então o fato de que as coisas não são sólidas e fixas se torna uma oportunidade libertadora em vez de uma ameaça. '

Dê boas-vindas a tudo, não afaste nada.

Um conselho especialmente útil durante um momento de fratura social. No entanto, este sempre foi um preceito budista: não rejeite o que você imediatamente não gosta. Como Ostaseski coloca, você não precisa gostar do que está surgindo na sua frente. Isso não tem nada a ver com buscar apenas o que é prazeroso. “Nossa tarefa é apenas encontrar o que está aparecendo em nossa porta.”

Aceitação não é resignação, ele continua. Isso não tem nada a ver com ser um 'tapete de porta'. Ostaseski cita James Baldwin: “Nem tudo que pode ser enfrentado pode ser mudado, mas nada pode ser mudado que não seja enfrentado.” Este convite nos leva a um mundo mais profundo de possibilidades. A prática de convidar o que quer que apareça nos permite desenvolver as habilidades para responder a qualquer coisa. Talvez em vez de lutar, congelar ou fugir diante de um estímulo desafiador (mas não fatal), desenvolvamos nosso sistema nervoso de forma a ouvir e, então, tomar uma decisão informada.

Traga todo o seu ser para a experiência.

Gostamos de apresentar nosso eu mais atraente, diz Ostaseski. Mas essa prática costuma ser inútil. Quando ele entra em um quarto de hospício, ele tem uma caixa de ferramentas inteira para puxar, mas se trouxesse com ele, isso só iria confundir a situação. Em vez disso, ele escolhe liderar com sua humanidade, o que requer uma remoção das camadas de identidade que construímos para nos proteger contra a vulnerabilidade.

De acordo com Sociedade Americana de Cirurgiões Plásticos , 2016 foi o ano de maior sucesso: 290.000 aumentos cosméticos nos seios; 131.000 elevadores de rosto; sete milhões de injeções de Botox. Embora muitas dessas cirurgias ocorram mais tarde na vida, esse impulso de apresentar nosso “eu mais atraente” está infectando os jovens. Foram 229.000 procedimentos cosméticos realizados em adolescentes em 2016, incluindo este campo de rápido crescimento: redução de mama masculina.

“Totalidade não significa perfeição”, diz Ostaseski. 'Isso significa que nenhuma parte foi deixada de fora.' Nossas cirurgias cosméticas crescentes representam uma neurose de perfeição inatingível. Ostaseski compartilha uma história sobre vasculhar uma prateleira de vendas em uma loja de departamentos e ver etiquetas de preços listando itens 'como estão'. Ele diz que é assim que devemos sempre nos apresentar: como é.

Encontre um lugar de descanso no meio das coisas.

O artigo mais compartilhado que já publiquei neste site é sobre como ocupação mata a criatividade , que é um indicador de que muitas pessoas sabem que estamos sobrecarregando nossos corpos e mentes. Ostaseski também vê isso como um problema real. Imaginamos que o descanso virá nas férias ou quando nossa caixa de entrada estiver vazia. Mas se ficarmos esperando por isso, teremos problemas. Precisamos descansar dentro da ocupação percebida.

Ostaseski conta a história de Adele, uma judia russa de 86 anos em um hospício que estava sofrendo muito. Ela não se importava com espiritualidade ou 'Califórnia woo.' Ela só queria se livrar da dor. Como ela estava com dificuldade para respirar, Ostaseski respirou com ela. Ele pediu que ela colocasse sua atenção na lacuna entre inspirar e expirar, que também é uma técnica de mediação. Dentro de alguns momentos seu corpo amoleceu, a dor afrouxando seu aperto. Poucos minutos depois, ela faleceu pacificamente.

Ostaseski diz que conseguiu encontrar descanso no meio das coisas, ou seja, a maior coisa que vai acontecer a cada um de nós. No entanto, não precisamos esperar por esse momento de passagem para implementar uma estratégia tão simples, mas eficaz, de encontrar essa pausa entre cada respiração.

Cultive a mente desconhecida.

O budismo tem todos os tipos de grandes conceitos: nada, vazio, não-eu. Adicione a esta lista 'não sei,' que Ostaseski diz ser caracterizado pela curiosidade, admiração, admiração e surpresa. Cada vez que ele brinca de esconde-esconde com sua neta, ela fica genuinamente surpresa, enquanto os adultos entrando em uma festa surpresa imediatamente querem saber quem é o responsável. O 'não sei mente' é aquele 'que está aberto, está pronto e gratuito'.

Todos nós conhecemos os perigos do viés da confirmação, mesmo quando vivemos através deles. “Não sei se importa” é uma oportunidade de abordar cada situação como se você não tivesse preconceitos. Este não é um convite à ignorância, alerta Ostaseski. Trata-se apenas de um abrandamento de crenças rígidas, de ficar, como ele é fã de dizer, aberto às possibilidades, o que parece ser um tema que permeia os cinco convites.

O potencial está sempre à mão se nos mantivermos emocionalmente flexíveis o suficiente para recebê-los. Isso também nos oferece um sentido de vida. Se vivêssemos assim, não haveria arrependimentos para retransmitir à enfermeira no final de nossa jornada. Podemos aprender com a morte em vida, se continuarmos prestando atenção e permanecendo abertos.

Você pode assistir Ostaseski'sconversa completa aqui .

Derek é o autor de Whole Motion: treinando seu cérebro e corpo para uma saúde ideal . Morando em Los Angeles, ele está trabalhando em um novo livro sobre consumismo espiritual. Fique em contato Facebook e Twitter .