Robert Boyle
Robert Boyle , (nascido em 25 de janeiro de 1627, Lismore Castle, County Waterford, Irlanda - morreu em 31 de dezembro de 1691, Londres , Inglaterra), filósofo natural anglo-irlandês e escritor teológico, uma figura proeminente do século 17 intelectual cultura . Ele era mais conhecido como um filósofo natural, particularmente no campo da química, mas seu trabalho científico cobriu muitas áreas, incluindo hidrostática, física, medicamento , ciências da terra, história natural e alquimia . Seu prolífico saída também incluiu devocional cristão e ético ensaios e tratados teológicos sobre a linguagem bíblica, os limites da razão e o papel do filósofo natural como cristão. Ele patrocinou muitas missões religiosas, bem como a tradução das Escrituras em várias línguas. Em 1660, ele ajudou a fundar a Royal Society of London.
Infância e educação
Boyle nasceu em uma das famílias mais ricas da Grã-Bretanha. Ele era o 14º filho e o 7º filho de Richard Boyle, o primeiro conde de Cork, com sua segunda esposa, Catherine, filha de Sir Geoffrey Fenton, secretário de Estado da Irlanda . Aos oito anos, Boyle começou sua educação formal no Eton College, onde sua natureza estudiosa rapidamente se tornou evidente. Em 1639, ele e seu irmão Francisco embarcaram em uma grande viagem pelo continente com seu tutor Isaac Marcombes. Em 1642, devido à rebelião irlandesa, Francisco voltou para casa enquanto Robert permaneceu com seu tutor em Genebra e prosseguiu seus estudos. Boyle voltou para Inglaterra em 1644, onde fixou residência em sua propriedade hereditária de Stalbridge em Dorset. Lá, ele começou uma carreira literária escrevendo tratados éticos e devocionais, alguns dos quais empregavam estilos e retórico modelos retirados da literatura popular francesa, especialmente escritos de romance. Em 1649, ele começou a investigar a natureza por meio da experimentação científica, um processo que o encantou. De 1647 até meados da década de 1650, Boyle manteve contato próximo com um grupo de filósofos naturais e reformadores sociais reunidos em torno do intelectual Samuel Hartlib. Este grupo, o Hartlib Circle, incluía vários químicos - mais notavelmente George Starkey, um jovem imigrante da América - que aumentou o interesse de Boyle pela química experimental.
Carreira científica
Boyle passou grande parte de 1652 a 1654 na Irlanda supervisionando suas terras hereditárias e também realizou algumas dissecações anatômicas. Em 1654 ele foi convidado para Oxford, e fixou residência na universidade de c. 1656 até 1668. Em Oxford, ele foi exposto aos mais recentes desenvolvimentos em filosofia natural e tornou-se associado a um grupo de notáveis filósofos e médicos naturais, incluindo John Wilkins, Christopher Wren e John Locke . Esses indivíduos, junto com alguns outros, formaram o Clube de Filosofia Experimental, que às vezes convocado nos alojamentos de Boyle. Muitos dos trabalhos mais conhecidos de Boyle datam desse período. Em 1659 ele e Robert Hooke , o inventor inteligente e subsequente curador de experimentos para a Royal Society, concluiu a construção de seu famoso ar bomba e usá-lo para estudar pneumática. Suas descobertas resultantes sobre pressão do ar e o vácuo apareceu na primeira publicação científica de Boyle, Novos experimentos físico-mecânicos, tocando a fonte do ar e seus efeitos (1660). Boyle e Hooke descobriram várias características físicas do ar, incluindo seu papel na combustão, respiração e transmissão de som. Uma de suas descobertas, publicada em 1662, mais tarde ficou conhecida como lei de Boyle. Esta lei expressa a relação inversa que existe entre a pressão e o volume de um gás, e foi determinada medindo o volume ocupado por uma quantidade constante de ar quando comprimido por diferentes pesos de mercúrio . Outros filósofos naturais, incluindo Henry Power e Richard Towneley, relataram ao mesmo tempo descobertas semelhantes sobre o ar.
Lei de Boyle Demonstração da lei de Boyle mostrando que para uma dada massa, a temperatura constante, a pressão vezes o volume é uma constante. Encyclopædia Britannica, Inc.
O trabalho científico de Boyle é caracterizado por sua confiança em experimentos e observações e sua relutância em formular teorias generalizadas. Ele defendeu uma filosofia mecânica que via o universo como uma enorme máquina ou relógio em que todos os fenômenos naturais eram responsáveis puramente pelo movimento mecânico de um relógio. Suas contribuições para a química baseavam-se em uma hipótese corpuscular mecânica - um tipo de atomismo que afirmava que tudo era composto de partículas minúsculas (mas não indivisíveis) de uma única matéria universal e que essas partículas só eram diferenciáveis por sua forma e movimento. Entre seus escritos mais influentes estavam O Quimista Cético (1661), que atacou as noções aristotélicas então atuais e especialmente paracelulares sobre o composição da matéria e métodos de análise química, e o Origem das Formas e Qualidades (1666), que usou fenômenos químicos para apoiar o corpuscular hipótese . Boyle também manteve uma busca ao longo da vida pela transmutação alquimia , esforçando-se para descobrir o segredo da transmutação de metais básicos em ouro e para entrar em contato com indivíduos que se acredita possuirem segredos alquímicos. De modo geral, Boyle defendeu com tanta veemência a necessidade de aplicar os princípios e métodos da química ao estudo do mundo natural e à medicina que mais tarde ganhou o apelido de pai da química.
Atividades teológicas
Boyle era um anglicano devoto e piedoso que defendeu sua fé com veemência. Ele patrocinou atividades educacionais e missionárias e escreveu várias publicações teológicas tratados . Considerando que os escritos religiosos da juventude de Boyle eram principalmente devocionais, suas obras maduras focavam nas questões filosóficas mais complexas da razão, natureza e revelação e, particularmente, na relação entre o novo emergente Ciência e religião. Boyle estava profundamente preocupado com a percepção generalizada de que a irreligião e ateísmo estavam em ascensão e ele se esforçou para demonstrar as maneiras pelas quais a ciência e a religião se apoiavam mutuamente. Para Boyle, estudar a natureza como um produto da obra de Deus era um dever inerentemente religioso. Ele argumentou que este método de estudo iria, em troca, iluminar Onipresença e bondade de Deus, portanto realçando a compreensão do divino por um cientista. The Christian Virtuoso (1690) resumiu esses pontos de vista e pode ser visto como um manifesto da própria vida de Boyle como o modelo de um cientista cristão.
Anos maduros em Londres
Em 1668, Boyle deixou Oxford e fixou residência com sua irmã Katherine Jones, a Vicountess Ranelagh, em sua casa em Pall Mall, em Londres. Lá ele montou um laboratório ativo, contratou assistentes, recebeu visitantes e publicou pelo menos um livro quase todos os anos. Morar em Londres também lhe deu a oportunidade de participar ativamente da Royal Society.
Boyle foi um homem genial que alcançou renome nacional e internacional durante sua vida. Ele foi oferecido a presidência da Royal Society (em 1680) e do episcopado, mas recusou ambos. Ao longo de sua vida adulta, Boyle esteve doente, sofrendo de fraqueza nos olhos e nas mãos, doenças recorrentes e um ou mais derrames. Ele morreu aos 64 anos após uma curta doença exacerbado por sua tristeza pela morte de Katherine uma semana antes. Ele deixou seus papéis para a Royal Society e um legado para estabelecer uma série de palestras em defesa do Cristianismo. Essas palestras, agora conhecidas como Boyle Lectures, continuam até hoje.
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