Ao andaluz
Ao andaluz , também chamado Espanha Muçulmana , Reino muçulmano que ocupou grande parte da Península Ibérica a partir de 711estaaté o colapso dos espanhóis Dinastia omíada no início do século 11. O árabe nome Al-Andalus foi originalmente aplicado pelos muçulmanos ( Mouros ) a toda a Península Ibérica; provavelmente se refere ao Vândalos que ocupou a região no século V. No século 11, quando os cristãos europeus começaram a reconquistar a península, Al-Andalus, ou Andaluzia , passou a significar apenas a área ainda sob controle muçulmano e, portanto, tornou-se permanentemente ligada à região moderna.
A Grande Mesquita de Córdoba. Brandus Dan Lucian / Shutterstock.com
Conquistas muçulmanas iniciais
O Império Bizantino , enfraquecido por suas guerras com a Pérsia e a alienação de seusCristão coptae judaico populações perdidas Síria (636) e Egito (640) para o nascente Califado muçulmano, que então invadiu a Líbia. O Bizantinos conseguiu manter Cartago até quase o final do século 7, mas o estabelecimento do quartel-general militar muçulmano em Kairouan em 670 marcou o início da conquista islâmica do Magrebe. De lá, ʿUqbah ibn Nafiʿ (Sīdī ʿUqbah) liderou uma expedição para Marrocos ( c. 680-682). ʿUqbah foi morto na viagem de volta, e só em 705 que o califa al-Walid nomeou um novo governador, Mūsā ibn Nuṣayr. Mūsā anexou a totalidade de norte da África até Tânger, deixando seu general Ṭāriq ibn Ziyād para administrar e islamizar os berberes. Apenas Ceuta permaneceu em mãos cristãs, sendo fornecido por Espanha pelo Gótico Witiza.
Império Bizantino Encyclopædia Britannica, Inc.
Com a morte de Witiza, sua família despossuída apelou aos muçulmanos, cedeu Ceuta e permitiu a Ṭāriq desembarcar na Espanha com um exército berbere. Ao ouvir a notícia, Roderick, que sucedera Witiza como rei dos visigodos, correu para o sul, e Ṭāriq chamou Mūsā para obter reforços. Roderick foi morto em batalha perto de Arcos de la Frontera, em 23 de julho de 711. Ṭāriq imediatamente marchou em Toledo (Ṭulayṭulah) e o ocupou, provavelmente enquanto a família de Witiza ainda estava negociando com Mūsā e o califa. O próprio Mūsā trouxe outro exército, reduziu Mérida, a última fortaleza dos seguidores de Roderick, entrou em Toledo e Zaragoza (Saraqusṭah), e talvez cruzou o norte da Meseta, forçando os visigodos a se submeterem ou fugirem.
Quando o califa convocou Mūsā para retornar à capital omíada em Damasco, Mūsā deixou seu filho Abd al-Aziz para governar Al-Andalus de Sevilla (Ishbīliyah). Ambos Mūsā e Ṭāriq foram acusados de apropriação indébita e morreram na obscuridade no Oriente. Abd al-Aziz foi assassinado e os califas nomearam uma sucessão de governadores. A capital foi transferida para Cordova , e os três filhos de Witiza foram restaurados às propriedades reais, mas não ao poder real. Pelayo, um seguidor de Roderick, estabeleceu-se em uma posição forte nas Astúrias (718-737). Depois de uma tentativa malsucedida de subjugá-lo, na qual Pelayo venceu uma pequena, mas significativa batalha em Covadonga, ele foi deixado sozinho.
Hegemonia islâmica na Espanha
Os governadores muçulmanos levaram seu avanço para a Gália Gótica, estabelecendo berberes no Pyrenees , e penetrou profundamente na França. Um exército muçulmano foi derrotado por Charles Martel no Batalha de Tours (732), mas ataques significativos em Franco território continuaria pela próxima década. A expansão muçulmana ao norte dos Pirenéus seria interrompida em grande parte por causa da grande rebelião dos berberes que eclodiu por toda parte norte da África em 739. Essa revolta se espalhou pela Espanha, e o governador de Al-Andalus pediu ajuda a Damasco. O califa despachou um exército da Síria sob o comando de Balj ibn Bishr, que suprimiu os berberes no norte da África antes de embarcar de Ceuta para a Espanha. Balj reprimiu a rebelião na Espanha, tomou o poder em Córdoba (742) e executou o governador, apenas para ser morto em combate pouco depois. Esses problemas permitiram a Alfonso I das Astúrias se afirmar brevemente em Galicia e a Meseta, mas não tinha recursos para ocupá-los de forma permanente.
