A verdade está lá fora: a filosofia dos arquivos X

A verdade está lá fora. Mas pode ser subjetivo.

A verdade está lá fora: a filosofia dos arquivos X

Muitos de nós nos lembramos com carinho de um dos melhores programas de televisão de todos os tempos, O arquivo x. Fox Mulder e Dana Scully encontrariam o monstro paranormal, sobrenatural ou extraterrestre da semana e nos salvariam dele, o tempo todo sabendo que forças maiores fizeram sua tarefa de Sísifo. Tendo uma temporada inicial de nove temporadas e tendo voltado à televisão por mais, o show permanece na consciência popular.




Mas enquanto a Fox e Dana estão perseguindo o monstro da semana, há um pensamento sério por trás dos episódios.



Uma das áreas da filosofia em que o programa gostava de mergulhar era a filosofia da ciência. Esta área da filosofia faz perguntas como 'o que é ciência?' 'o que é Boa Ciência?' e “como fazemos isso?”. O show nos apresenta duas abordagens da ciência entre os personagens principais.

Scully frequentemente expressa uma visão da ciência tão extrema que ganha seu próprio nome. O cientismo, ao qual Scully ocasionalmente tem tendência, é a aplicação das ferramentas da ciência a situações em que não são úteis. Por exemplo, depois de encontrar um caçador de recompensas alienígena, poltergeists e lobisomens, ela ainda se reporta aos chefes do FBI que, apesar do “ possibilidade de fenômenos paranormais ” ela se recusa a aceitar a noção e continua a tentar aplicar explicações científicas fundamentadas às várias experiências bizarras que ela tem - apesar do absurdo cada vez maior das tentativas.



No show, Scully expressa mais e mais simpatia pelas explicações paranormais ao longo do tempo, no entanto, sua aceitação delas é motivada pelo conhecimento de uma razão para elas, ao invés de uma aceitação cega da existência de alienígenas ou monstros. Ela também foi capaz de se agarrar a uma rejeição total de tais explicações por muito tempo, graças a muitos episódios que “ Redefinir ”Sua habilidade de explicar o paranormal.

No entanto, há outro lado disso também: a pseudociência de Mulder.

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Enquanto Scully pode depender demais da visão científica do mundo, Mulder freqüentemente está muito ansioso para pular em uma crença sem suporte, ou estar aberto para usar uma ferramenta paranormal que não pode ser confiável. Pedindo a um médium uma explicação astrológica , ou confiar nos dados de uma fita dada a ele por um estranho .



Karl Popper, extraordinário filósofo austríaco-britânico, escreveu sobre filosofia da ciência durante a maior parte de sua vida. A verdadeira ciência, afirma ele, é a criação de ideias quando podem ser provadas falsas e então tentar fazê-lo. Qualquer ideia que não possa ser provada como errada não é ciência. Ele apontou que ideias consideradas muito científicas, como a psicologia freudiana ou as visões marxistas da história, eram impossíveis de se provar erradas. Mulder, embora geralmente confie em evidências, freqüentemente aceita explicações que não podem ser provadas como falsas; tornando-o, aos olhos de Popper, um pseudocientista.

O show não era apenas ciência e pseudociência, muitas vezes focava nos aspectos práticos e existenciais do paranormal. Em um dos (em minha humilde opinião) os maiores episódios da série, Peter Boyle interpreta Clyde Bruckman, um homem com a capacidade de ver o futuro e saber exatamente como uma pessoa morrerá. Ele usa esse conhecimento mundanamente ... para ajudar a vender seguro de vida. Enquanto Mulder está interessado apenas no fenômeno e na aplicação de suas habilidades, Scully percebe que este homem tem que viver com as implicações de suas habilidades psíquicas. No fim (ALERTA DE SPOILER! MUITOS! Pule para o último parágrafo se for necessário!) Clyde comete suicídio ao invés de viver conhecendo o futuro predeterminado, um destino ao qual ele sabia que estava condenado por anos.

Este episódio explora questões de livre arbítrio e determinismo, ao mesmo tempo que mostra diferentes formas de lidar com as respostas. Clyde aponta para Mulder que seus poderes psíquicos podem significar que não há livre arbítrio, perguntando como ele poderia ver o futuro se ele ainda não existisse. Clyde, sabendo disso nos últimos quarenta anos de sua vida, continua com uma vida padrão de classe média.

Ele é, como Camus o chamaria, um Herói Absurdo. Confrontado com a ideia de que todas as suas ações são predeterminadas e sem sentido, ele segue em frente. Para Camus, viver em um universo absurdo levou a maioria das pessoas a lutar por algum tipo de significado. Os poucos que conseguiram realmente entender a falta de sentido que enfrentam, o absurdo de tudo isso, e ainda conseguem sobreviver com um sorriso ocasional são “heróis”. Clyde sabe que nada do que ele faz tem significado. Ele entende que sua própria morte será o resultado da causalidade, mas ele é capaz de sobreviver de qualquer maneira. Um exemplo do verdadeiro herói.

No final, Clyde não consegue mais suportar a vida predeterminada e comete suicídio. Embora o seu seja, talvez, predeterminado, Camus observou que podemos escolher o suicídio como um meio de escapar do absurdo. No entanto, isso não resolve o absurdo - pois não há mais significado na morte do que a vida.

O Arquivo X é um programa divertido, cheio de emoções, ação e risadas ocasionais. Há também uma filosofia séria explorada por trás da ação. Assistir à TV pode ajudá-lo a entender os limites da ciência? O que é ciência? Ou como resistir quando tudo se acaba? A verdade está lá fora.

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