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Marco Aurélio

Marco Aurélio , na íntegra Precedido por Marco Aurélio Antonino Augusto , nome original (até 161esta) Marco Aurélio , (nascido em 26 de abril de 121esta, Roma [Itália] - morreu em 17 de março de 180, Vindobona [Viena, Áustria] ou Sirmium, Panônia), imperador romano (161-180), mais conhecido por seu Meditações sobre Estóico filosofia. Marco Aurélio simbolizou por muitas gerações no Ocidente a Idade de Ouro da Império Romano .

Por que Marco Aurélio é importante?

Marco Aurélio foi o último dos Cinco Bons Imperadores de Roma . Seu reinado (161-180 EC) marcou o fim de um período de tranquilidade interna e bom governo. Após sua morte, o império rapidamente entrou em guerra civil. Ele simbolizou a Idade de Ouro da Império Romano por muitas gerações no Ocidente.

Como era a família de Marco Aurélio?

Marco Aurélio veio de uma família romana proeminente. Seu avô paterno serviu como cônsul duas vezes, e sua avó materna era herdeira de uma das fortunas romanas mais gigantescas. Marcus casou-se com sua prima Annia Galeria Faustina, filha do imperador Antoninus Pius. Juntos, eles tiveram pelo menos 12 filhos, incluindo padrão , O sucessor de Marcus.

Como Marco Aurélio se tornou imperador?

Quando Marco Aurélio tinha 17 anos, seu tio se tornou o imperador Antonino Pio (reinou de 138 a 161) e adotou a ele e a outro jovem como seus sucessores. Marcus teve um longo aprendizado ao lado de Antonino, aprendendo os negócios do governo e assumindo funções públicas, antes de assumir o poder pacificamente após a morte de Antonino.

O que Marco Aurélio escreveu?

Marcus Aurelius escreveu o Meditações , suas reflexões no meio da campanha e da administração. Até que ponto ele pretendia que fosse visto por outros é incerto. Isso mostra a forte influência de Estoicismo sobre Marcus e tem sido tida por gerações como os pensamentos de um rei-filósofo.

Juventude e aprendizagem

Quando nasceu, seu avô paterno já era cônsul pela segunda vez e prefeito de Roma, que era a coroa de prestígio em uma carreira senatorial; a irmã de seu pai era casada com o homem que estava destinado a se tornar o próximo imperador e a quem ele próprio teria sucesso no devido tempo; e sua avó materna era herdeira de uma das maiores fortunas romanas. Marco, portanto, foi relacionado a várias das famílias mais proeminentes do novo estabelecimento romano, que havia consolidado seu poder social e político sob os imperadores Flavianos (69-96), e, de fato, o ethos desse estabelecimento é relevante para suas próprias ações e atitudes. A classe governante da primeira era do Império Romano, a Julio-Claudian, era um pouco diferente daquela do finalRepública: era romano urbano (desprezando forasteiros), extravagante, cínico e amoral. O novo estabelecimento, entretanto, era em grande parte de origem municipal e provincial - assim como seus imperadores - cultivando sobriedade e boas obras e voltando-se cada vez mais para a piedade e a religiosidade.

Marcus Aurelius Marcus Aurelius, baixo-relevo representando sua entrada triunfal em Roma em uma quadriga; no Palazzo dei Conservatori, em Roma. Alinari / Art Resource, Nova York

A criança Marcus estava, portanto, claramente destinada à distinção social. Como ele subiu ao trono, no entanto, permanece um mistério. Em 136, o imperador Adriano (reinou 117-138) anunciou inexplicavelmente como seu eventual sucessor um certo Lúcio Ceionio Cômodo (doravante L. Aelio César), e naquele mesmo ano o jovem Marco estava noivo de Ceionia Fábia, filha de padrão . No início de 138, porém, Commodus morreu e, mais tarde, após a morte de Adriano, o noivado foi anulado. Adriano então adotou Titus Aurelius Antoninus (o marido da tia de Marco) para sucedê-lo como o imperador Antoninus Pius (reinou 138-161), arranjando que Antoninus deveria adotar como seus filhos dois jovens - um filho de Commodus e o outro Marcus, cujo nome era então alterado para Marcus Aelius Aurelius Verus. Marcus, portanto, foi apontado como um futuro imperador conjunto com a idade de pouco menos de 17 anos, embora, como se viu, ele não sucedeu até seus 40 anos. Às vezes, presume-se que, na mente de Adriano, Cômodo e Antonino Pio deviam apenas ser aquecedores de um ou de ambos os jovens.

Os longos anos de aprendizado de Marcus sob Antonino são iluminado pela correspondência entre ele e seu professor Fronto. Embora a principal figura literária da sociedade da época, Fronto era um triste defensor cujo sangue corria retórica, mas ele devia estar menos sem vida do que agora parece, pois há sentimento genuíno e comunicação real nas cartas entre ele e os dois rapazes. Foi para o crédito de Marcus, que era inteligente, além de trabalhador e sério, que ele ficou impaciente com o regime interminável de exercícios avançados de declamação em grego e latim e abraçou avidamente o Diatribai ( Discursos ) de um ex-escravo religioso, Epicteto, um importante moral filósofo do Estóico escola. Doravante, estava em filosofia que Marcus deveria encontrar seu chefe intelectual interesse, bem como seu alimento espiritual.

