A filosofia oriental diz que não existe “eu”. A ciência concorda
'Por que você está infeliz? Porque 99,9% de tudo que você pensa e de tudo que você faz é para você mesmo – e não existe nenhum.”- A filosofia ocidental normalmente conceitua o eu como uma entidade estável e controladora, comparável a um piloto, enquanto as filosofias orientais, como o budismo, argumentam que o eu é uma ilusão, um subproduto de nossos processos de pensamento.
- A neurociência moderna fornece evidências que se alinham com a visão oriental, revelando que o hemisfério esquerdo do cérebro constantemente cria narrativas para interpretar a realidade, levando a uma identificação equivocada com essas autonarrativas.
- Esse falso senso de identidade, que muitas vezes é equiparado ao diálogo interno incessante, contribui significativamente para o sofrimento mental humano.
O indivíduo movido pelo cérebro, que é chamado de self, ego, mente ou “eu”, está no centro do pensamento ocidental. Na visão de mundo do Ocidente, anunciamos os maiores pensadores como transformadores do mundo. Não há exemplo mais conciso disso do que a famosa declaração do filósofo René Descartes, “ Penso, logo existo ,' ou, 'Penso, logo existo.' Mas quem é este? Vamos dar uma olhada mais de perto no pensador, ou no “eu”, que todos consideramos natural.
Visão ocidental: o eu é um piloto
Esse “eu” é para a maioria de nós a primeira coisa que vem à nossa mente quando pensamos em quem somos. O “eu” representa a ideia de nosso eu individual, aquele que fica entre as orelhas e atrás dos olhos e está “pilotando” o corpo. O “piloto” está no comando, não muda muito e nos parece ser aquilo que dá vida aos nossos pensamentos e sentimentos. Ele observa, toma decisões e realiza ações — exatamente como o piloto de um avião.
Esse eu/ego é o que consideramos nosso verdadeiro eu, e esse eu individual é o experimentador e o controlador de coisas como pensamentos, sentimentos e ações. O eu piloto sente que está comandando o show. É estável e contínuo. Também está no controle de nosso corpo físico; por exemplo, esse eu entende que é “meu corpo”. Mas, ao contrário do nosso corpo físico, ele não se percebe mudando, terminando (exceto, talvez para os ateus, na morte corporal) ou sendo influenciado por qualquer coisa além de si mesmo.
Visão oriental: o eu é uma ilusão
Agora vamos nos voltar para o leste. O budismo, o taoísmo, a escola Advaita Vedanta do hinduísmo e outras escolas de pensamento oriental têm uma visão bem diferente do eu, do ego ou do “eu”. Dizem que essa ideia de “eu” é uma ficção, embora muito convincente. O budismo tem uma palavra para esse conceito - anatta , que muitas vezes é traduzido como “não eu” – que é um dos princípios mais fundamentais do budismo, se não o mais importante.
Essa ideia soa radical, até sem sentido, para aqueles que são treinados nas tradições ocidentais. Parece contradizer nossa experiência cotidiana, na verdade, todo o nosso sentido de ser. Mas no budismo e em outras escolas de pensamento oriental, o conceito do eu é visto como resultado da mente pensante. A mente pensante reinventa o eu de momento a momento, de forma que não se pareça de forma alguma com o eu estável e coerente que a maioria acredita que seja.
Dito de outra forma, é o processo de pensamento que cria o eu, em vez de haver um eu com qualquer existência independente separada do pensamento. O self é mais como um verbo do que um substantivo. Para dar um passo adiante, a implicação é que, sem pensamento, o eu não existe, de fato. Da mesma forma que o andar só existe enquanto se caminha, o eu só existe enquanto há pensamentos sobre ele. Como neuropsicólogo, posso dizer que, a meu ver, a ciência só agora está alcançando o que o hinduísmo budista, taoísta e Advaita Vedanta vem ensinando há mais de 2.500 anos.
Não há “autocentro” no cérebro
A grande história de sucesso da neurociência tem sido o mapeamento do cérebro. Podemos apontar para o centro da linguagem, o centro de processamento facial e o centro de compreensão das emoções dos outros. Praticamente todas as funções da mente foram mapeadas para o cérebro, com uma exceção importante: o eu. Talvez seja porque essas outras funções são estáveis e consistentes, enquanto a história do eu é irremediavelmente inventiva com muito menos estabilidade do que se supõe.
