Tammuz
Tammuz , Sumério Dumuzi , dentro Religião mesopotâmica , deus da fertilidade incorporando os poderes para uma nova vida na natureza na primavera. O nome Tammuz parece ter sido derivado da forma acadiana Tammuzi, baseada no antigo Damu-zid sumério, The Flawless Young, que no sumério padrão posterior se tornou Dumu-zid, ou Dumuzi. A primeira menção conhecida de Tamuz está em textos que datam do início do período Dinástico III ( c. 2600- c. 2334bce), mas seu culto provavelmente era muito mais antigo. Embora o culto seja atestado para a maioria das principais cidades da Suméria no 3º e 2º milêniobce, centrou-se nas cidades em torno da área de estepe central (a por favor ) —Por exemplo, em Bad-tibira (moderna Madīnah), onde Tammuz era o deus da cidade.
Tammuz Tammuz, relevo de alabastro de Ashur, c. 1500ac; no Staatliche Museen zu Berlin, Alemanha Photo Marburg / Art Resource, Nova York
Conforme mostrado por seu epíteto mais comum, Sipad (pastor), Tammuz era essencialmente uma divindade pastoral. O pai dele, Enki , raramente é mencionado, e sua mãe, a deusa Duttur, era uma personificação da ovelha. Seu próprio nome, Dumu-zid, e duas variantes designações para ele, Ama-ga (leite materno) e U-lu-lu (multiplicador de pasto), sugerem que ele realmente era o poder para tudo que um pastor poderia desejar: grama para crescer no deserto, cordeiros saudáveis para serem nascido, e o leite deve ser abundante nas mães dos animais.
Quando o culto de Tamuz se espalhou para Assíria no 2o e 1o milêniosbce, o caráter do deus parece ter mudado de pastor para de divindade agrícola. Os textos sugerem que na Assíria (e mais tarde entre os sabeus), Tamuz era basicamente visto como o poder do grão, morrendo quando o grão era moído.
O culto a Tamuz girava em torno de dois festivais anuais - um deles celebrando seu casamento com a deusa Inanna , o outro lamentando sua morte nas mãos de demônios do submundo. Durante o 3o Dinastia de A partir de ( c. 2112- c. 2004bce) na cidade de Umma (moderna Tell Jokha), o casamento do deus foi dramaticamente celebrado em fevereiro-março, o mês de Umma do Festival de Tammuz. Durante o período Isin - Larsa ( c. 2004– c. 1792bce), os textos relatam que no rito do casamento o rei realmente assumiu a identidade do deus e, portanto, por consumando o casamento com uma sacerdotisa encarnando a deusa, fertilizou e fecundou magicamente toda a natureza durante o ano.
As celebrações de março a abril que marcaram a morte do deus também parecem ter sido realizadas de forma dramática. Muitos dos lamentos para a ocasião têm como cenário uma procissão para o deserto até o rebanho do deus morto. Na Assíria, no entanto, no século 7bce, o ritual aconteceu em junho-julho. Nas principais cidades do reino, um divã foi montado para o deus, sobre o qual ele se deitou. Seu corpo parece ter sido simbolizado por uma assembléia de matéria vegetal, mel e uma variedade de outros alimentos.
Entre os textos que tratam do deus está o Sonho de Dumuzi, um mito que conta como Tammuz teve um sonho que pressagiava sua morte e como o sonho se tornou realidade, apesar de todos os seus esforços para escapar. Um conto muito semelhante forma a segunda metade do Sumério mito The Descent of Inanna, em que Inanna (acadiano: Ishtar) envia Tammuz como seu substituto para o mundo dos mortos. Sua irmã, Geshtinanna, eventualmente o encontra, e o mito termina com Inanna decretando que Tammuz e sua irmã podem se alternar no mundo dos mortos, cada um passando metade do ano entre os vivos.
O namoro e casamento de Tammuz eram um tema popular para canções de amor e anedótico Vejo composições que parecem ter sido usados principalmente para entretenimento. Vários textos de culto verdadeiros, entretanto, seguem o rito passo a passo, como se contados por um observador atento, e muitos lamentos provavelmente foram realizados nos ritos reais.
Eventualmente, uma variedade de deuses da fertilidade originalmente independentes parecem ter se identificado com Tamuz. Tammuz dos pastores de gado, cuja principal distinção de Tammuz, o Pastor, era que sua mãe era a deusa Ninsun, Senhora Vaca Selvagem, e que ele próprio era imaginado como um pastor de gado, pode ter sido um aspecto original do deus. A forma agrícola de Tammuz no norte, onde ele foi identificado com o grão, também pode ter sido um desenvolvimento originalmente independente do deus de seu papel como o poder na vegetação da primavera. Uma fusão clara, embora muito precoce, foi a fusão de Tammuz em Uruk com Amaushumgalana, a Única Grande Fonte dos Aglomerados de Data - ou seja, o poder da fertilidade no tamareira ( Vejo Dumuzi-Amaushumgalana).
Uma fusão importante posterior foi a fusão de Tammuz e Damu, um deus da fertilidade que provavelmente representava o poder na seiva de crescer em árvores e plantas na primavera. A relação de outras figuras ainda com Tammuz, como Dumuzi-Apzu - uma deusa que parece ter sido o poder nas águas subterrâneas (o Apzu) para trazer nova vida à vegetação - não é totalmente clara.
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