5 utopias de ficção científica que vão te seduzir (e provavelmente te assustar)
Faça uma viagem por essas sociedades de fantasia criadas por mestres e pergunte a si mesmo: eu poderia realmente morar lá?
- Os romances de ficção científica geralmente analisam a natureza (e, em particular, as deficiências) das sociedades da vida real.
- O gênero inclui utopias criadas pelos maiores autores da área.
- Mas algumas visões de um mundo perfeito, seja aqui ou além das estrelas, têm falhas gritantes.
A ficção científica e a fantasia são frequentemente usadas para examinar o mundo em que vivemos, então não é de admirar que os gêneros tenham entregado mais do que seu quinhão de literatura utópica. No entanto, nem todos lugar supostamente perfeito é tão perfeito quanto parece, mesmo que a tecnologia seja (parafraseando Arthur C. Clarke) indistinguível da magia. Aqui estão cinco envolventes romances de ficção científica e fantasia que exploram mundos nos quais você pode ou não querer viver.
O Mundo Flamejante por Margaret Cavendish
O Mundo Flamejante é obra da duquesa Margaret Cavendish , e é o único romance utópico do século XVII escrito por uma mulher. Poeta, cientista e filósofa, ela foi a primeira mulher a participar de uma reunião da sociedade Real , onde ela interagiu com pensadores como Thomas Hobbes e Rene Descartes.
O romance, muitas vezes considerado um precursor do gênero sci-fi, segue uma viagem fantástica através do Pólo Norte para um reino surreal povoado por animais e espíritos falantes de cores vibrantes. A viajante, uma jovem, torna-se imperatriz por suas virtudes femininas e intelecto.
O mundo que ela governa é rico e as criaturas fantásticas que o habitam se especializaram em seu trabalho. Ciência, arquitetura e filosofia são todas muito avançadas. Como a Imperatriz sabe mais, seus súditos estão ansiosos para receber palestras. As divisões sociais foram eliminadas e o mundo desfruta de unidade. O país também está protegido contra invasões estrangeiras por vários motivos, entre eles sua bela e labiríntica geografia.
Alguns dos conselheiros da Imperatriz sabem sobre os eventos na Terra. Quando ela pede um escriba, eles explicam por que muitos intelectuais famosos da época nunca concordaram em trabalhar para ela, antes de sugerirem... uma certa Margaret Cavendish.
No entanto…
O Mundo Flamejante emprega uma monarquia absoluta semelhante à proposta por Hobbes em Leviatã. Embora esta monarquia não seja totalitária, não tolerará qualquer competição ao seu poder. Quando surgem diferenças de opinião em uma academia científica, a Imperatriz a encerra.
Governadores e padres são escolhidos na casa imperial e castrados antes de ingressarem no serviço público. Seus súditos são 'permitidos' uma religião e idioma. Antes da chegada da Imperatriz, as mulheres não podiam frequentar os cultos da igreja. Enquanto a maioria das pessoas animais são altamente inteligentes e habilidosas, os homens-piolhos e homens-papagaio são banidos do palácio depois de mostrar à Imperatriz seu péssimo artesanato.
Cavendish não se preocupa com críticas. Ela encoraja o leitor que não gosta de seu governo a “criar mundos próprios e governar a si mesmos como bem entender”. No que parece ser uma segunda virada metaficcional, a história de Margaret Cavendish também encoraja a Imperatriz a imaginar mundos melhores do que aquele que ela governa.
Uma Utopia Moderna por H. G. Wells
A primeira de várias obras utópicas de H.G. Wells, conhecido como um dos fundadores do gênero de ficção científica, Uma Utopia Moderna concentra-se mais diretamente em questões sociais do que alguns de seus outros trabalhos. Comprometido com o socialismo na vida real, Wells sempre se interessou pelas ramificações sociais de suas ideias de ficção científica. Muitos de seus romances, conhecidos por suas tramas fantásticas, são tão focados em Problemas sociais um filho tripés marcianos .
Em um planeta distante exatamente como a Terra, dois homens caminhando pelos Alpes vislumbram uma futura utopia. Este mundo futuro, um único estado governado por uma nobreza voluntária chamada “Samurai”, está muito melhor. O mundo compartilha um único idioma, moeda, sistema jurídico e governo, facilitando muito as viagens e a interação com outras partes do mundo. Homens e mulheres alcançaram a igualdade e o racismo foi destruído. Os cidadãos do estado mundial tornaram-se em grande parte vegetarianos, embora alguns peixes ainda sejam comidos. A maior parte, se não toda, a mão-de-obra foi automatizada, e a economia, que em grande parte pertence ao Estado, foi racionalizada.
Aqueles que não gostam desta utopia podem ser exilados em várias ilhas onde podem viver com outros como eles. Esses indivíduos são até mesmo livres para recriar instituições há muito desaparecidas.
No entanto…
Embora a ordem Samurai seja bem disciplinada – obrigada a passar um tempo refletindo na natureza e proibida de consumir drogas ou álcool – é uma oligarquia antidemocrática. O estado classifica as pessoas com base em suas habilidades mentais de uma forma que chocaria a maioria dos leitores modernos.
As mulheres têm as mesmas liberdades que os homens, mas ainda tendem a se casar bem antes dos homens. Se o casamento não produzir filhos, ele “expira”. A homossexualidade não é mencionada. Também está implícito que a maioria dos gatos, cães e outros animais foram mortos para reduzir o risco de doenças zoonóticas.
A ideia de exilar aqueles que não gostam da utopia foi adotada por Aldous Huxley em admirável mundo novo . No entanto, Huxley o apresenta como uma ferramenta opressiva, embora humana, do totalitarismo, e não como um ato de caridade. Outros autores criticaram o romance por retratar altos níveis de conformidade, uma visão limitada da liberdade e altos níveis de engenharia social.
O doador por Lois Lowery
O primeiro livro de “The Giver Quartet” de Lois Lowry, O doador é uma brilhante desconstrução do gênero utópico, destinada ao público jovem adulto. Amplamente elogiado, também é frequentemente banido, chegando ao 61º lugar na lista dos 100 livros mais banidos e desafiados na América para 2010-2019.
O doador conta a história de Jonas, um garoto de 12 anos que vive em uma “Comunidade” isolada. A população desfruta da vida confortável, pacífica e harmoniosa de uma pequena cidade idílica. Os cidadãos recebem trabalhos que se adequam tanto quanto possível às suas personalidades. As famílias são igualmente voltadas para a compatibilidade. Até o clima foi domado, com chuva chegando apenas à noite. As famílias compartilham seus sentimentos e ajudam uns aos outros a lidar com eles. A guerra é uma memória distante.
Os líderes da comunidade costumam recorrer ao personagem titular, a quem foram confiadas memórias do passado distante, para conselho. Através de um mecanismo inexplorado, ele é o único guardião dessas memórias e pode transferi-las psiquicamente para seu sucessor.
No entanto…
O doador é mais comumente descrito como um trabalho distópico. Embora a comunidade pareça utópica inicialmente, seus traços menos do que ideais se desenrolam lentamente ao longo do romance. (Se você quiser evitar spoilers, pule esta parte.)
A harmonia da Comunidade é sustentada pela política da “mesmice”. A população é geneticamente modificada para ser o mais homogênea possível e completamente daltônica. Jonas inicialmente não sabe disso e fica perturbado ao ver a cor vermelha pela primeira vez. O uso de linguagem imprecisa é punido com violência física. Uma combinação de drogas e condicionamento deixa a população emocionalmente superficial, incapaz de sentir muito além do contentamento. Idéias de música, morte e amor foram removidas da consciência até mesmo dos líderes.
As escolhas de vida são feitas pela população, que desconhece a possibilidade de alternativas. Está implícito que todos são espionados constantemente. Lembretes amigáveis sobre o comportamento adequado de alto-falantes onipresentes tendem a se relacionar com algo que alguém está fazendo no momento.
Para Nós, Os Vivos por Robert A. Heinlein
Um romance publicado postumamente por Robert A. Heinlein, Para Nós, Os Vivos examina os Estados Unidos em 2086 como visto por um homem que retorna misteriosamente dos mortos após sua morte em 1939. Mais tarde, Heinlein exploraria muitos dos temas apresentados aqui, como liberdade pessoal, amor livre, viagem no tempo e o uso de tecnologia.
A sociedade americana em 2086 é baseada em um sistema econômico de “ crédito social .” Além de proporcionar uma renda básica a todos os cidadãos, o sistema também resolveu a inflação e o desemprego. As pessoas são livres para trabalhar ou não trabalhar como quiserem. Muitas pessoas optam por trabalhar e o padrão de vida é bastante alto. Os benefícios do crédito social significam que a maioria das pessoas é livre para buscar o autodesenvolvimento como bem entender. Por causa dessa filosofia econômica, o governo, enquanto presta certos serviços, fica feliz em estar bem longe do caminho das pessoas.
A privacidade é considerada um direito sagrado. Aqueles que cometem crimes são condenados a atendimento psicológico se aceitarem. A educação melhorou a ponto de muitos personagens poderem discutir tópicos avançados como engenharia, apesar de afirmarem saber pouco sobre o assunto. As guerras exigem referendos, que ainda não retornaram um voto sim. O tabu contra a nudez acabou há muito tempo.
No entanto…
Enquanto as pessoas de 2086 são inteligentes, poucos parecem curiosos sobre como um homem pode retornar dos mortos. Afirma-se que os doentes mentais não têm permissão para se reproduzir e a única alternativa aos cuidados de saúde mental para os criminosos é o exílio, sobre o qual os tribunais se recusam a elaborar. Embora homens e mulheres sejam bastante iguais nesta sociedade, algumas das ideias apresentadas pelos psicólogos irão soar ao leitor moderno como sexistas.
Inscreva-se para receber histórias contra-intuitivas, surpreendentes e impactantes entregues em sua caixa de entrada toda quinta-feiraEconomistas e os banqueiros têm longo ultrapassou o movimento do crédito social e as teorias nas quais ele se baseia. Portanto, embora funcione bem na história, muitas das ideias econômicas que Heinlein apresenta são, na melhor das hipóteses, duvidosas.
Os Despossuídos por Ursula K. Le Guin
Parte do “Ciclo de Hainish”, Os Despossuídos explora um anarco-sindicalista sociedade estabelecida na lua de Anarres. Quando um físico da lua anarquista visita uma nação capitalista no planeta Urras, o que se segue é um exame de coisas que muitos de nós, vivendo em sociedades estatais, tomamos como certas.
Aproximadamente metade do livro se passa em Anarres - lar dos Anarresti, que se autodenominam Odonianos. Sua sociedade, criada por exilados anarquistas, existe há séculos sem um estado. Sua economia é coordenada por um comitê central, mas altamente democratizada. O trabalho que não cumpre uma função social foi amplamente eliminado. A moeda é substituída pela ajuda mútua e pela rejeição da ideia de possuir, em vez de apenas usar, objetos.
Enquanto a maioria dos relacionamentos maduros são estáveis e monogâmicos, a sociedade pratica uma aproximação do amor livre. Sua filosofia, um sistema vagamente taoísta chamado Odonismo, fornece uma estrutura metafísica para suas vidas e cria um apego mais profundo aos ideais do que uma teoria política sozinha poderia. Os papéis de gênero foram eliminados e as prisões foram abolidas há muito tempo.
No entanto…
O livro é legendado Uma Utopia Ambígua. A ambigüidade a que Le Guin se refere é fácil de encontrar. Enquanto os anarquistas se consideram um povo livre e dono de si mesmos, eles reconhecem o fato de que sua sociedade é tolerada desde que produza produtos de mineração para seus vizinhos. Apesar de sua sociedade não reconhecer a propriedade privada, a ganância ainda não foi abolida e alguns indivíduos levam mais do que sua parte justa.
Os papéis de gênero acabaram, mas o sexismo perdura no nível pessoal. Não há estado, mas há burocracia, e os gerentes ainda podem agir como pequenos tiranos. Estruturas de poder sutis provam ser tão inibidoras para os personagens quanto qualquer estado tirânico faria. Durante a fome, os anarquistas se comportam tão desesperadamente quanto qualquer outra pessoa.
Qualquer pessoa desprezada pela comunidade se sente especialmente rejeitada, pois valoriza muito fazer parte dela. Embora a linguagem deles tenha substituído os termos “trabalho” e “diversão” por outros mais intercambiáveis, a necessidade de um termo para “trabalho penoso” permanece. Famílias separadas por estações de trabalho distantes são comuns. Em um caso, isso leva a um ressentimento considerável entre um homem e sua mãe.
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