Ibn Khaldūn
Ibn Khaldūn , na íntegra Walī al-Dīn ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad ibn Muḥammad ibn Abī Bakr Muḥammad ibn al-Ḥasan Ibn Khaldūn , (nascido em 27 de maio de 1332, Tunis [Tunísia] - falecido em 17 de março de 1406, Cairo, Egito), o maior árabe historiador, que desenvolveu uma das primeiras filosofias não religiosas da história, contida em sua obra-prima, o Muqaddimah (Introdução). Ele também escreveu uma história definitiva do norte da África muçulmana.
Antecedentes e início de vida
Ibn Khaldūn nasceu em Tunis em 1332; o bairro Khaldūniyyah em Tunis ainda permanece quase inalterado e, nele, a casa onde acredita-se que ele tenha nascido.
Como Ibn Khaldūn relata em seu autobiografia ( Al-taʿrīf bi Ibn Khaldūn ), a família reivindicou descida de Khaldūn, que era de descendência sul-árabe, e tinha vindo para a Espanha nos primeiros anos da conquista árabe e se estabelecido em Carmona. A família posteriormente mudou-se para Sevilla (Sevilha), desempenhou um papel importante nas guerras civis do século IX, e foi considerada uma das três casas principais daquela cidade. No decorrer dos próximos quatro séculos, os Ibn Khaldūns ocuparam sucessivamente altos cargos administrativos e políticos sob o Umayyad , Dinastias Almorávida e Almóada; outros membros da família serviram no exército e vários foram mortos na Batalha de Al-Zallāqah (1086), que interrompeu temporariamente a reconquista cristã da Espanha. Mas a trégua assim obtida foi curta e, em 1248, pouco antes da queda de Sevilha e Córdoba, os Ibn Khaldūns e muitos de seus conterrâneos julgaram prudente cruzar o Estreito de Gibraltar e desembarcar em Sabtah (hoje Ceuta, um enclave espanhol) , na costa norte de Marrocos.
Lá, os refugiados da Espanha tinham um nível socioeconômico muito mais alto do que os norte-africanos locais, e a família logo foi chamada para ocupar os principais postos administrativos em Túnis. O pai do historiador também se tornou administrador e soldado, mas logo abandonou sua carreira para se dedicar ao estudo de teologia, direito e letras. Nas palavras de Ibn Khaldūn:
Ele era notável em seu conhecimento do árabe e tinha uma compreensão da poesia em suas diferentes formas, e posso me lembrar bem como os literatos buscavam sua opinião em questões controversas e lhe apresentavam suas obras.
Em 1349, no entanto, a Peste Negra atingiu Túnis e levou embora seu pai e sua mãe.
Educação e carreira diplomática
Ibn Khaldūn dá um relato detalhado de sua educação, listando os principais livros que leu e descrevendo a vida e as obras de seus professores. Ele memorizou o Alcorão, estudou seus principais comentários, adquiriu uma boa base na lei muçulmana, familiarizou-se com as obras-primas da literatura árabe e adquiriu um estilo claro e vigoroso e a capacidade de escrever versos fluentes que lhe serviriam bem mais tarde na vida ao dirigir poemas elogiosos ou suplicantes a vários governantes. Impressionantes por sua ausência são os livros sobre filosofia , história, geografia ou outras ciências sociais; isso não significa que ele não estudou esses assuntos - os estudiosos sabem que ele escreveu resumos de vários livros do filósofo árabe do século 12 Averroës - mas é de se presumir que Ibn Khaldūn adquiriu a maior parte de seu impressionante conhecimento nesses campos após ele havia completado sua educação formal.
Isso aconteceu aos 20 anos, quando ele foi nomeado para um cargo na corte de Túnis, seguido três anos depois por um secretário do sultão de Marrocos em Fez (Fez). Ele já era casado. Após dois anos de serviço, porém, ele foi suspeito de participação em uma rebelião e foi preso. Libertado depois de quase dois anos e promovido por um novo governante, ele novamente caiu em desgraça, decidiu deixar o Marrocos e cruzou para Granada, por cujo governante muçulmano ele havia prestado alguns serviços em Fez e a quem primeiro ministro , o brilhante escritor Ibn al-Khaṭīb, era um bom amigo. Ibn Khaldūn tinha então 32 anos.
No ano seguinte, Ibn Khaldūn foi enviado a Sevilha para concluir um tratado de paz com Pedro I de Castela. Lá ele viu os monumentos de meus ancestrais. O Pedro tratou-me com a maior generosidade, exprimiu a sua satisfação pela minha presença e deu-se conta da preeminência dos nossos antepassados em Sevilha. Pedro até ofereceu-lhe um posto a seu serviço, prometendo restaurar suas propriedades ancestrais, mas Ibn Khaldūn educadamente recusou. Ele aceitou de bom grado a aldeia que o sultão de Granada lhe concedeu e, sentindo-se mais uma vez seguro, trouxe sua família, que havia deixado em segurança em Constantino. Mas, para citá-lo mais uma vez, inimigos e intrigantes voltaram o todo-poderoso primeiro-ministro, Ibn al-Khaṭīb, contra ele e levantaram suspeitas sobre sua lealdade; pode-se conjeturar que a tarefa desses inimigos deve ter sido muito facilitado pelo aparente ciúme entre os dois árabes mais brilhantes intelectuais da idade. Mais uma vez, Ibn Khaldūn achou necessário se despedir e voltou para a África. Nos 10 anos seguintes, ele mudou de empregador e de emprego com uma rapidez desconcertante e mudou-se de Bejaïa (Bougie) para Tilimsān (Tlemcen), Biskra, Fez, e mais uma vez para Granada, onde fez um esforço infrutífero para salvar seu velho rival e amigo, Ibn al-Khaṭīb, de ser morto por ordem de seu governante.
Durante este período, Ibn Khaldūn serviu como primeiro-ministro e em várias outras funções administrativas, liderou uma expedição punitiva, foi roubado e despojado por nômades e passou algum tempo estudando e ensinando. Essa extrema mobilidade é parcialmente explicada pela instabilidade dos tempos. O Império Almóada, que abrangia todo o Norte da África e a Espanha muçulmana, desmoronou em meados do século 13, e o processo convulsivo do qual Marrocos, Argélia e Tunísia estavam subseqüentemente a emergir estava em andamento; guerras, rebeliões e intrigas eram endêmico , e a vida ou o emprego de nenhum homem estavam seguros. Mas, no caso de Ibn Khaldūn, dois fatores adicionais podem ser suspeitos - uma certa inquietação e uma capacidade de fazer inimigos, o que pode ser responsável por suas constantes reclamações sobre os intrigantes que viraram seus empregadores contra ele.
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