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O que acontece quando um filósofo se torna rei?

Lembra daquela vez em que um Rei Filósofo governou o mundo inteiro? Bem, aqui está como isso acabou.

Muitos grandes pensadores dedicaram seu tempo tentando compreender a sociedade ideal; estabelecendo um sistema de governo, valores e comportamento, praticado em sua utopia. Poucos desses pensadores, se é que algum, tiveram a chance de colocar em prática suas ideias diretamente. Embora as ideias de grandes pensadores sejam freqüentemente citadas por líderes, existem apenas raros momentos em que um conceito em uma visão utópica recebe uma demonstração real e concreta.

Mas o que acontece quando esses momentos chegam? Eles são poucos e distantes entre si, mas ocorrem. Freqüentemente, apenas fragmentos de uma utopia são colocados em prática, mas mesmo esses momentos podem ser esclarecedores.

No livro utópico original,República,Platão apresenta a ideia de uma cidade-estado liderada porReis Filósofos, afirmando “ Até que os filósofos sejam reis ... as cidades nunca terão descanso de seus males ”. Para nossa sorte, há um exemplo claro de como isso foi posto em ação, quando o Império Romano era liderado por um Rei Filósofo: Marco Aurélio Antonino.

Então, como foi? Como foi ter uma das idéias-chave de uma das maiores mentes da história representada em um dos maiores impérios que o mundo já viu? Depende de para quem você pergunta.

Marco Aurélio foi o último dos “Cinco Bons Imperadores”; uma série de réguas tão excelentes que em sua obra-primaO declínio e queda do Império Romano,Gibbion declarou:' Se um homem fosse chamado para fixar o período da história do mundo durante o qual a condição da raça humana era mais feliz e próspera, ele, sem hesitação, nomearia o que decorreu desde a morte de Domiciano até a ascensão de Cômodo ”.

Educado pelos melhores tutores que podiam ser encontrados antes de assumir o trono, exatamente como Platão esperava, Marco Aurélio podia reivindicar uma compreensão considerável do direito, da filosofia e da linguagem. Ele foi considerado como “ um imperador mais habilidoso na lei ”, Conhecido por seu foco na proteção de crianças pobres e órfãs e na garantia de direitos legais para escravos libertos. Durante uma série de fomes que atingiu a Itália, ele supervisionou pessoalmente o esforço de socorro. Quando Roma foi atingida por uma praga, leis foram decretadas para evitar que ela se espalhasse; leis que ainda estavam em vigor no final do século XX. Quando o tesouro imperial estava baixo, ele leiloou suas próprias posses junto com adereços imperiais antes de pedir maiores receitas fiscais. Quando Roma foi à guerra contra inimigos domésticos e estrangeiros pela primeira vez em muitos anos, ele supervisionou a vitória da Alemanha à Mesopotâmia. Enquanto governante absoluto, ele fez todas as aberturas necessárias ao Senado e foi ainda mais longe para garantir o apoio deles do que era necessário.

Seu título de filósofo é simples de justificar. Ele compôs uma série de notas pessoais em um livro conhecido hoje como “ Meditações ”. Considerado universalmente como um excelente trabalho notradição estóica, oferecendo conselhos ao leitor - apenas pretendendo ser ele mesmo - sobre como se envolver com o mundo com virtude e razão. Influenciou a filosofia desde sua criação, aparecendo na obra deImmanuel Kantmais de um milênio e meio depois. Continua a guiar o pensamento até hoje.

Mas talvez sua maior afirmação de ser um filósofo estóico seja encontrada quando se percebe que ele escreveu a maioria das meditações enquanto estava nos campos de batalha nos limites do mundo civilizado, encontrando consolo noturno na filosofia para escapar do caos diário da guerra. É difícil encontrar um exemplo melhor de estoicismo em ação.

Ele não era muito perfeito, no entanto. Ele supervisionou uma extensa perseguição aos cristãos durante seu reinado. Sendo o primeiro imperador em quase um século a ter um filho vivo capaz de sucedê-lo, ele apoiou o direito daquele filho, Cômodo, de governar. Commodus era considerado megalomaníaco, arbitrário e não virtuoso; ele foi assassinado e declarado inimigo público pelo Senado após sua morte. Durante seu reinado, ele teve uma leve obsessão por nomear as coisas com seus próprios nomes, incluindo as legiões, os meses do ano e a própria cidade de Roma. O fato de o virtuoso Marco Aurélio endossar essa pessoa como governante absoluto é talvez seu maior fracasso.

Então,devemos ou não devemos começar a seguir um pouco mais dos conselhos de Platão sobre política? Talvez não devêssemos, pois o filósofo austro-britânico Karl Popper culpou a ideia do Rei Filósofo por justificar os regimes totalitários do século XX. Mesmo o próprio rei filósofo não achou por bem levar a cabo as ideias de Platão em sua extensão total e totalitária. Enquanto Platão recomendava a censura estatal de histórias para dormir e proibições de música em modos deprimentes, Marco Aurélio foi elogiado por permitir que o ridículo direto de si mesmo em produções teatrais ficasse impune; uma quantidade excepcionalmente alta de liberdade de expressão na época.

No fim, A sociedade ideal de Platão faria os leitores modernos estremecerem . Mas mesmo considerando as ideias deste grande pensador pode nos ajudar melhorar as sociedades ao nosso redor. Mesmo que poucos endossem a mudança para a cidade ideal de Platão, todos eles endossam estudar o que funciona, o que não funciona e se pode ser recriado em outro lugar. A vida de Marco Aurélio nos lembra que podemos aprender e nos beneficiar com a ideia de um país perfeito, mesmo que não aceitemos tudo isso.

Origens:

Birley, Anthony.Marco Aurélio. Boston: Little, Brown, 1966. Print.

Popper, Karl.A pobreza do historicismo. Routledge, 2002. Print.

Platão, G. Grube M. A. e C. Reeve D. C.República. Indianapolis: Hackett Pub., 1992. Print.

Russell, Bertrand (2004) [1946].História da Filosofia Ocidental. Londres: Routledge. pp. 248-56

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