Limbo
Limbo , dentro católico romano teologia, o lugar de fronteira entre o céu e inferno onde moram aqueles almas que, embora não estejam condenados ao castigo, estão privados da alegria da existência eterna com Deus no céu. A palavra é de origem teutônica, significando fronteira ou qualquer coisa ligada. O conceito de limbo provavelmente se desenvolveu na Europa na Idade Média, mas nunca foi definido como uma igreja dogma , e a referência a ele foi omitida do catecismo oficial da igreja publicado em 1992.
Supõe-se que dois tipos distintos de limbo existem: (1) o uma banda de (Latim: limbo dos pais), que é o lugar onde o Antigo Testamento santos eram considerados confinados até que fossem libertados por Cristo em sua descida ao inferno, e (2) o um bando de crianças , ou um bando de meninos (limbo das crianças), que é o morada daqueles que morreram sem pecado real, mas cujo original sem não foi lavado por batismo . Tradicionalmente, o limbo dessas crianças incluía não apenas bebês mortos não batizados, mas também os deficientes mentais.
A questão do destino das crianças que morrem sem batismo se apresentou aos teólogos cristãos em um período relativamente antigo. De modo geral, pode-se dizer que os Padres da Igreja gregos tendiam a uma visão alegre e os Padres latinos a uma visão sombria. De fato, alguns dos Padres Gregos expressaram opiniões que são quase indistinguíveis da visão Pelagiana de que crianças morrendo não batizadas podem ser admitidas na vida eterna, embora não no reino de Deus. Santo Agostinho recuou de tais ensinamentos Pelagianos e desenhou uma nítida antítese entre o estado dos salvos e dos condenados. Teólogos posteriores seguiram Agostinho ao rejeitar a noção de qualquer lugar final intermediário entre o céu e o inferno, mas por outro lado estavam inclinados a ter a visão mais branda possível do destino dos irresponsáveis e não batizados.
O Igreja católica romana nos séculos 13 e 15 fez vários autoritário declarações sobre o assunto do limbo, afirmando que as almas daqueles que morrem no pecado original apenas (ou seja, crianças não batizadas) descem ao inferno, mas recebem punições mais leves do que as almas culpadas de pecado real. A condenação das crianças e também a relativa leveza de sua punição tornaram-se assim artigos de fé, mas os detalhes do lugar que essas almas ocupam no inferno ou a natureza de sua punição real permaneceram indeterminados. Do Concílio de Trento (1545-1563) em diante, houve consideráveis diferenças de opinião quanto à extensão da privação das almas infantis, com alguns teólogos sustentando que as crianças no limbo são afetadas com algum grau de tristeza por causa de uma privação sentida e outros teólogos sustentando que as crianças desfrutam de todos os tipos de felicidade , no que diz respeito às suas almas agora e seus corpos após o ressurreição .
O conceito de limbo desempenha um papel pequeno no pensamento teológico católico contemporâneo. Em 2004, a Comissão Teológica Internacional, um órgão consultivo do Vaticano, sob a direção do Cardeal Joseph Ratzinger (o futuro Papa Bento XVI) começou a examinar a questão do limbo. Em 2007, a comissão, com a aprovação de Bento XVI, declarou que a visão tradicional do limbo oferecia uma visão indevidamente restritiva da salvação e que havia esperança de que crianças que morreram sem serem batizadas seriam salvas.
Compartilhar:
