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Coração de escuridão

Coração de escuridão ,novelapor Joseph Conrad que foi publicado pela primeira vez em 1899 em Blackwood’s Edinburgh Magazine e então no de Conrad Juventude: e duas outras histórias (1902). Coração de escuridão examina os horrores de Colonialismo ocidental , retratando-o como um fenômeno que mancha não apenas as terras e os povos que explora, mas também aqueles no Ocidente que o promovem. Embora ganhando uma recepção inicialmente sem brilho, o conto semiautobiográfico de Conrad passou a se tornar uma das obras mais amplamente analisadas da literatura inglesa. Os críticos nem sempre trataram Coração de escuridão favoravelmente, repreendendo sua representação desumanizante dos povos colonizados e seu tratamento desdenhoso para com as mulheres. Não obstante, Coração de escuridão perdurou, e hoje permanece como um Modernista obra-prima diretamente envolvida com pós-colonial realidades.

Resumo

Coração de escuridão conta uma história dentro de uma história. A novela começa com um grupo de passageiros a bordo de um barco flutuando no rio Tamisa. Um deles, Charlie Marlow, relata a seus colegas marinheiros uma experiência sua que aconteceu em outro rio - o rio Congo, na África. A história de Marlow começa no que ele chama de cidade sepulcral, em algum lugar da Europa. Lá, a Companhia - uma organização sem nome que dirige uma empresa colonial no Congo Belga - o nomeia capitão de um navio a vapor. Ele parte para a África otimista sobre o que encontrará.

Mas suas expectativas rapidamente se deterioram. Desde o momento em que chega, está exposto ao mal do imperialismo, testemunhando a violência que inflige ao povo africano que explora. Conforme ele prossegue, ele começa a ouvir falar de um homem chamado Kurtz - um agente colonial que é supostamente incomparável em sua capacidade de obter marfim do interior do continente. De acordo com o boato, Kurtz adoeceu (e talvez também enlouqueceu), colocando em risco toda a aventura da Companhia no Congo.

Marlow recebe o comando de seu navio e uma tripulação de europeus e africanos para tripulá-lo, sendo este último Conrad descaradamente estereótipos como canibais. À medida que penetra mais profundamente na selva, fica claro que seus arredores o estão impactando psicologicamente: sua jornada não é apenas para um coração geográfico de escuridão, mas para seu próprio interior psíquico - e talvez também para o interior psíquico escurecido da civilização ocidental.

Depois de encontrar muitos obstáculos ao longo do caminho, o vapor de Marlow finalmente chega a Kurtz. Kurtz assumiu o comando de uma tribo de nativos que ele agora emprega para conduzir ataques nas regiões vizinhas. O homem está claramente doente, física e psicologicamente. Marlow tem de ameaçá-lo para ir junto com eles, então Kurtz está decidido a executar seus imensos planos. Quando o navio volta por onde veio, a tripulação de Marlow atira no grupo de indígena pessoas anteriormente sob o domínio de Kurtz, o que inclui uma figura de rainha descrita por Conrad com muito erotismo e exotismo.

Kurtz morre na jornada de volta rio acima, mas não antes de revelar a Marlow o terrível vislumbre da maldade humana a que ele foi exposto. O horror! O horror! ele diz a Marlow antes de morrer. Marlow quase morre também, mas ele consegue voltar para a cidade sepulcral para se recuperar. Ele desdenha as pequenas tribulações da civilização ocidental que parecem ocupar todos ao seu redor. Enquanto ele se cura, ele é visitado por vários personagens da vida anterior de Kurtz - a vida que ele levou antes de encontrar o interior escuro de si mesmo na África.

Um ano após seu retorno à Europa, Marlow faz uma visita ao parceiro de Kurtz. Ela é representada - como vários de Coração de escuridão As personagens femininas são - ingenuamente protegidas do horror do mundo, um estado que Marlow espera preservar. Quando ela pergunta sobre as palavras finais de Kurtz, Marlow mente: seu nome, ele diz a ela. A história de Marlow termina aí. Coração de escuridão em si termina quando o narrador, um dos espectadores de Marlow, vê uma massa de nuvens taciturnas se formando no horizonte - o que lhe parece ser o coração de uma escuridão imensa.

Recepção

Coração de escuridão foi publicado em 1902 como uma novela em Juventude: e duas outras histórias , uma coleção que incluía duas outras histórias de Conrad. Mas o texto apareceu pela primeira vez em 1899 em Blackwood’s Edinburgh Magazine , um jornal literário mensal em sua milésima edição, para o qual seu editor convidou Conrad a contribuir. Conrad estava hesitante em fazer isso, talvez por um bom motivo - embora Coração de escuridão recebeu elogios em seu próprio círculo literário, a história não conseguiu garantir qualquer tipo de sucesso popular. Esse permaneceu o caso mesmo quando foi publicado em 1902; Coração de escuridão recebeu a menor atenção das três histórias incluídas, e a coleção recebeu o mesmo nome de outra história. Conrad não viveu o suficiente para ver isso se tornar um sucesso popular.

Coração de escuridão começou a ganhar atenção acadêmica nas décadas de 1940 e 1950, numa época em que os estudos literários eram dominados por uma abordagem psicologicamente orientada para a interpretação da literatura. Coração de escuridão foi, portanto, entendida como uma exploração universalista da interioridade humana - de sua corruptibilidade, sua inacessibilidade e da escuridão inerente para isso. Havia algo faltando nestes avaliações , é claro: qualquer tipo de exame da mensagem da novela sobre o colonialismo ou seu uso da África e seu povo como um pano de fundo indistinto contra o qual explorar as complexidades da psique branca.

Isso mudou na década de 1970, quando Chinua Achebe, o autor nigeriano de As coisas desmoronam , nivelou um escoriador crítico contra Coração de escuridão pela forma como desumanizou os africanos. A crítica de Achebe abriu as portas para novas análises pós-coloniais do trabalho, foi seguida por aquelas de outras perspectivas acadêmicas: leituras feministas, por exemplo, revelaram um tipo semelhante de apagamento feito para seus sujeitos femininos. Apesar Coração de escuridão permaneceu em muitos programa de estudos desde a década de 1970, agora ocupa uma posição muito mais polêmica no cânone ocidental: como uma história que, embora faça críticas ao colonialismo que foram inéditas para sua época e que foi formadora para o surgimento do modernismo na literatura, ainda é profunda e indesculpavelmente entrincheirado na perspectiva masculina branca.

Análise

No nível mais superficial, Coração de escuridão pode ser compreendido por meio de sua relação semiautobiográfica com a vida real de Conrad. Assim como seu protagonista Marlow, a carreira de Conrad como fuzileiro naval mercante também o levou até o rio Congo. E assim como Marlow, Conrad foi profundamente afetado pela depravação humana que testemunhou em seu passeio de barco pelo colonialismo europeu na África.

Mas é excessivamente redutivo ferver Coração de escuridão até as semelhanças que compartilha com as próprias experiências de Conrad. Seria útil examinar seus elementos cruciais para o surgimento do modernismo: por exemplo, o uso de múltiplos narradores por Conrad; seu assentamento de uma narrativa dentro de outra; o desdobramento cronológico da história; e como se tornaria cada vez mais claro à medida que o século 20 avançava, sua desconfiança quase pós-estruturalista na estabilidade da linguagem. Ao mesmo tempo, sua história é uma homenagem aos contos vitorianos com os quais ele cresceu, evidente no heroísmo popular tão central para a narrativa de sua história. Nesse sentido, Coração de escuridão ultrapassa a fronteira entre uma sensibilidade vitoriana em declínio e uma sensibilidade modernista em expansão.

Um dos elementos mais retumbantemente modernistas da obra de Conrad reside neste tipo de tratamento pós-estruturalista inicial da linguagem - sua insistência na incapacidade inerente das palavras para expressar o real, em toda a sua horrível verdade. A jornada de Marlow está cheia de encontros com coisas que são indizíveis, com palavras que são ininterpretáveis ​​e com um mundo que é eminentemente inescrutável. Dessa forma, a linguagem falha repetidamente em fazer o que deve fazer - comunicar-se. É um fenômeno melhor resumido quando Marlow diz ao seu público que é impossível transmitir a sensação de vida de qualquer época da existência de alguém - o que torna sua verdade, seu significado - sua essência sutil e penetrante ... Vivemos, como sonhamos -sozinho. Kurtz - por mais eloqüente que seja - não consegue nem mesmo comunicar adequadamente a escuridão aterrorizante que observou ao seu redor. O horror! O horror! é tudo o que ele pode dizer. Alguns críticos presumiram que parte do Coração de escuridão O apelo de massa vem disso ambiguidade da linguagem - da rédea livre que dá aos leitores para interpretar. Outros postulam isso como uma grande fraqueza do texto, vendo a incapacidade de Conrad de nomear as coisas como uma qualidade inadequada em um escritor que supostamente é um dos grandes. Talvez este seja um testamento para o Coração de escuridão Amplitude de interpretabilidade.

Examinando Coração de escuridão de uma perspectiva pós-colonial deu lugar a críticas mais zombeteiras. Como disse Achebe, Conrad era um racista radical, que desumanizou os africanos para usá-los como pano de fundo para explorar a interioridade do homem branco. Achebe está certo: embora Conrad repreenda os males do colonialismo, ele faz pouco para desmantelar o racismo que sustenta tal sistema, em vez de postular os povos indígenas da África como pouco mais do que parte da natureza natural meio Ambiente . Este trabalho tem sido considerado um dos livros mais perspicazes do Ocidente sobre os males do imperialismo europeu na África, mas não consegue atribuir qualquer particularidade aos próprios povos africanos.

O discurso feminista ofereceu críticas semelhantes, de que Conrad achatou suas personagens femininas da mesma forma que fez com as africanas. Mulheres são implantado não como seres multidimensionais, mas como significantes indistintos do campo de outros significantes que compõem o texto. São conchas esvaziadas de toda particularidade e significado, de modo que Conrad pode preenchê-las com o significado que achar adequado: a rainha africana torna-se a personificação da natureza escurecida e um símbolo erotizado de seu fascínio atávico; A intenção de Kurtz, entretanto, é apenas um significante para a realidade ilusória da sociedade que Marlow está tentando proteger contra a escuridão invasora da natureza humana. Nenhuma das mulheres é interiorizada, e nenhuma é nomeada - um retórico estratégia que parece menos sobre Conrad ilustrar as falhas da linguagem do que sobre ele privilegiar sua voz masculina acima de qualquer possível voz feminina.

Muitas análises contemporâneas - as críticas pós-coloniais e feministas mencionadas acima - são centradas não no texto em si, mas em outros comentários do texto, elucidando assim a forma como as discussões em Academia pode perpetuar inadvertidamente alguns dos elementos mais problemáticos da obra. Desse modo, Coração de escuridão está ocupando uma posição em constante mudança no cânone literário: não mais como um texto elucidativo que revela as profundezas da depravação humana, mas como um artefato esse é o produto de tal depravação e que a reproduz por direito próprio. A questão então se torna: Será que o Coração de escuridão ainda pertence ao canhão literário do Ocidente? E se for assim, sempre será?

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