Enquanto isso, havia trabalho suficiente a fazer ao lado do incansável Antonino, aprender os negócios do governo e assumir funções públicas. Marco foi cônsul em 140, 145 e 161. Em 145 casou-se com sua prima, a filha do imperador, Annia Galeria Faustina, e em 147 a Império e tribunas , os principais poderes formais de imperador, foram conferidos a ele; doravante, ele era uma espécie de co-imperador júnior, compartilhando o íntimo conselhos e decisões cruciais de Antonino. (Seu irmão adotivo, quase 10 anos mais novo, foi trazido à proeminência oficial no tempo devido.) Em 7 de março de 161, numa época em que os irmãos eram cônsules conjuntamente (pela terceira e segunda vez, respectivamente), seu pai faleceu.

Imperador romano

A transição foi tranquila no que dizia respeito a Marcus; já possuindo o essencial constitucional poderes, ele assumiu automaticamente o papel de imperador pleno (e seu nome doravante era Imperador César Marcus Aurelius Antoninus Augustus). Por sua própria insistência, no entanto, seu irmão adotivo foi feito co-imperador com ele (e passou a receber o nome de Imperador César Lúcio Aurélio Vero Augusto). Não há evidências de que Lúcio Vero tivesse muitos seguidores, então um rival implacável poderia facilmente eliminá-lo, embora deixá-lo ser menos que um imperador poderia ter criado um foco de insatisfação. É mais provável, no entanto, que Marcus consciência impeliu-o a cumprir com lealdade o que ele acreditava ter sido o plano pelo qual ele próprio finalmente alcançou a púrpura. Pela primeira vez na história, o Império Romano teve dois imperadores conjuntos de status e poderes constitucionais formalmente iguais, mas, embora a conquista de Lúcio Vero tenha sofrido em comparação com o paradigma de Marco, parece provável que o trabalho sério do governo foi feito ao longo de Marcus e foi o mais árduo nisso foi feito durante a maior parte de seu reinado em meio a guerras de fronteira e combate aos efeitos da peste e da desmoralização.

Para uma estadista construtiva ou para o início de tendências originais na política civil, Marcus tinha pouco tempo ou energia de sobra. O campo mais agradável para ele parece ter sido a lei. Numerosas medidas foram promulgado e decisões judiciais tomadas, limpando harshnesses e anomalias no direito civil, melhorando em detalhes a sorte dos menos favorecidos - escravos, viúvas, menores - e dando reconhecimento a reivindicações de parentesco consangüíneo no campo da sucessão ( Vejo herança). A contribuição pessoal de Marcus, no entanto, não deve ser exagerada. O padrão de melhorando a legislação foi herdada em vez de nova, e as medidas foram refinamentos em vez de mudanças radicais na estrutura da lei ou da sociedade; Marcus não era um grande legislador, mas era um praticante dedicado da função de ombudsman. Além disso, não havia nada especificamente estóico sobre essa atividade legal e, em um aspecto, a idade de Antonino Pio e Marco sinaliza um retrocesso na relação da lei com a sociedade, pois sob eles começou ou foi tornada mais explícita uma distinção de classes em o direito penal - mais alto e diminuir - com duas escalas distintas de punições para o crime, mais severas e mais degradantes para os diminuir em cada ponto.

A afirmação de Marcus de ser um estadista está sob ataque crítico de várias outras maneiras - por exemplo, na questão da perseguição cristã. Embora Marcus não gostasse dos cristãos, não houve perseguição sistemática contra eles durante seu reinado. Seu status legal permaneceu como antes de Trajano (reinou em 98-117) e Adriano: os cristãos eram puníveis ipso facto, mas não deviam ser perseguidos. Esta incongruente posição fazia pouco mal em tempos de segurança geral e prosperidade, mas quando qualquer um desses fosse ameaçado, a população local poderia denunciar os cristãos, um governador poderia ser forçado a agir, e a lei, como a autoridade central a via, deveria então executar seu curso. Os martírios de Lyon em 177 foram dessa natureza e, embora pareça que o sangue cristão tenha corrido mais abundantemente no reinado do filósofo Marco do que antes, ele não foi o iniciador da perseguição.

Em 161, a Síria foi invadida pelos partos, uma grande potência do leste. O guerra que se seguiu (162-166) estava nominalmente sob o comando de Vero, embora sua conclusão bem-sucedida, com a invasão da Armênia e Mesopotâmia , foi o trabalho de generais subordinados, nomeadamente Gaius Avidius Cassius. Os exércitos que voltaram trouxeram de volta com eles um praga , que assolou todo o império por muitos anos e - junto com a invasão alemã - promoveu um enfraquecimento do moral em mentes acostumadas com a estabilidade e aparente imutabilidade de Roma e seu império.

Em 167 ou 168, Marcus e Verus, juntos, partiram em uma expedição punitiva através do Danúbio , e por trás de suas costas uma horda de tribos alemãsinvadiuA Itália em grande força e sitiou Aquiléia, na encruzilhada na cabeceira do Adriático. A precariedade militar do império e a inflexibilidade de sua estrutura financeira em face das emergências estavam agora reveladas; medidas desesperadas foram adotadas para preencher as legiões exauridas, e propriedades imperiais foram leiloadas para fornecer fundos. Marcus e Verus lutaram contra os alemães com sucesso, mas em 169 Verus morreu repentinamente, e sem dúvida naturalmente, de um derrame. Três anos de luta ainda eram necessários, com Marcus no meio dela, para restaurar a fronteira do Danúbio, e mais três anos de campanha na Boêmia foram suficientes para trazer as tribos além do Danúbio à paz, pelo menos por um tempo.

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