Tours, Batalha de Gravura representando o líder franco Charles Martel na Batalha de Tours. Photos.com/Getty Images
Um novo governador pacificou temporariamente Al-Andalus, mas o califado omíada estava à beira do colapso. O califa Hishām ibn ʿAbd al-Malik manteve as tensões faccionais entre as tribos árabes do norte (Qays) e do sul (Kalb) sob controle, mas essas rixas ferventes se transformaram em conflitos abertos após sua morte em 743. Enquanto isso, muitos mawālī (muçulmanos não árabes) gravitaram em torno de Hāshimiyyah, uma seita explicitamente anti-omíada, e em 747 Abu Muslim lançou um grande levante contra o califa omíada Marwān II. Os exércitos de Abu Muslim impulsionaram os Abbasidas ao poder em 749, e a derrota de Marwān II na Batalha do Grande Rio Zāb em 750 marcou o fim do califado omíada. Durante este tempo, a Espanha era governada por Yusuf al-Fihrī, um general experiente que se estabeleceu em Narbonne , e al-Sumail, tenente sírio de Yusuf, que controlava Zaragoza e a fronteira nordeste. Enquanto os ʿAbbāsids trabalhavam para exterminar os remanescentes da linha omíada, BdAbd al-Raḥmān I , neto de Hishām ibn ʿAbd al-Malik, fugiu para o Norte da África. Depois de viajar para a Espanha em 755, ʿAbd al-Raḥmān pesquisou o cenário político e jogou habilmente as facções rivais de Al-Andalus umas contra as outras. Apoiado por um exército mercenário, ele finalmente reuniu força suficiente para desafiar Yusuf pela supremacia. Em maio de 756, ʿAbd al-Raḥmān derrotou as forças de Yusuf fora de Córdoba, e ʿAbd al-Raḥmān escolheu essa cidade como a capital do emirado omíada espanhol (califado de 929).
BdAbd al-Raḥmān I ʿAbd al-Raḥmān I, estátua em Almuñécar, Espanha. Noel Walley
Reinado dos Omíadas da Andaluzia
ʿAbd al-Rahman I
A ascensão de ʿAbd al-Raḥmān garantiu a sobrevivência do poder muçulmano na Espanha. Confrontado com as intrigas dos Abbasidas, com o ciúme dos primeiros colonos muçulmanos, que se opunham às suas nomeações, e com a situação incerta na fronteira franca, conseguiu, no entanto, estabelecer-se em Cordova , estabelecendo uma administração omíada e apresentando os elementos da Síria cultura em Al-Andalus. Apoiado por seu exército mercenário permanente, ele reprimiu temporariamente as rivalidades dos árabes aristocracia . Em 763, ele defendeu seus territórios contra uma invasão organizada por al-Manṣūr, o califa ʿAbbāsid de Bagdá. Depois de derrotar a força ʿAbbāsid, ʿAbd al-Raḥmān executou seus líderes e enviou suas cabeças preservadas para Bagdá como um gesto de desafio. Os ʿAbbāsids foram posteriormente incapazes de intervir efetivamente na Espanha e nunca conseguiram recuperar o noroeste da África.
Mesquita-Catedral de Córdoba, Espanha Cúpula do mihrab na Mesquita-Catedral de Córdoba, Espanha. borisb17 / Fotolia
ʿAbd al-Raḥmān introduziu reformas internas em Al-Andalus, que incluíam a formação de um conselho de estado, a reorganização do judiciário sob uma autoridade qadi (juiz), e a divisão da Espanha em seis províncias militares. Seu embelezamento de Córdoba incluiu a construção de uma mesquita espetacular, escolas e hospitais, e ele foi conhecido por seu clemência para a população cristã da Espanha. A anexação franca de Narbonne e do ducado até então independente de Aquitaine enfraqueceu ainda mais a fronteira dos Pirenéus e, quando um governador dissidente de Saragoça apelou aos francos, seu rei, Carlos Magno , invadiu a Espanha, apenas para encontrar os portões de Zaragoza fechados para ele. Ele foi derrotado por uma combinação de bascos e muçulmanos enquanto recuava através dos Pireneus em Roncesvalles (778).
