Povo de angola
Composição étnica e linguística
Com exceção de alguns europeus e bandos isolados de falantes do khoisan do norte, como o! Kung (um grupo San) no sudeste remoto, todos os angolanos falam línguas bantu da família de línguas Níger-Congo, que domina o oeste, centro e sul da África. O maior grupo etnolinguístico são os Ovimbundu, que falam umbundo e representam cerca de um quarto da população. Habitam o Planalto do Bié, tendo migrado para Benguela e Lobito e áreas ao longo do Caminho de Ferro de Benguela a oeste e leste, e vivem em grande número em Luanda. O próximo maior grupo étnico é o Mbundu (Kimbundu), que fala Kimbundu e que também constitui cerca de um quarto da população. Eles dominam a capital e as montanhas de Malanje e estão bem representados na maioria das cidades costeiras. O Kongo (Bakongo, Esikongo) - no extremo norte, incluindo a cidade de Luanda e partes dos países do República Democrática do Congo e a República do Congo - falam Kikongo e representam cerca de um oitavo da população. Os povos Lunda, Chokwe e Ngangela vivem espalhados pela parte oriental do país, escassamente povoada, espalhando-se pela República Democrática do Congo e Zâmbia . Os Ovambo (também conhecidos como Ambo) e os povos Herero no sudoeste também vivem emNamibia, enquanto os povos Nyaneka-Nkhumbi intimamente relacionados habitam apenas Angola.
Angola: Composição étnica Encyclopædia Britannica, Inc.
O uso da língua portuguesa por indígena Os grupos angolanos datam de centenas de anos; no reino do Congo, alguns eram capazes de falar e ler português já em 1491. A partir da década de 1920, a política colonial portuguesa procurou fazer do português a única língua falada em Angola; essas tentativas tiveram sucesso limitado. O português é freqüentemente a única língua falada em Luanda e em grande parte do interior, estendendo-se além da cidade e em outras partes do país; em algumas áreas, no entanto, as línguas indígenas são usadas na vida diária. Porque o português se desenvolveu como o língua franca do país e se tornou a língua da atual liderança política, quem não falava português foi efetivamente excluído do processo político. Desde a independência, o governo reconheceu as principais línguas africanas, incluindo seis que foram designadas como línguas oficiais para a instrução educacional. No entanto, o uso generalizado de línguas africanas na instrução educacional nunca ocorreu, e o governo continuou a empregar o português para a educação, documentos escritos e uso oficial. Nos anos desde o fim da guerra civil, tem havido um esforço renovado para desenvolver um coeso política de língua nacional que preserva as línguas indígenas do país e histórias culturais associadas; esses esforços incluem o fornecimento de ensino de idiomas nas escolas e materiais cívicos em línguas indígenas. Outras línguas faladas em Angola incluem inglês e afrikaans , que às vezes são falados no sul e no leste, especialmente por pessoas que residiram na Namíbia e na Zâmbia como trabalhadores ou refugiados, e o francês e, em menor grau, o lingala, que muitas vezes são entendidos entre os congoleses do norte. O kikongo ya leta, um crioulo baseado no kikongo, também é falado no norte.
Religião
A população de Angola é predominantemente cristã. Cerca de dois quintos da população é católica romana, cerca de dois quintos é protestante e cerca de um décimo segue crenças tradicionais ou outras religiões.
Angola: Afiliação religiosa Encyclopædia Britannica, Inc.
A atual composição religiosa de Angola tem suas raízes na história do país. Nos tempos pré-coloniais, os angolanos de vários grupos seguiam tradições religiosas amplamente semelhantes que giravam em torno da veneração de ancestrais e da adoração de divindades orientadas territorialmente sob um deus criador elevado (freqüentemente conhecido como Nzambi ou Suku). Esse sistema religioso continua de alguma forma em muitos lugares hoje. Os portugueses introduziram o cristianismo no reino do Congo no século XV; desde meados do século 16, a maioria dos congoleses se considerava cristã, embora sua prática freqüentemente misturasse crenças cristãs e tradicionais. Quando a colônia de Angola foi estabelecida em 1575, os portugueses continuaram a espalhar o cristianismo nas regiões do interior de Luanda e nas áreas circunvizinhas.
No final do século 19, protestante missionários entrou em Angola e fez numerosos convertidos tanto entre a população católica romana como entre aqueles que ainda seguiam as religiões tradicionais. Os batistas operavam no norte, os metodistas nas regiões de língua Kimbundu e os congregacionalistas nas áreas do assentamento de Ovimbundu e no leste. Os protestantes foram especialmente eficazes na área de Ovimbundu, apesar dos esforços do governo colonial português, que reforçou e subsidiou as atividades missionárias católicas, às vezes perseguiu protestantes e serviu a muitos colonos católicos de Portugal que foi para Angola. Desde meados da década de 1950, as Igrejas Independentes Africanas, especialmente a Igreja Nosso Senhor Jesus Cristo no Mundo (igreja Tocoist), têm evangelizado de bases principalmente na República Democrática do Congo. Na década de 1970, a igreja se opôs ao governo marxista de Angola e foi posteriormente banida brevemente no final da década de 1980.
