A importância moral da ficção e da literatura
Um propósito importante da literatura sempre foi permitir-nos testar com segurança nossas fibras morais contra a natureza dos anátemas endurecidos: assassinato, adultério, incesto, pornografia, roubo, anarquia, todos foram explorados em várias formas de literatura.
Seja como tema primário ou mesmo secundário, as palavras tornaram-se luvas de segurança, permitindo aos autores tirar esses tabus do coração da indignação. Aqui ninguem estava realmente morto ninguém é realmente sendo traído. Esses personagens são tão reais quanto você deseja que sejam, existindo em sua cabeça: mas, mesmo assim, o bom escritor faz você se sentir como se estes estão pessoas traídas, mortas, incompreendidas. Se você mudou sua visão moral sobre o adultério por causa de Madame Bovary ou diminuiu sua raiva no assassinato por causa de Crime e punição permanece menos importante do que se você realmente se envolveu com esses conceitos, da segurança do livro aberto.
Parece, como de costume, que os religiosos endurecidos são aqueles que realmente entendem o poder das palavras: eles são aqueles que querem que vários livros sejam usados como acendimentos para suas chamas literais de indignação. Seja Rushdie’s Os versos satânicos , 'Pornográfico' de Miller Trópico de Câncer e assim por diante, os indignados são aqueles que percebem o poder do teste moral que a literatura provoca. Freqüentemente, os mais indignados com os tabus sociais são os menos qualificados para falar sobre eles: seja por experiência ou por compreensão intelectual. No entanto, são esses mesmos que não querem palavras, exceto as suas próprias, que têm domínio moral em nossas concepções do que é e do que não é tabu. Esta deveria ser uma posição inaceitável para qualquer pessoa genuinamente interessada no que é certo em virtude da razão, não por afirmação.
Com razão, podemos debater, reparar nossas falhas morais, melhorar os erros. A afirmação traz consigo a presunção de um pensamento moral infalível. Chamamos isso de dogma.
Para evitar o dogma, devemos nos envolver como seres razoáveis com essas questões tabu.
A literatura, assim como os romances e os quadrinhos, nos permite experimentar esses tabus “em primeira mão”: está acontecendo “para você” e “mais ninguém”, embora ainda permita que você converse sobre isso com outros leitores.
Tecer esses tipos de tabus sociais, junto com estritamente histórias em quadrinhos tabus, escritores como John Milton, James Joyce e - como estarei argumentando em posts subsequentes - o escritor de quadrinhos Alan Moore ajudam a impulsionar os leitores em seu pensamento para serem melhores agentes morais e, portanto, melhores pessoas.
Bater perto da mente também significa bater perto do coração, nesses casos. Os escritores, como deuses criadores, podem formar personagens que podemos - muitas vezes literalmente - se apaixonar por, apenas para matá-los devido aos ditames da história. Considere quantas vezes as pessoas choraram por causa da poesia, da literatura ou, de fato, sobre mortes de personagens . Os personagens não são meramente 'rabiscos em uma página': eles ganham forma e vida tanto quanto qualquer outra pessoa - nossas reações podem ser menos graduais, mas não diferentes em termos de tipo.
A importância ética, então, da literatura e da narrativa de ficção - na forma de romances, quadrinhos, até mesmo videogames, filmes e televisão - é aquela do espaço seguro que temos para testar a nossa e outros tipos de moralidade.
A seguir: Para aprofundar ainda mais esse argumento e análise, examinarei Alan Moore conforme ele quebrou / examinou tabus em seus vários trabalhos em quadrinhos.
Os tabus de Alan Moore, parte 1 : V de Vingança & Apoiando Vilões
Os Tabus de Alan Moore, Parte 2: relojoeiros e a necessidade de abater as espécies humanas
Os tabus de Alan Moore, parte 3 : Garotas perdidas , Sexo e crianças
Crédito da imagem: Tom Murphy VII / WikiPedia ( fonte )
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