Córdoba, Grande Mesquita de Mosaicos de ouro adornam as paredes do mihrab na Grande Mesquita de Córdoba, Espanha. Ron Gatepain (um parceiro de publicação da Britannica)
Após esse fracasso, Carlos Magno percebeu que não poderia ganhar o apoio espanhol para seus projetos sem o favor da igreja espanhola. Ele interveio na controvérsia adocionista a fim de desacreditar o metropolita de Toledo e separar a igreja do pequeno reino independente das Astúrias. Ele conseguiu minar a autoridade de Toledo, e a criação do reino de Toulouse permitiu que seus homens de fronteira conquistassem Barcelona (801), que foi colocada sob um governador gótico. O imperialismo dos francos logo levou a um renascimento do localista sentimento , no entanto, e, após a morte de Carlos Magno em 814, os bascos e outros povos dos Pirineus romperam com o domínio franco. Nas Astúrias, a paz com os muçulmanos acabou com a rejeição da autoridade de Toledo e os exércitos de Córdoba avançando pelo Ebro começou a invadir Álava e Castela. O jovem Alfonso II resistiu a esses ataques por 10 anos, até que uma crise de sucessão no emirado de Córdoba lhe deu um alívio.
Desafios para o Emirado omíada
ʿAbd al-Raḥmān designou seu segundo filho, Hishām I (788-796), para segui-lo, mas isso foi contestado por seu filho mais velho, Sulaiman, governador de Toledo. O impasse foi resolvido quando Sulaiman aceitou uma pensão na África. Hisham foi sucedido por seu filho al-Ḥakam I (796-822), mas novamente a sucessão foi contestada. A rebelião de Toledo, violentamente reprimida pelo assassinato de muitos dos habitantes góticos, obrigou o emir a contratar um grande número de soldados profissionais, muitas vezes eslavos ou berberes, e a cobrar novos impostos para sustentá-los. Quando a população de Córdoba se rebelou, o levante foi esmagado com grande derramamento de sangue e o bairro de Secunda foi arrasado.
SobBdAbd al-Raḥmān II(822-852), as rebeliões urbanas foram acalmadas, pois as guarnições muçulmanas se protegeram em fortalezas internas. A pressão franca, após a queda de Barcelona e Tarragona, foi relaxada, e os muçulmanos deixaram o nordeste para o mawālī Família Banū Qāsī, cuja influência foi por um tempo tão grande que foram chamados de Terceiros Reis da Espanha. A corte de Córdoba, agora próspera, cultivado Literatura árabe e os refinamentos da vida oriental. A tranquilidade de Al-Andalus foi abalada em 844 quando o Nórdicos navegou pelo litoral do Atlântico e forçou seu caminho para o Guadalquivir, atacando Sevilla.
No norte, o pequeno reino das Astúrias de Afonso II aliou-se aos vizinhos bascos e repovoou a fronteira de Castela. Ocupou a nova capital de Oviedo e atraiu os bispos de Galicia , onde a descoberta do suposto túmulo de São Tiago em Padrón transformou a cidade vizinha de Santiago de Compostela em um importante centro religioso cristão.
No sul, os cristãos de Córdoba, agora obrigados a usar o árabe ou serem excluídos dos negócios do Estado, voltaram a ficar inquietos. Quando ʿAbd al-Raḥmān II foi sucedido por seu filho Mohammed I (852-886), alguns desses moçárabes (cristãos espanhóis que mantiveram sua fé, mas adotaram a língua árabe) protestaram em busca do martírio. Este movimento, liderado por Eulogius (falecido em 859), finalmente entrou em colapso, e muitos cristãos subequentemente se converteram ao Islã. Vendo-se ainda discriminados, eles se juntaram à grande rebelião do chefe cripto-cristão ʿUmar ibn Ḥafṣūn, que durou de 880 até 928. ʿ A rebelião de Umar cresceu sob um par de emires fracos - al-Mundhir (886-888) e ʿAbd Allāh ( 888–912) - e por um momento ʿUmar ameaçou a própria Córdoba.