Embora vários neurocientistas tenham afirmado que o eu reside nesta ou naquela localização neural, não há um acordo real entre a comunidade científica sobre onde encontrá-lo - nem mesmo se pode estar no lado esquerdo ou direito do cérebro. Talvez a razão pela qual não conseguimos encontrar o eu no cérebro seja porque não está lá .
Por que você está infeliz? Porque 99,9% de tudo que você pensa e de tudo que você faz é para você – e não existe.
Este pode ser um ponto difícil de entender, principalmente porque nos enganamos processo de pensar como um genuíno coisa por tanto tempo. Levará algum tempo para ver a ideia de um “eu” simplesmente como uma ideia e não como um fato. Seu eu ilusório – a voz em sua cabeça – é muito convincente. Ele narra o mundo, determina suas crenças, reproduz suas memórias, identifica-se com seu corpo físico, fabrica suas projeções do que pode acontecer no futuro e cria seus julgamentos sobre o passado. É esse senso de identidade que sentimos desde o momento em que abrimos os olhos pela manhã até o momento em que os fechamos à noite. Parece muito importante, por isso muitas vezes fico chocado quando digo às pessoas que, com base no meu trabalho como neuropsicólogo, esse “eu” simplesmente não está lá - pelo menos não da maneira como pensamos. pensar isso é.
A grande diferença entre as tradições espirituais orientais e a psicologia é que a primeira reconheceu isso experimentalmente e a última o fez experimentalmente (e acidentalmente, aliás). E, na minha opinião, isso significa que aqueles que estudam e ensinam psicologia ainda são incapazes de avaliar as implicações dessas descobertas.
Uma descoberta acidental
Como pano de fundo, é importante lembrar que o cérebro tem duas metades de espelho conectadas por um grande conjunto de fibras chamado corpo caloso. Em pesquisas realizadas para tentar mitigar a epilepsia grave, Roger Sperry e Michael Gazzaniga acreditavam que, cortando essa ponte entre os dois lados do cérebro, as convulsões seriam mais fáceis de controlar. Eles estavam corretos, e Sperry ganharia o Prêmio Nobel em 1981 por este trabalho.
Enquanto cada lado do cérebro é especializado para realizar certos tipos de tarefas, ambos os lados geralmente estão em comunicação contínua. Quando essa conexão foi interrompida, no entanto, tornou-se possível estudar o trabalho de cada lado do cérebro isoladamente. Com os lados desconectados nesses pacientes epilépticos, os cientistas puderam testar cada um por conta própria e obter informações sobre as diferenças funcionais entre os lados esquerdo e direito do cérebro. Esses pacientes foram referidos como pacientes de “cérebro dividido”.
Para entender essa pesquisa, também é importante saber que o corpo é interligado – ou seja, todas as entradas e saídas da metade direita do corpo cruzam e são processadas pelo lado esquerdo do cérebro e vice-versa. Esse cruzamento também é verdadeiro para a visão, de modo que a metade esquerda do que vemos vai para o lado direito do cérebro e vice-versa. Mais uma vez, isso só se tornou óbvio nos pacientes com cérebro dividido. E a pesquisa com esses sujeitos levou a uma das descobertas mais importantes sobre o lado esquerdo do cérebro – algo que ainda não foi totalmente apreciado pela psicologia moderna ou pelo público em geral.
Em um dos experimentos de Gazzaniga, os pesquisadores apresentaram a palavra “caminhar” apenas ao lado direito do cérebro de um paciente. O paciente atendeu imediatamente ao pedido, levantou-se e começou a sair da van em que o teste estava sendo realizado. Quando perguntaram ao lado esquerdo do cérebro do paciente, que é responsável pela linguagem, por que ele se levantava para andar, o intérprete apresentou uma resposta plausível, mas completamente incorreta explicação: “Vou entrar em casa para pegar uma Coca-Cola”.
Em outro exercício, a palavra “rir” foi apresentada ao lado direito do cérebro e o paciente obedeceu. Quando perguntada por que ela estava rindo, seu lado esquerdo do cérebro respondeu contando uma piada: “Vocês vêm e nos testam todos os meses. Que maneira de ganhar a vida!” Lembre-se, a resposta correta aqui teria sido: “Eu me levantei porque você me pediu” e “Eu ri porque você me pediu”, mas como o lado esquerdo do cérebro não tinha acesso a esses pedidos, ele compôs um responda e acredite em vez de dizer: “Não sei por que acabei de fazer isso”.