Os líderes nacionalistas provinham especialmente de setores protestantes da população, mas, quando o Movimento Popular de Libertação de Angola (MPLA) chegou ao poder em 1975, sua política como líder de um estado marxista-leninista era anti-religioso. Organizações religiosas foram denunciadas, católicos romanos por sua colaboração com o estado colonial e batistas e congregacionalistas por seu papel na liderança da rival União Nacional para a Independência Total de Angola (UNITA) e a União Nacional para a Independência Total de Angola; Frente de Libertação de Angola (Frente Nacional de Libertação de Angola; FNLA). A Igreja Metodista, no entanto, da qual muitos líderes do MPLA foram retirados, foi tratada de forma mais favorável. Instituições religiosas, hospitais e jornais foram assumidos pelo estado, embora às vezes fossem realmente administrados por organizações religiosas.
Desde o abandono formal do marxismo e como parte de uma tentativa de reconciliação nacional, o governo se tornou mais tolerante com as organizações religiosas. As organizações religiosas formais agora operam abertamente novamente, embora haja restrições impostas pela desconfiança oficial.
Padrões de assentamento
A população rural está amplamente concentrada nas terras altas e ao longo dos cursos de água que saem das terras altas. Só o planalto do Bié contém cerca de metade da população rural total. No norte e centro do país as pessoas vivem em aldeias, enquanto no sul, onde a pecuária é importante, existe uma tradição de povoamento disperso e transumância em busca de pastagens. Alguns! Kung vivem como nômades em áreas remotas do extremo sul. As décadas de guerra afetaram os padrões de assentamento, resultando em um aumento no tamanho dos assentamentos das aldeias. Os padrões de assentamento também foram afetados pelo trabalho forçado; uma forma dessa prática existia no período pré-colonial, foi continuada pelos portugueses e ficou evidente na maneira como o governo e os exércitos rivais adquiriram soldados durante a guerra civil.
Angola: Encyclopædia Britannica, Inc. urbana-rural
No final do período colonial, mais de quatro quintos da população era rural, um número que havia diminuído para cerca de três quintos no início do século XXI. A guerra contínua e a migração resultante aumentaram a população de Luanda para mais de dois milhões em meados da década de 1990; inversamente, muitas cidades no leste e no planalto do Bié foram destruídas. Mais a sul, ao longo da planície costeira, a cidade histórica de Benguela e o porto e centro industrial do Lobito são tradicionais rivais, enquanto o Namibe é o porto a sul e o maior centro piscatório do país. Outras cidades importantes do norte são Malanje, na extremidade oriental do Caminho-de-ferro de Luanda, e as cidades costeiras petrolíferas de Cabinda e Soyo. No interior, M’banza Congo é a capital histórica do reino do Congo. O Huambo, no Planalto do Bié, está rodeado por uma dispersão de cidades mais pequenas, enquanto o Lubango domina o planalto da Huíla.
Lubango Uma área residencial no Lubango. Lisannegerstel
Tendências demográficas
Angola nunca foi densamente povoada e a exportação de pelo menos cinco milhões de escravos entre 1500 e 1850 impediu que a população crescesse a uma taxa maior. No início do século 21, a densidade populacional do país estava bem abaixo da média para África do Sul , com vastas áreas na faixa costeira semideserta e os dois terços orientais do país quase vazios.
Durante a guerra civil (1975–2002), estima-se que a guerra matou cerca de meio milhão de pessoas; fome e doença, exacerbado pelo conflito, estima-se que também mataram meio milhão de pessoas. No entanto, a taxa de crescimento da população permaneceu alta durante este tempo e posteriormente aumentou após o fim da guerra. A taxa de natalidade de Angola está entre as mais altas do mundo; no entanto, o mesmo ocorre com a taxa de mortalidade infantil do país. A esperança de vida é semelhante à média da África Austral, mas está entre as mais baixas do mundo, e a população de Angola é predominantemente jovem, com cerca de dois quintos com menos de 15 anos e cerca de um quarto entre as idades de 15 e 29.
Angola: Classificação por idade Encyclopædia Britannica, Inc.
Estima-se que cerca de meio milhão de pessoas fugiram para o exterior durante a guerra anticolonial (1961-75), principalmente Kongo fugindo para a República Democrática do Congo e alguns Chokwe, Lunda e Ngangela fugindo para Zâmbia. Houve uma saída renovada de refugiados em 1975, com a partida de mais de 300.000 portugueses e um número desconhecido de africanos. Os caprichos da guerra afetaram tanto o número de angolanos que vivem fora do país como a sua situação dentro do país. As populações de refugiados, tanto dentro como fora de Angola, aumentaram durante os tempos de guerra - como em meados da década de 1980, após as eleições de 1992 e de 1998 até o final da guerra civil em 2002 - e essas perturbações também aumentaram internamente migrações para as cidades, especialmente Luanda.
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