ʿO contemporâneo de Umar, Alfonso III (866–910), rei das Astúrias, apoiou o culto a São Tiago em Santiago de Compostela em um esforço para energizar seu reino cristão. Autorizou Vimara Peres a constituir o condado de Portugal , e afirmou que seu objetivo era a restauração da monarquia visigótica na Espanha. Alfonso se autodenominou imperador, mas seu aspirações foram anulados quando foi deposto por seus filhos, e seu sonho de um reino visigodo renascido morreu com ʿUmar. Em vez disso, o novo governante de Córdoba, ʿAbd al-Raḥmān III (912-961), superou os cristãos com uma combinação astuta de diplomacia e agressão.
A Idade de Ouro da Espanha Muçulmana
ʿAbd al-Raḥmān III provaria ser o maior dos governantes omíadas espanhóis. Seu avô era o emir ʿAbd Allāh, e seu pai, Muhammad, foi assassinado quando ʿAbd al-Raḥmān ainda era uma criança. Dotado de charme e um intelecto aguçado, o jovem príncipe rapidamente se tornou o favorito de ʿAbd Allāh, e ele foi selecionado como o herdeiro do emir aparente entre vários outros contendores . ʿAbd Allāh morreu em outubro de 912 e ʿAbd al-Raḥmān ascendeu ao trono quando tinha apenas 21 anos. Ele governaria a Espanha muçulmana por quase meio século.
Madīnat al-Zahrāʾ O portão restaurado do palácio nas ruínas da cidade real de Madīnat al-Zahrāʾ, construído por ʿAbd al-Raḥmān III. Daniel Villafruela
Os primeiros 10 anos de ʿAbd al-Raḥmān III O reinado de 'foi gasto na restauração da autoridade central, o resto na defesa de suas fronteiras ao norte contra as invasões do Leonese e em conter o avanço para o oeste no norte da África dos Fāṭimids. Quase desde o momento em que assumiu o trono, ele fez campanha contra ʿUmar, reduzindo a esfera de influência do senhor da guerra e capturando suas fortalezas. ʿUmar morreu em 917 e, embora seus filhos tenham retomado sua fidelidade aos governantes de Córdoba, a fortaleza rebelde de Bobastro não cairia até 928. Em 929 ʿAbd al-Raḥmān III declarou-se califa, e sob seu governo Córdoba cresceu e se tornou a maior e mais culto cidade de Europa . A sede da primeira academia da Europa de medicamento e um centro de geógrafos, arquitetos, artesãos, artistas e estudiosos de todo tipo, Córdoba rivalizou por um breve período com o esplendor de Harun al-Rashid Bagdá. Ele também construiu a opulenta cidade real de Madīnat al-Zahrāʾ (Medina Azahara), cerca de 5 milhas (8 km) a oeste de Córdoba. A cidade foi abandonada após a agitação que consumiu o califado omíada em 1009, e as ruínas de Madīnat al-Zahrāʾ permaneceriam desconhecidas até o início do século 20. Em 2018, Madīnat al-Zahrāʾ foi designada Patrimônio Mundial da UNESCO como um excelente exemplo de artes e arquitetura da Espanha muçulmana.
Por um tempo, a marinha de ʿAbd al-Raḥmān III dominou o Mediterrâneo ocidental e ele manteve relações diplomáticas com os bizantino imperador e com os príncipes do sul da Europa. Ele também dominou o noroeste da África, o que lhe forneceu tropas berberes. Essas forças seriam vitais para sua luta contra os reis cristãos de Leão e Navarra. Os leoneses haviam testado ʿAbd al-Raḥmān no primeiro ano de seu reinado, penetrando profundamente no território omíada e massacrando a população muçulmana de Talavera de la Reina. A partir de 920, ʿAbd al-Raḥmān liderou uma série de campanhas que culminou com o saque da capital de Navarra em Pamplona em 924. Isso trouxe um período de estabilidade para a fronteira cristã, mas a ascensão de Ramiro II ao trono leonês em 932 inaugurou uma era de hostilidade renovada. As escaramuças ao longo da fronteira levaram a um confronto em Simancas em 939, onde os muçulmanos foram fortemente espancados e o próprio ʿAbd al-Raḥmān escapou por pouco da morte. Um crescente movimento separatista castelhano dentro de seus próprios domínios tornou Ramiro incapaz de capitalizar sua vitória, entretanto, e ele negociou uma trégua de cinco anos com o califado em 944.
