O único mundo verdadeiro
Nietzsche, física e a sedução de uma ideia.
Lendo a mente de Deus. É por isso que eu queria fazer física teórica quando era adolescente.
Meus heróis eram gigantes do campo como Isaac Newton e Albert Einstein. Eram pesquisadores que usaram a matemática mais poderosa de sua época para ver verdades fundamentais sobre a natureza do mundo. Como muitos aspirantes a físicos, pensei que as abstrações do cálculo integral e da geometria diferencial eram uma espécie de linguagem secreta na qual as verdades essenciais do mundo estavam escritas.
Então, enquanto eu era (e ainda sou) um ateu, eu queria aprender essa linguagem para poder ler a linguagem da Criação. Porém, conforme fui ficando mais velho, comecei a reavaliar esse impulso.
Recentemente, meu amigo - e colega blogueiro do 13.8 - Marcelo Gleiser escreveu para a ORBITER sobre uma conversa ele teve com um físico teórico Sabine Hossenfelder . Em seu livro recente Perdido na matemática , Hossenfelder tem uma visão crítica de como as concepções de beleza na física podem ter desviado o campo.
Eu terminei recentemente Perdido na matemática e encontrou muito para admirar. Sua crítica se alinha às preocupações que Marcelo e eu temos expressando por algum tempo agora. Refletindo sobre o apelo da física matemática e seu apelo às verdades fundamentais, lembrei-me de como o filósofo Friedrich Nietzsche via o dilema humano.
Nietzsche é, claro, famoso no imaginário popular por alegando que Deus está morto . Mas o que a maioria das pessoas esquece sobre essa frase é que ela não foi pronunciada em triunfo, mas sim em uma espécie de desespero. Como ele escreveu em The Gay Science, “Deus está morto. Deus permanece morto. E nós o matamos. Como devemos nos consolar, os assassinos de todos os assassinos? '
Isso dificilmente soa como um grito de vitória para um ateu impenitente. O que Nietzsche realmente estava preocupado aqui era o propósito de Deus na vida humana. Em sua opinião, a ideia de Deus há muito provê às pessoas o que ele considera o desejo humano mais importante - a necessidade de significado e propósito. Essa constatação levou Nietzsche a propor sua famosa ideia de Teorias do mundo verdadeiro .
Os humanos parecem fundamentalmente insatisfeitos com este mundo em que nos encontramos. Isso ocorre porque estamos à mercê de forças que não podemos controlar e porque, sem falta, cada um de nós terá sua parcela de sofrimento. Em resposta, Nietzsche argumentou que os humanos ao longo da história desenvolveram o que ele chamou de “teorias do mundo verdadeiro”. Por trás desse mundo insatisfatório de sofrimento está um mundo mais verdadeiro, um mundo oculto de harmonia, paz e alegria (ou quaisquer outros atributos que você acha que um mundo melhor deveria ter).
De acordo com Nietzsche, a maioria de nossas religiões foram versões diferentes de uma teoria do Mundo Verdadeiro. Certamente, as visões de um céu, a serem alcançadas após a morte, podem ser chamadas de teoria do Mundo Verdadeiro. Mas o mundo secular tem suas próprias versões e visões de “uma fuga 'deste mundo imperfeito em que nos encontramos. A longa história das ideologias utópicas marxistas demonstra muito bem esse ponto.
Então, o que as teorias do Mundo Verdadeiro têm a ver com a física e sua busca por uma teoria verdadeira do mundo? Por si só, a física como ciência não se enquadra realmente na categoria de Nietzsche de um esforço de construção de significado. Os físicos fazem experimentos e criam teorias para explicar esses experimentos. Fim da história.
Mas o problema surge quando a parte dos dados da equação é quebrada. Na vanguarda das áreas fundamentais da física - coisas como física de partículas e o estudo do universo primordial - obter novos dados tornou-se muito difícil e caro. Na sua ausência, os teóricos tiveram que usar outros critérios - como a estética - para decidir onde procurar novas descrições da realidade em seu nível mais fundamental. Mas, como Hossenfelder descreve em Perdido na matemática , isso pode ter sido uma substituição inadequada de dados para encontrar novas direções para “a verdade”.
Mas a estética não ocorre no vácuo. Em vez disso, há um impulso no “belo” que nos chama a aspectos da realidade que podemos considerar mais elevados, mais puros e mais profundos. É assim que a física teórica, quando isolada dos dados, corre o risco de se tornar uma busca por mais uma teoria do Mundo Verdadeiro - outro tipo de fuga idealizada deste mundo.
Por si só, essa sensação de que fazer física nos permite ver por trás da cortina da realidade do dia-a-dia não é uma coisa ruim. É o que torna a física teórica tão divertida. Mas, é claro, parte desse apelo é ver o que a física revela como sendo mais real do que este mundo à nossa frente. Essa é uma das razões pelas quais alguns físicos tendem a seguir a ideia de Platão de que a matemática é o reino das Formas perfeitas.
De certa forma, mesmo com a conexão estreita com os dados, a física sempre teve esse impulso. Afinal, a física é baseada na matemática, e foi há muito tempo que Platão apontou a matemática como o reino das Formas perfeitas. Mas, enquanto houvesse uma interação vigorosa de turbulência e desordem com os experimentos, o impulso para o Mundo Verdadeiro foi forçado a manter os pés no chão. Nós, físicos, podemos ter encontrado conforto na beleza de nossa matemática, mas pelo menos o mundo continuou a falar.
Mas agora eu me preocupo que as fronteiras da física possam se encontrar sem as defesas de que precisa para manter o anseio humano antiquíssimo por significado - em uma teoria do Mundo Verdadeiro - sob controle. Separada por muito tempo dos dados, a busca por uma bela Teoria de Tudo pode facilmente acabar com nossa fome de fuga. Se não tomarmos cuidado, pode se tornar um anseio não pela realidade que encontramos, mas pela realidade que sempre desejamos.
O post O Único Mundo Verdadeiro apareceu primeiro em ÓRBITA .
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