5 anarquistas que são famosos, mas todos muito diferentes

Pode ser uma surpresa para alguns descobrir que o anarquismo tem tantos sabores quanto o de Ben 'n Jerry.

5 anarquistas que são famosos, mas todos muito diferentes Usuário do Flickr Adam Cohn
  • Os anarquistas são freqüentemente rotulados na opinião popular como atiradores de bombas vestidos de preto.
  • No entanto, muitos ficariam surpresos com o número e as identidades de diferentes anarquistas.
  • Além do mais, as crenças anarquistas não são simplesmente que o estado deve ser derrubado; existem muitas variações e interpretações diferentes.

É preciso uma mente independente para se declarar um anarquista , mas mesmo assim, as histórias e personagens de pessoas que se identificam como anarquistas podem ser surpreendentes. Aqui estão cinco fotos de diferentes anarquistas, cada um com uma visão diferente da controversa filosofia política e de diferentes experiências. Como uma nota rápida, esta lista não pretende ser exaustiva; há muito mais anarquistas influentes, controversos, famosos e infames por aí, além dos descritos aqui.



1. Alan Moore

Alan Moore

Usuário do Flickr Typepad irlandês



Conhecido por suas histórias em quadrinhos influentes, como relojoeiros e por ser um mágico praticante, Alan Moore também é um anarquista autoproclamado . Esta é sua posição:

[...] parece-me que a anarquia é o estado que mais naturalmente ocorre quando você está falando sobre seres humanos comuns que vivem suas vidas de uma maneira natural. É apenas quando você obtém essas estruturas de ordem bastante estranhas que são representadas por nossas principais escolas políticas de pensamento, que você começa a ter esses problemas terríveis surgindo - problemas relacionados ao nosso status dentro da hierarquia, as incertezas e inseguranças que são o resultado disso . [...] Parece-me que a ideia de líderes não é natural, provavelmente foi pensada por um líder em algum momento da antiguidade; os líderes têm reforçado brutalmente essa ideia desde então, a ponto de a maioria das pessoas não conseguir conceber uma alternativa.

Vindo do autor de V de Vingança , esta posição política não deve ser surpreendente. Para o desconhecido, V de Vingança ocorre em uma futura Grã-Bretanha fascista, onde o homônimo V - vestido com uma capa e máscara de Guy Fawkes - encena uma campanha revolucionária por meio de uma série de bombardeios para derrubar o estado fascista e estabelecer uma sociedade anarquista que ele chama de 'A Terra dos Faça como quiser. '



Quanto à versão cinematográfica de V de Vingança , Alan Moore estava descontente com a forma como a dicotomia entre fascismo e anarquia havia sido sangrando de sua história: 'Essas palavras,' fascismo 'e' anarquia, 'não ocorrem em nenhum lugar do filme. Foi transformado em uma parábola da era Bush por pessoas tímidas demais para definir uma sátira política em seu próprio país. '

Quanto a se Moore acredita que a abordagem de V para a anarquia é a correta, ele tinha esta para dizer: 'Eu realmente não acho que uma revolução violenta irá fornecer uma solução de longo prazo para os problemas da pessoa comum. Acho que é algo com que devemos cuidar melhor sozinhos, e que temos mais probabilidade de alcançar pela simples evolução da sociedade ocidental. '

2. Leo Tolstoy

Fonte da imagem: Hulton Archive / Getty Images



O autor de Guerra e Paz e O Reino de Deus está dentro de você é amplamente considerado um dos maiores escritores de todos os tempos. Já na meia-idade, Tolstói passou por uma crise existencial, questionando se Deus existe e, por sua vez, se a vida tem sentido. Ele escreveu seu caminho através desta crise em A confissão , e depois tornou-se um anarco-pacifista cristão.

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Em sua peça Na anarquia , Tolstoi escreveu

Os anarquistas estão certos em tudo; na negação da ordem existente e na afirmação de que, sem Autoridade, não poderia haver violência pior do que a da Autoridade nas condições existentes. Eles estão enganados apenas em pensar que a anarquia pode ser instituída por uma revolução violenta. [...] Só isso é necessário, com certeza vai dar certo. E esta é a vontade de Deus, o ensino de Cristo. Só pode haver uma revolução permanente - uma revolução moral: a regeneração do homem interior.

Sua fé o levou a acreditar que todo governo era inerentemente violento e toda violência inerentemente anticristã. Por causa disso fusão radical da política e da religião, a Igreja Ortodoxa Russa o excomungou em 1901.

3. Emma Goldman

Wikimedia Commons

Facilmente uma das anarquistas mais famosas e influentes, Emma Goldman era diferente das outras nesta lista até agora devido à sua defesa da violência - a violência era altamente antitética à versão de anarquia de Tolstói e, embora Alan Moore possa lançar feitiços malignos nas pessoas, Moore também rejeita a violência anarquista.

Goldman inicialmente se sentiu atraído pela anarquia após o Caso Haymarket , uma primeira demonstração pacífica de trabalhadores em greve por um dia de trabalho de oito horas em Chicago. No entanto, alguém jogou uma bomba contra policiais durante a greve e oito anarquistas foram presos posteriormente. Seu julgamento, no entanto, é amplamente considerado como um erro judiciário: nenhum dos acusados ​​havia jogado a bomba, embora houvesse alguma evidência de que um deles a havia construído; o juiz e o júri foram preconceituosos contra os réus por causa de suas opiniões políticas; e, como resultado, a maioria dos anarquistas foi condenada à morte, apesar de não estar claro quais eram realmente os culpados. Dois tiveram suas sentenças comutadas para prisão perpétua, um foi condenado a 15 anos de trabalhos forçados e outro cometeu suicídio.

