Vozes no terreno: iranianos na Espanha
Expatriados iranianos que vivem na Espanha recentemente iluminaram o cenário do YouTube e do Twitter palco principal pelo qual as eleições iranianas são atualmente entendidas.
Falando com vários deles nas últimas semanas, vi uma diferença geracional significativa em suas atitudes em relação ao atual desastre eleitoral.
Logo depois que Zahra (nome fictício) veio me encontrar ontem em um café de Barcelona carregando um pano verde em apoio a Mousavi, ela recebeu um telefonema de sua mãe que ainda mora em Teerã.
Sua mãe conseguiu telefonar em meio ao corte intermitente da recepção do celular pelas autoridades para conter o protesto público. Isso tornou a chamada de ambulâncias para os feridos nos protestos um julgamento frenético.
Zahra tem vinte e poucos anos e deixou o Irã desde que Ahmadenijad chegou ao poder. Como o resto da população iraniana com menos de 30 anos, que constitui dois terços da população total, ela não experimentou a revolução de 1979. Embora muitos amigos de Zahra tenham deixado suas casas no exterior após a recente eleição presidencial para combater o boa briga nas praças públicas de Teerã, a mãe de Zahra insistiu que ela ficasse parada.
Ainda assim, Zahra vê os protestos atuais como um momento de verdade para seu país. Se a eleição tivesse sido justa, o mundo nunca teria visto tamanha solidariedade iraniana, então há algo extremamente importante acontecendo.
A prima de Zahra, Farrin (nome fictício) está na casa dos trinta e tem lembranças vívidas do Xá e da revolução que se seguiu. Ela está mais cética de que Mousavi possa efetuar uma mudança revolucionária. Ela vê as reservas de petróleo como uma maldição para o Irã e acredita que as receitas do petróleo continuarão a ser usadas para apoiar o Líbano e o Hezbollah no futuro.
A divergência nas opiniões das mulheres levanta a questão primordial: estamos testemunhando uma revolução ou algo menos?
Alguns meios dão um sonoro Não observando que os clérigos islâmicos atualmente no poder determinarão o resultado da atual agitação popular. O governo iraniano está uma democracia parcial no melhor. Por exemplo, oficiais religiosos não eleitos decidem quais candidatos irão se candidatar à presidência.
Eles também apontam que Mousavi foi primeiro-ministro do Irã logo após a Revolução de 1979, quando a reação ao progressismo social do xá foi feroz. Mousavi supostamente escreveu o código de vestimenta para homens e mulheres no Irã pós-revolucionário e segregava as aulas universitárias de acordo com o gênero. Que as opiniões das pessoas podem mudar, no entanto, não precisa ser declarado.
De momento, os iranianos de todas as convicções políticas estão unidos sob a bandeira comum da democracia representativa e devem ser ouvidos se a República Islâmica e fontes de mídia modernas, como o Twitter desejam manter a credibilidade.
Quaisquer dúvidas sobre a justiça de Ahmadenijad ou Mousavi apenas confirmam a alegação legítima de que o povo iraniano merece mais.
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