Após a morte de Ramiro em 950, os reinos cristãos entraram em guerra civil, e ʿAbd al-Raḥmān foi rápido em recuperar o que havia sido perdido. No final da década, o domínio muçulmano da Espanha estava virtualmente completo. O rei de Navarra, Garcia Sánchez, era primo de ʿAbd al-Raḥmān e devia seu trono ao apoio do califa. Sancho I, o rei de Leão, foi deposto por seus próprios nobres, mas recuperou a coroa em 960 inteiramente como resultado da intervenção de ʿAbd al-Raḥmān. Na época da morte de ʿAbd al-Raḥmān em 961, os reinos cristãos haviam sido completamente subjugados. Embaixadores de Leão, Navarra, Barcelona e Castela viajaram para Cordóba para prestar homenagem e homenagear o califa.
O declínio dos Umayyads espanhóis
ʿAbd al-Raḥmān III foi sucedido por seu filho, al-Ḥakam II (961–976), um amante da cultura que protegia escritores e pensadores que não eram estritamente ortodoxos. Durante seu reinado amplamente pacífico, a biblioteca de Cordóba ostentava uma coleção de mais de 400.000 livros. Al-Ḥakam subiu ao trono relativamente tarde na vida, e seu herdeiro, Hishām II (976–1013), o sucedeu aos 12 anos. O jovem califa passaria seu reinado como uma marionete; sua mãe apoiou a ascensão de Abū ʿĀmir al-Manṣūr (Almanzor), um cortesão que poderia traçar sua descendência até a conquista muçulmana inicial. Manṣūr possuía instintos políticos apurados e, com habilidade, tato e eficiência , veio a se estabelecer como o governante de fato do califado. Com seu sogro, o general Ghālib, ele derrubou o anterior ḥajib (ministro-chefe) em 978. Uma ruptura com Ghālib levou à derrota e morte deste último na batalha em 981, e naquele ano Manṣūr adotou o honorífico al-Manṣūr bi-Allāh (Tornado Vitorioso por Deus).
Manṣūr deu aos territórios africanos independência local sob a suserania omíada, mantendo a influência do califado no Magrebe enquanto reduzia o desgaste de seu próprio tesouro. Ele introduziu reformas militares que profissionalizaram o exército e recrutou um novo quadro de tropas berberes qualificadas. Manṣūr não hesitou em usar essa força e realizou dezenas de campanhas de punição contra os estados cristãos do norte da Espanha. Ele saqueou as capitais de praticamente todos os reinos cristãos da Península Ibérica e, em 997, arrasou Santiago de Compostela. Embora Hishām II tenha mantido o nominal título de califa, em 994 Manṣūr começou a se autodenominar como al-Malik al-Karīm (Rei Nobre) como um reflexo do poder que exercia. Ele morreu em Medinaceli em agosto 10, 1002, ao retornar de uma campanha.
O filho mais velho de Manṣūr, ʿAbd al-Malik al-Muẓaffar, continuou a chamada ditadura ʿĀmirida, governando por seis anos antes de sua morte prematura em 1008. Seu irmão mais novo, ʿAbd al-Raḥmān Sanchuelo, não tinha habilidade política para operar a delicada máquina que seu pai havia construído. Ele perdeu o controle dos generais berberes e irritou a aristocracia árabe ao fazer-se proclamar sucessor do califa. Em 1009 uma revolução em Cordóba levou à deposição de Hishām II e assassinato de Sanchuelo. Nenhum Umayyad poderia controlar os berberes, que saquearam a capital e começaram a exigir terras em Al-Andalus. A revolta daria início a cerca de 20 anos de agitação.
Em 1016, os Ḥammūdids de Ceuta intervieram e estabeleceram seu próprio califado, mas passaram quase uma década lutando entre si. Finalmente, em novembro de 1031, as principais famílias de Cordóba aboliram o califado e declararam a república. As províncias de Al-Andalus tornaram-se independentes taifas (principados) cujos governantes fingiram ser ḥajib s de um califado não mais existente.
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