Um intérprete não confiável
Gazzaniga determinou que o lado esquerdo do cérebro cria explicações e razões para ajudar a entender o que está acontecendo ao nosso redor. O lado esquerdo do cérebro atua como um “intérprete” da realidade. Além disso, Gazzaniga constatou que esse intérprete, como nos exemplos citados, muitas vezes é completa e totalmente errado . Essa descoberta deveria ter abalado o mundo, mas a maioria das pessoas nem ouviu falar dela.
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Nos últimos 40 anos, vários estudos adicionais mostraram que o lado esquerdo do cérebro se destaca em criar uma explicação para o que está acontecendo, mesmo que não esteja correta , mesmo em pessoas com funcionamento normal do cérebro. Por exemplo, todas as coisas sendo iguais, preferimos o que está do lado direito, mas quase ninguém sabe disso, então os pesquisadores apresentaram aos participantes sem lesão cerebral anterior três itens quase idênticos e perguntaram qual eles preferiam. Houve uma óbvia preferência certa, mas quando questionados sobre o motivo, eles inventaram uma história totalmente incorreta, como: “Gosto mais da cor”. Mesmo quando os pesquisadores lhes contaram a ideia do estudo, o lado esquerdo do cérebro dos participantes não pôde deixar de acreditar nas histórias que havia criado.
A verdade é que o lado esquerdo do cérebro interpretou a realidade para você durante toda a sua vida e, se você for como a maioria das pessoas, nunca entendeu todas as implicações disso. Isso ocorre porque confundimos a história de quem acho que somos por quem realmente somos.
A voz interior incontrolável
A maioria de nós vive nossas vidas sob a direção do intérprete, e isso torna a mente nosso mestre, e nem mesmo temos consciência disso. Podemos ficar com raiva, ofendidos, excitados sexualmente, felizes ou com medo, e não questionamos a autenticidade desses pensamentos e experiências. Embora esteja claro que essas experiências estão acontecendo conosco, de alguma forma mantemos a ideia de que ainda estamos no comando de tudo.
Teste isso e experimente diretamente o intérprete, em vez de assumir que é quem você é. Durante o resto do dia, observe se uma voz interior cria teorias para explicar o que está acontecendo. A voz pode dizer: “Essa pessoa parece feliz”, “Essa pessoa parece inteligente” ou “Talvez eu não devesse ter enviado aquele e-mail”. Se essas histórias são quem você é, você deve ser capaz de desligá-las. Você pode? Aqui está outra maneira de testar isso. Leia os dois números a seguir, mas não complete o padrão preenchendo o espaço em branco com sua voz interior. 3,2, _. Sua voz interior terminou o padrão e disse “um”? Tente novamente e realmente tente não terminar o padrão em sua cabeça. Da próxima vez que houver um pensamento intrusivo, considere o próprio fato de que sua incapacidade de impedi-lo prova que não há um eu interior que o controle.
A ciência apóia a visão oriental
Assim, pela primeira vez na história, as descobertas dos cientistas no Ocidente apoiam fortemente, em muitos casos sem querer, uma das percepções mais fundamentais do Oriente: que o eu individual é mais parecido com um personagem fictício do que com um personagem real. coisa.
Por que tudo isso importa? A infeliz verdade é que cada um de nós experimentará muita dor mental, miséria e frustração em nossas vidas. Confundir a voz em nossa cabeça com uma coisa e rotulá-la como “eu” nos coloca em conflito com a evidência neuropsicológica que mostra que tal coisa não existe. Este erro - esta sensação ilusória de auto — é a causa primária de nosso sofrimento mental. Quando você não consegue dormir à noite, é porque está preocupado com os problemas de um estranho ou é seu problemas que o mantêm acordado? Para a maioria de nós, nos preocupamos com meu problemas de trabalho, meu problemas de dinheiro e meu problemas de relacionamento. O que aconteceria se removêssemos o “eu” desses problemas?
Estou distinguindo o sofrimento mental da dor física. Dor ocorre no corpo e é uma reação física – como quando você dá uma topada no dedo do pé ou quebra um braço. O Sofrimento Falo ocorre apenas na mente e descreve coisas como preocupação, raiva, ansiedade, arrependimento, ciúme, vergonha e uma série de outros estados mentais negativos. Eu sei que é uma grande afirmação dizer que todos esses tipos de sofrimento são o resultado de um senso fictício de si mesmo. Por enquanto, a essência dessa ideia é capturada de forma brilhante pelo filósofo e autor taoísta Wei Wu Wei quando ele escreve , 'Por que você está infeliz? Porque 99,9% de tudo que você pensa e de tudo que você faz é para você mesmo – e não existe nenhum.”
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