Em resposta a este evento, Goldman afirmou suas crenças na anarquia e no uso da violência para estabelecer uma sociedade anárquica, a chamada propaganda da ação . Dado seu uso de violência, uma citação interessante de seu ensaio, Anarquismo e outros ensaios , é

[...] O anarquismo representa para o irrefletido o que o proverbial homem mau faz à criança - um monstro negro decidido a engolir tudo; em suma, destruição e violência. Destruição e violência! Como pode o homem comum saber que o elemento mais violento da sociedade é a ignorância; que seu poder de destruição é exatamente o que o Anarquismo está combatendo? Ele também não está ciente de que o anarquismo [...] destrói, não tecidos saudáveis, mas crescimentos parasitas que se alimentam da essência da vida da sociedade. É simplesmente limpar o solo de ervas daninhas e artemísia, para que ela possa eventualmente dar frutos saudáveis.

Em uma tentativa de destruir os 'crescimentos parasitas que se alimentam da essência da vida da sociedade', Emma Goldman e seu amigo Alexander Berkman planejaram assassinar o industrial Henry Clay Frick em retribuição pelo tratamento dispensado a alguns de seus trabalhadores em greve durante a greve de Homestead - Frick contratou os Pinkerton para encerrar violentamente a greve, resultando em várias mortes. Frick, no entanto, sobreviveu ao assassinato, e Goldman e Berkman foram condenados à prisão.

4. Howard Zinn

Howard Zinn

Bryan Bedder / Getty Images

Mais conhecido por seu seminal Uma História do Povo dos Estados Unidos , o historiador Howard Zinn também é um anarquista. Em uma entrevista de 2008 chamada O anarquismo não deve ser uma palavra suja, Zinn disse isso:

O termo anarquismo tornou-se associado a dois fenômenos com os quais os anarquistas reais não querem se associar. Um é violência e o outro é desordem ou caos. A concepção popular de anarquismo é, por um lado, o lançamento de bombas e terrorismo e, por outro lado, nenhuma regra, nenhuma regulamentação, nenhuma disciplina, todo mundo faz o que quer, confusão, etc. É por isso que há relutância em usar o termo anarquismo. Mas, na verdade, as ideias do anarquismo estão incorporadas na maneira como os movimentos dos anos 1960 começaram a pensar.

Ele passou a descrever quantos dos movimentos pelos direitos civis eram de natureza anarquista, como o Comitê de Coordenação Não Violenta do Aluno (SNCC), que participou de protestos não violentos de ação direta para garantir os direitos dos afro-americanos. A posição de Zinn era principalmente de que a violência anarquista é contraproducente, embora ele tenha disse que ele 'não é um pacifista absoluto, porque não posso descartar a possibilidade de que, em algumas circunstâncias cuidadosamente definidas, algum grau de violência possa ser justificado, se for direcionado diretamente a um grande mal'. Em vez de usar a violência para alcançar uma sociedade anarquista, Zinn acreditava que:

Cada situação deve ser avaliada separadamente, pois todas são diferentes. Em geral, acredito na ação direta não violenta, que envolve a organização de um grande número de pessoas, ao passo que muitas vezes as revoltas violentas são o produto de um pequeno grupo. Se um número suficiente de pessoas estiver organizado, a violência pode ser minimizada ao trazer mudanças sociais.

5. Sacco e Vanzetti

Wikimedia Commons

Embora sejam duas pessoas, suas histórias estão muito interligadas. Nicola Sacco e Bartolomeo Vanzetti eram dois Imigrantes italianos em Boston, que pertencia ao Gruppo Autonomo, um grupo anarquista comprometido com o derrubada violenta do governo.

Em 1920, dois homens foram mortos a tiros carregando US $ 15.000 em folha de pagamento para uma fábrica de sapatos em South Braintree. Sacco e Vanzetti, que estavam ligados ao Buick que foi usado como carro de fuga e possuíam armas, foram acusados ​​do crime.

Se Sacco e Vanzetti foram culpados do crime, não está claro hoje. Parece provável que, dadas as evidências balísticas posteriores, Sacco provavelmente atirou em um dos homens, mas não existia nenhuma evidência para estabelecer a culpa de Vanzetti. Outro criminoso também confessou o assassinato, o dinheiro nunca foi recuperado e Sacco e Vanzetti tinham álibis. O que é amplamente compreendido, no entanto, é que seu julgamento foi mal administrado.

O juiz Webster Thayer desprezava os anarquistas, chegando ao ponto de chamar Sacco e Vanzetti de 'bastardos anarquistas'. A acusação apresentou 45 testemunhas com testemunho conflitante , enquanto as testemunhas que estabeleceram os álibis de Sacco e Vanzetti foram ignoradas. O sentimento anti-imigrante era alto na época e, após algumas horas de deliberação, o júri sentenciou os dois homens à morte. O juiz da Suprema Corte, William Douglas, escreveria mais tarde que qualquer pessoa lendo o transcrição de tribunal 'terá dificuldade em acreditar que o julgamento de que trata ocorreu nos Estados Unidos.'

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